Los problemas que terminaron en episodios sangrientos entre las comunidades musulmanas e hindúes y que dieron lugar en 1947 a dos países, India y Pakistán,  tras una larga negociación entre los independentistas musulmanes e hindúes y la metrópoli, continuarán definiendo los comportamientos de los distintos grupos étnicos que conforman el núcleo de población.

Una negociación que abarcó la primera mitad del siglo XX y que supuso asesinatos y matanzas a ambos lados de las fronteras, entre India y Pakistán, así como desplazamientos de millones de militantes de ambas religiones.

Ese conflicto religioso vivió uno de sus episodios en la matanza de un los hindúes en un tren en el que también viajaba la hija menor de un marajá.  El episodio terminó con la intervención del ejército británico del que era coronel el padre del mayor Pettigrew. El ejército salvó a la hija del marajá pero no al resto de los viajeros entre los cuales murieron los familiares de un pakistaní, el señor Rasool.

A modo de diversión, la directiva femenina del club de golf buscaba algún tema exótico para la celebración de la fiesta anual. Pensando en que tal vez el hecho de que un miembro de la comunidad británica fuese descendiente del coronel a quien un marajá de la India había obsequiado con un par de rifles Churchill en agradecimiento por haber salvado a una de sus hijas podría muy bien canalizar el tema de la celebración. Y así comenzaron los preparativos.

Se pidió colaboración a algunos miembros de la comunidad de origen pakistaní e hindú con la finalidad de aproximar la decoración, la comida y los atuendos a la realidad; pero lo que para unos era motivo de celebración, para los pakistaníes que sufrieron las consecuencias dolorosas del suceso fue el detonante de una intervención desafortunada del señor Rasool, quien ofendido,  interrumpió indignado la celebración conmemorativa de tal evento en el club de golf de la comunidad inglesa.

El personaje central de la trama, el mayor Pettigrew, también sufrió directamente el desencuentro entre los grupos étnicos, pues había puesto los ojos en una señora viuda de procedencia pakistaní, Jazmín. Jazmín era pakistaní de segunda generación, nacida en Inglaterra; había estudiado en Cambridge, era culta y le gustaba leer. Su difunto marido había previsto jurídicamente lo necesario para evitarle la situación dolorosa a la que se ven empujadas las viudas pakistaníes: todos los bienes del matrimonio pasan a la familia de difunto esposo y ellas se ven recluidas y postergadas en casa de los familiares.

A pesar de que el marido de Jazmín la había hecho heredera legal de su negocio, una tienda de ultramarinos, ella estaba dispuesta a ceder sus derechos a favor de un sobrino de su esposo con la condición de que se reconciliase con su novia, a la que amaba y con la que ya tenía un hijo. Pero el sobrino se acababa de convertir al Islam y según su religión no podía aceptar a una mujer no virgen como esposa. Esto le sumió en tal depresión que atentó contra su vida. Por fortuna el mayor Pettigrew consiguió salvar al sobrino pero perdió una de sus codiciadas escopetas Churchill en el rescate.

Las escopetas, regalo del marajá, representan en cierto modo, el beneficio económico que la corona inglesa obtenía de las colonias. Pettigrew estuvo a punto de perder a su amiga y amada Jasmin por proteger la propiedad de las escopetas. Pero después se da cuenta que vale más la vida de un pakistaní y queda así redimido. Poco más o menos lo que ocurrió con la lucha por la independencia de estos países. Al final, los hindúes y pakistaníes son aceptados en el Reino Unido como ciudadanos. El interrogante que permanece es hasta qué punto la sociedad británica acepta plenamente a estos nuevos ciudadanos. En el caso del mayor Pettigrew, está claro.

Además del desencuentro entre los grupos religiosos y raciales que conforman la sociedad inglesa actual, el mayor Pettigrew encarna el conflicto entre el pensamiento tradicional inglés y la nueva concepción de la vida que los jóvenes ávidos de riqueza e importancia, desean vivir. Del afán por escalar puestos en la sociedad mediante el control de influencias. Representada esta nueva forma de ver la vida por su hijo, es el propio Pettigrew quien termina consolando a la novia de su hijo: dolorida y frustrada ante el egoísmo del joven decide alejarse de él. Ella buscaba en el fondo una pareja estable, un hogar, un matrimonio. Él le pide que aborte porque “un hijo impide el ascenso social”.

El mayor Pettigrew entiende la amistad y el amor como una relación de personas desde el interior. Algo que pudiera chocar con una sociedad acostumbrada a juzgar las conductas desde el exterior.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, narrativa, novea, novela

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Cada cara de ese polígono narraría  la vida de los varios personajes. Esas vidas,  poco a poco, se van imbricando hasta converger en la núcleo de la trama y continuar de forma aunada hasta el desenlace de la novela.

Juzgue el lector si no sigue, el autor, estructuras parecidas en sus dos anteriores novelas –La sangre del pelícano, 2007, y La hija del ministro, 2009-. Personalmente, considero que esta forma de construir el relato tiene antecedentes importantes, como por ejemplo, Crónica de una muerte anunciada, 1981, del Nobel Gabriel García Márquez.

Por continuar con la intertextualidad, no quiero dejar de mencionar El corazón de las tinieblas, 1977, de Joseph Conrad, cuyo recuerdo no se puede obviar al llegar a la aventura en el río Congo, momento que marca el comienzo del desenlace.

Como tampoco se puede obviar la influencia de Hemingway y de sus relatos sobre las experiencias de distintas cacerías  –Verdes colinas de África, 1935, – que tiene lugar en el Rift Valley situado en Tanzania.

Los desplazamientos por el continente africano evocan de alguna manera  la apresurada singladura en  Ébano de Ryszard Kapuscinski.

En cuanto a la historia que se narra, no se podría decidir si el autor pretendió que fuese una novela de ciencia-ficción (aunque tiene mucho más de realidad que de ficción) o una aventura policíaca.

En el trasfondo de la novela, se encuentra el lector la cruel realidad de la manipulación del ser humano por aquellos que poseen poder, aunque no criterio claro de lo que el respeto a la dignidad del hombre requiere. Casos de esa falta de criterio y de ese abuso de poder no faltan en la historia. Y esta historia viene a sumarse, como una más, a esas dolorosas situaciones  sustentadas en el abuso del poder: el autoritarismo de la troika en la antigua URSS, y cuyo fin vino marcado por la caída del muro de Berlín.

Un general ruso, en una base en Siberia, con amplios poderes económicos y respaldado por la fuerza militar, lleva a cabo investigaciones con embriones humanos, con fetos, con niños y con adultos. Nada le detiene. Busca el poder que le conferiría el logro de un ejército de mutantes híbridos -medio animales, medio bestias-. Pero no sólo la URSS antigua busca ese poder. También los EEUU podrían interesarse por el resultado de esas investigaciones.

Y como un crimen llama siempre a otros crímenes para mantenerse en silencio, la historia llega a afectar a una familia española.

Ante tanto abuso del poder se alza la voluntad de un joven, que con su deseo de justicia y gratitud a sus padres, busca la verdad. En el camino se encuentra a otros jóvenes que, quizás por motivos menos altruistas, deciden ayudarle.

La verdad y la justicia encuentran así un medio para sacar a la luz la corrupción del poder, aunque el dolor causado a seres humanos, a sus familias, a la propia naturaleza ya no tenga vuelta atrás.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, libros, narrativa, novela

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

La gaviota
Sándor Márai
Traducción del húngaro de Márai Szijj y J.M. González Trevejo
Salamandra, Barcelona, 2011

Mencionar a Francisco José I, emperador de Austria y rey de Hungría en virtud de “El compromiso” de 1867, nos trae a la memoria las imágenes de las películas de Sissi Emperatriz. Durante casi medio siglo, bajo este monarca, Hungría conoce un florecimiento económico notable, una estabilidad política y un desarrollo cultural próspero. Pero durante ese periodo renacen las minorías nacionales en un territorio cuya población recibió numerosas migraciones entre ortodoxos, católicos y musulmanes, eslavos, eslovacos, croatas, transilvanos, rumanos…
Hungría quería modernizar sus estructuras en pos de la revolución industrial y el desarrollo de una burguesía independiente. Y el descontento de los grupos minoritarios produjo una agitación a la que tuvo que hacer frente el ejército imperial comprometido en la primera guerra mundial en el bloque alemán-austríaco-húngaro.
Tras la derrota del ejército imperial en 1918, en Hungría se proclama la República comunista de los Consejos de Hungría. Durante su breve mandato se produjeron tantos desmanes que se habla del terror rojo. En 1919, se produce la contrarrevolución propiciada por la invasión checa-rumana. El dominio de los rumanos fue conocido como el terror blanco.
En 1920 se constituye un parlamento con soberanía sobre un tercio del territorio ya que por el tratado Trianon (Versalles) Eslovaquia pasa a Checoslovaquia, Transilvania a Rumanía, Eslovenia y Servia a Yugoslavia. Su población se vio reducida a la mitad.
Entre 1920 y 1930, la consolidación de la política interior permite un crecimiento económico.
Mussolini y Hitler ofrecieron ayuda a Hungría para recuperar los territorios perdidos a cambio de su alianza y participación en la segunda guerra mundial.
Hungría ataca la Unión Soviética en 1941 pero colabora de manera restringida lo que lleva a Alemania a invadirla en 1944. Posteriormente, Hungría vuelve a formar parte de los vencidos con cientos de miles de víctimas de guerra.
Otra de las consecuencias será la autorización de la deportación de judíos y será responsable de la muerte de 400.000 judíos.
Además, al finalizar la contienda, los comunistas se hacen con el poder y comienza un periodo con decenas de miles de personas deportadas, se nacionalizan las propiedades y un cuarto de la población sufre expedientes policiales.
Los húngaros intentan una contrarrevolución el 23 de octubre de 1956 lo que supondrá una nueva intervención del ejército ruso y más de 500 condenas a muerte y otros tantos ametrallamientos a cargo de los militares rusos.
La gaviota de Sándor Márai comienza con la firma de un documento que presumiblemente sumiría a Hungría en una guerra. Quizás se refiera el autor a la invasión de la Unión Soviética en 1941. El ejército húngaro formado por 150.000 hombres fue derrotado y sufrió cuantiosas pérdidas de vidas humanas en la batalla en el Río Don en febrero de 1943.
El responsable político de la invasión a Rusia y por tanto de la alianza con Alemania saborea las horas que van desde la firma del documento hasta su publicación. Él es el único que conoce esta noticia terrible.
Apenas firmado el documento, llega a su despacho una joven finlandesa de extraordinario parecido con otra joven finlandesa también que había sido su novia y que se había suicidado en circunstancias que nunca había logrado entender.
El padre de la novia suicida le quiso entregar unas cartas en las que su hija explicaba su enamoramiento de un profesor de la facultad de Química y que parecía no corresponderla. El protagonista que la novela, responsable del gobierno húngaro, acude a una de las conferencias del profesor químico y descarta que la razón del suicidio tenga nada que ver con el enamoramiento puesto que el aspecto físico y su manera de actuar no pudieron causar ningún sentimiento en la bella joven suicida.
Pero he aquí que se presenta su doble en su despacho pidiendo su ayuda para conseguir documentación y trabajo.
El funcionario del gobierno la invita a la ópera y después a su casa con la intención de conocer un poco más al doble de su amada desaparecida.
El diálogo con ella le permite conocer su infancia en la casa paterna en Finlandia, sus visitas por Europa, más concretamente su viaje a París. Allí acompaña al anciano responsable de la política francesa que casualmente también acababa de tomar la decisión de la implicar a Francia en la segunda guerra mundial tras la invasión de Alemania en los Países Bajos.
Poco a poco el representante del gobierno húngaro se va dando cuenta de que la joven finlandesa en busca de trabajo quizás no sea simplemente un juego del destino sino que responda a otras intenciones. Sobre todo cuando descubre que fue precisamente el profesor de la Facultad de Química el que le envió al despacho del funcionario del gobierno húngaro en busca de ayuda.
Para el responsable del gobierno húngaro, la joven es como una gaviota que supo encontrar el camino hasta él. Durante las horas que pasan juntos, el funcionario la analiza y trata de ver las diferencias entre ambas jóvenes finlandesas, más en la personalidad que en el aspecto físico.
Surca todo el análisis el pensamiento nietzscheano sobre el superhombre que debe prescindir del amor para no verse esclavizado, para ser auténticamente libre.
En un principio sospecha que ésta habría podido ser razón que llevó a su amada al suicidio: el ansia de verse libre. Pero al final del relato se cierne sobre el protagonista otras sospechas más “reales”.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritores, libros, narrativa, novela

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

El invitado del Papa
Vladimir Volkoff
Traducción de Mariano José Vázquez Alonso
Ciudadela, Madrid, 2006

Novela con matiz policíaco, basada en el hecho real de la muerte del Arzobispo de Leningrado durante la audiencia con Juan Pablo I, el 6 de septiembre de 1978. El suceso quedó desdibujado por la súbita muerte del propio Papa 22 días después.
Vladimir Volkoff construye con la imaginación lo que la Historia, hasta el momento, no permite conocer.
La política en Rusia, dirigida por los líderes comunistas y vigilada por los espías de la KGB, no se limita al país. Sus tentáculos de información o “desinformación oficial” alcanzan a los países del telón de acero directamente y, a través de los Partidos Comunistas, al resto de naciones democráticas de la Europa occidental.
La lucha por el poder en los países democráticos se da en las urnas. Pero también existen asociaciones más o menos clandestinas que pretenden infiltrar a sus miembros en instituciones influyentes en la opinión pública y en las estructuras donde se toman las decisiones económicas más relevantes. Estos grupos de presión con intenciones torcidas y que sólo buscan el propio medrar progresan en la sombra. Tal es caso de la Mafia siciliana o de la Camorra Napolitana. El patronímico hace referencia al lugar donde surgen; no a su condición de universal pues no encuentran fronteras capaces de detenerlas. En el libro que nos ocupa, uno de esos grupos secretos se denomina Alveolo 1, y, también en la ficción, ha querido Volkoff que su líder controle la prensa de Italia e incluso haya conseguido infiltrar a uno de sus miembros en el Vaticano, como secretario del Papa.
En contraste con esta corrupción a escala internacional surge el protagonista de la novela El invitado del Papa. Bautizado civilmente como Traktor por un padre ateo convencido, creció en la Rusia surgida de la revolución bolchevique sin saber que sus abuelas por separado le habían bautizado dos veces clandestinamente imponiéndole los nombres cristianos de Climent e Ilarión sin que él lo supiese. Traktor se alistó en el ejército y combatió en la Segunda Guerra Mundial. Su fuerza física, pareja de una personalidad de líder, le llevó a triunfar en una carrera meteórica. Se le confió el mando de una tropa durante la expulsión de los nazis del territorio ruso. Y es en esas circunstancias cuando asiste a atropellos de la dignidad humana que le hacen reflexionar sobre la condición del ser humano alejado de la religión por imperativo del partido bolquevique. Mientras una Europa de tradición cristiana se aleja de Dios en busca del hedonismo, Traktor, o Climent Ilión, realiza el camino contrario porque descubre que el hombre alejado de Dios se deshumaniza.
Tras la guerra, el protagonista de la novela, alcanza la cima de la KGB, además de la del Ejército ruso. En su camino de conversión descubre su vocación al sacerdocio y es ordenado arzobispo. Desde la cúspide sirve a la oprimida Iglesia Ortodoxa Rusa con un corazón limpio y la intención recta de ayudar a su expansión en la sociedad atea que la revolución bolchevique impuso.
Movido por esas intenciones visitó Fátima y rezó a la Virgen por la conversión de Rusia. Los mensajes de Fátima eran claros: Rusia se convertiría si sus líderes espirituales así lo pedía. Ese era su cometido: visitar a Juan Pablo I y junto con él rezar por la conversión de Rusia.
No es de extrañar que su actitud despertase el odio más encarnizado entre los miembros del KGB, desconfianza entre los ortodoxos compatriotas, entre los católicos, etc.
La novela recoge las peleas fraternas entre ortodoxos y católicos. Sin pretender ser un manual de historia cita algunos de esos conflictos sangrientos entre los grupos religiosos que comparten todo el bagaje doctrinal y de tradición y que sólo se separan a la hora de considerar o no la autoridad del Papa de Roma como infalible. El autor es ortodoxo y cuenta todos esos hechos históricos desde esa perspectiva.
Las implicaciones de los grupos clandestinos en el asesinato del arzobispo de Leningrado aportan la intriga a la novela.
Muy interesante

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritores, libros, narrativa, novela

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

En el mar hay cocodrilos

La historia de Enaiatollah Akbari

Fabio Geda

Traducción de Justo Navarro

Ediciones Destino, Barcelona, 2011

Comienza esta novela de 186 páginas con tres recomendaciones que la madre de Enaiotollah hace, a modo de testamento, a su hijo de apenas 10 años.

De la etnia Azara, Enai, no conocía más allá del valle en el que se situaba Nava, su pueblo de origen. La guerra de Afganistán, los Talibán, le hubiesen convertido en asesino o en asesinado si su madre no hubiese tomado la terrible decisión de sacarle ilegalmente del país y abandonarlo en una pensión en Quetta, Pakistán. Los Talibán son sunitas mientras que los Azara son chiitas. Les desprecian porque físicamente carecen de barba en la cara, además de por cuestiones religiosas.

Y esa era la herencia que le dejaba: no robarás, no usarás ni una cuchara de palo para herir a otro ser humano, no te drogarás.

Con ese patrimonio, Enai comienza su vida laboral en la propia pensión: limpiaba las cloacas por un sitio donde dormir y algo de alimento. Así vivió hasta que otro comerciante le contrató como vendedor ambulante con una pequeña comisión sobre las ventas. Algunos niños de su etnia, también en Quetta, le enseñaron a vender y a defenderse de los hurtos de los niños pakistaníes. Cuando comprendió que la riqueza estaba al occidente emprendió un viaje hacia Irán como trabajador ilegal en la construcción, junto con su amigo Sufi. Los propios policías les robaban sus ahorros llevándoles hasta la frontera de Pakistán pero permitiéndoles regresar y trabajar unos meses; después volvían y la historia recomenzaba.

Así que decidió viajar ilegalmente a Irak, y posteriormente, siguió camino de Turquía. En medio las montañas del Cáucaso. Un mes caminando por terreno abrupto con grandes diferencias de temperaturas entre el día y la noche. Lo peor quizás fuese cruzar Turquía en un transporte clandestino, sin apenas sitio para moverse durante horas y horas, camino de Estambul.

El título está sustentado por la conversación que sostuvo con otros tres niños que le aceptaron como compañero y le pagaron el viaje pues Enai aseguró que sabía inglés, aunque en realidad sólo conocía algunas palabras. Con ello salió de Mitilene en un bote de plástico. Todos sentían miedo ya que uno de ellos aseguraba que “en el mar hay cocodrilos”. Más tarde consiguió su objetivo: llegar a Roma y a Turín. Allí se dedicó a estudiar el italiano aprovechando todos los recursos sociales para emigrantes. Dos años después, pasó la entrevista que la Comisión para los Refugiados políticos. Como argumento para conseguir ese status presentó un artículo que por aquellos días publicaron todos los periódicos: un niño talibán asesinó a un soldado estadounidense. “Yo podría ser ese niño”, fue su argumento.

La escuela fue la mejor ayuda que tuvo Enai antes de abandonar su pueblo, Nava, y durante toda su corta vida. Para él significó alcanzar el status de refugiado y una familia de acogida.

Una novela muy recomendable para los alumnos de Educación Secundaria.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: escritores, libros, narrativa, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

La historia de Siri, una niña tailandesa que ve desmoronarse su familia primero y asiste a la muerte de su madre al poco tiempo, es la historia de muchas niñas; si bien, ella encuentra a mucha gente buena que la apoya e impide que se vea atrapada en las redes de la prostitución.
Su abuela, la señora Phakamon, también se ha prostituido y no tiene otro interés que el de asegurarse la vejez con la entrega de su nieta al mejor postor. Para ella, encontrar a un amante rico es la solución más adecuada para su nieta, quien además, ha heredado la belleza de su madre.
Siri es el ángel de la guarda de Wichi. Es la criada de la familia, fea pero buena. Se adelanta a los intereses de la abuela y se escapa con la niña para protegerla. Juntas encuentran a la familia del señor Pimok, propietarios de un arrozal en el que trabajan por un año. Siri es una gran trabajadora y además conoce su oficio desde su infancia. Tienen comida y techo y parecen felices. Pero como la dicha no es completa, a Siri se le ocurre enviar un dinero a su pobre familia y así es descubierto el lugar donde se ocultan y Wichi, bajo las indicaciones de su abuela, es entregada al señor Naya, y entre así en el mundo de la prostitución de Bangkok.
En el prostíbulo conoció a otras tres niñas. Una de ellas, Watana, no anhelaba otra cosa que suicidarse. Cuando apareció el primer cliente chino dispuesto a pagar una fuerte suma por una niña aún virgen, fueron a buscar a Wichi pero ella se agarró a los barrotes de la litera con tal fuerza que ni las tres encargadas consiguieron soltarla. Además mordió a una de ella y por eso fue fuertemente golpeada contra la pared, quedó herida gravemente en la cara y sin conocimiento. Debido a este accidente se libró de su prostitución durante unos días, mientras se le recomponía la cara.
Otra de las compañeras, la que que se comunicó con los Pimok, los propietarios del arrozal para preguntar por su amiga Siri. Siri y la señora Pimok se sintieron muy felices por haber tenido noticias de Wichi.
Siri era cristiana, católica, y conocía a un jesuita, el Padre Antonio que llevaba ya unos años trabajando en Tailandia. Y, a su vez, el padre Antonio conocía a un escritor español, José Luis Olaizola que es el autor de lo novela. Con el deseo de ayudar a niñas que como Wichi quieren huir de la prostitución ambos crearon una ONG. Con el dinero de la novela y las cantidades que Olazoila recibe por sus conferencias, ya han conseguido que muchas de esas niñas hayan recibido estudios y formación.
Se impone la reflexión sobre el hecho de que nuestros niños y jóvenes están recibiendo orientación sexual en el sentido de que deben considerar la virginidad como una especie de sarampión, del que hay que pasar cuanto antes. No valoran el hecho de conservar la virginidad como lo hacen en estos países en los que se vende por grandes sumas de dinero; los ricos están dispuestos a pagar por una niña virgen, o por un niño, porque la virginidad es garantía de salud. Mientras que nuestros jóvenes la regalan exponiéndose a contraer enfermedades, algunas de ellas crónicas.
Literariamente, la novela es un relato sencillo que sigue la línea del tiempo sin complicaciones. El lenguaje utilizado tampoco tiene complicación alguna.
se negaba a comer, sufría los caprichos de un cliente, de los más ricos y era tal su asco que con unas tijeras y una caja de cerillas prendió fuego al prostíbulo. Aprovechando el jaleo consiguió escapar y se alejó siguiendo las vías del tren. En una vía muerta encontró un vagón y se refugió allí. Era el sitio donde dormía Amphica, una joven birmana que recogía objetos del basurero. Amphica la llevó a una casa de vietnamitas y pagó por ella para que la ayudasen a recuperarse. Cuando se encontró de nuevo recuperada, los vietnamitas le ayudaron a encontrar un establecimiento desde el

que se comunicó con los Pimok, los propietarios del arrozal para preguntar por su amiga Siri. Siri y la señora Pimok se sintieron muy felices por haber tenido noticias de Wichi.

Siri era cristiana, católica, y conocía a un jesuita, el Padre Antonio que llevaba ya unos años trabajando en Tailandia. Y, a su vez, el padre Antonio conocía a un escritor español, José Luis Olaizola que es el autor de lo novela. Con el deseo de ayudar a niñas que como Wichi quieren huir de la prostitución ambos crearon una ONG. Con el dinero de la novela y las cantidades que Olazoila recibe por sus conferencias, ya han conseguido que muchas de esas niñas hayan recibido estudios y formación.

Se impone la reflexión sobre el hecho de que nuestros niños y jóvenes están recibiendo orientación sexual en el sentido de que deben considerar la virginidad como una especie de sarampión, del que hay que pasar cuanto antes. No valoran el hecho de conservar la virginidad como lo hacen en estos países en los que se vende por grandes sumas de dinero; los ricos están dispuestos a pagar por una niña virgen, o por un niño, porque la virginidad es garantía de salud. Mientras que nuestros jóvenes la regalan exponiéndose a contraer enfermedades, algunas de ellas crónicas.

Literariamente, la novela es un relato sencillo que sigue la línea del tiempo sin complicaciones. El lenguaje utilizado tampoco tiene complicación alguna.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritores, libros, narrativa, novelas, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

¿Por qué un niño que pude llegar a autolesionarse? ¿Por qué una joven puede caer en la anorexia? ¿Cómo es el dolor de la soledad, del abandono por parte de una madre? ¿Cómo se siente un niño que vive con un adulto que sólo piensa en su propio dolor, y que huye de su dolor emborrachándose? ¿Puede un adulto negarse a aceptar la muerte de un ser querido? ¿Puede soportar solo ese dolor? ¿Y si se rebela sufre más aún y hace sufrir a los que tiene a su alrededor?
“En el tercer aniversario de la muerte de Rose, papá se emborrachó y se puso a meterse con mamá… Os vais a separar papá y tú le pregunté… Mamá sorbió con la nariz. Ya estamos separados murmuró.” Pág.77
¿Puede olvidarse una madre del hijo de sus entrañas? Puede, lamentablemente. En su huida del dolor puede buscar consuelos que le lleven a romper su matrimonio y la vida afectiva de sus hijos. ¿Es mejor una religión como la musulmana que no permite el divorcio, que la cristiana? ¿Es la familia lo más importante para los hijos?
“Le contó que llevaba toda la vida viviendo en el Distrito de los Lagos y que su padre era médico y su madre veterinaria y que tenía un hermano en el instituto y otro mayor en la Universidad de Oxford. Qué familia tan inteligente, y parecía impresionado… Gracias por traerme dijo Sunya y salió de un salto del coche con la bolsa de plástico balanceándose en su mano… y Sunya se fue corriendo, con la sábana blanca ondeando al viento. Parece buena chica esta Sonia.
De repente me entraron ganas de gritarle SE LLAMA SUNYA Y ES MUSULMANA.” Pág. 84
Jamie Matthews llegó a la escuela desde Londres. Chico nuevo y pelirrojo. Chico rechazado y burlado. La única compañera que se siente unida a él, también rechazada por llevar yihab, Sunya. Le ayuda a soportar las humillaciones, las acusaciones falsas y le venga dos veces del “repollo” vengativo, Daniel. Chica lista aunque musulmana.
Jamie no sabe a qué carta quedarse: su padre odia los musulmanes, en general, pues en un atentado terrorista de musulmanes perdió a su hija Rose.
Sin embargo, Sunya ayuda y acompaña a Jamie en la escuela, su familia parece normal, incluso intelectual. Su padre no quiere que se relacione con musulmanes y él aprecia a Sunya.
Concentrado en su odio, su padre se dedica a las borracheras. Jasmine intenta suplir a su madre y dedica su tiempo a acompañar y a atender a su hermano Jamie. Invisibles para su padre ambos hermanos se descubren y se comprenden. Pero para Jamie todo lo importante era que sus padres se reconciliasen y a esa tarea dedica todo su ingenio. Sorprende la frialdad con la que la madre les visita y se aleja de nuevo de sus vidas.
Jasmine come cada vez menos y busca el apoyo en los dictámenes del horóscopo. Se viste de negro con el pelo rosa y se enamora de un punky de pelo verde, cargado de pearcings.
Además del profundo dolor, tal vez por ese profundo dolor, se muestra rebelde con la idea de Dios: “Papá arrancó sin decirme adiós. Mientras su coche se aleja a por la calle abajo, levanté hacia el cielo el dedo corazón. Llevaba en él no uno sino dos anillos, la piedra blanca y la marrón casi tocándose. Renegué de Dios y de Moisés. Luego incliné el dedo hacia abajo y renegué de mi padre y desobedecí el cuarto mandamiento y me sentí mejor”. Pág. 126
El gato de Jamie, pelirrojo como él, Roger, muere en un accidente de tráfico y su padre le ayuda a enterrarlo en el jardín. Ambos tienen que enterrar el pasado. El padre las cenizas de Rose que aún reposan sobre la repisa de la chimenea. Y para ayudar a su hijo en su dolor por la pérdida de su gato, ambos desharán de los restos. Al final del relato se ilumina la historia: el padre acepta que debe dedicarse a sus hijos vivos. Comienza a trabajar de nuevo y les prepara la cena. Parece de nuevo que forman una familia.
El tema de la incineración y qué hacer después con las cenizas flota en medio de la crisis de aceptación de la muerte de Rose.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritoras, escritores, libros, literatura, narrativa, relatos, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Por donde sale el sol

Blanca García-Valdecasas

Ciudadela, Barecelona, 2009

Una novela que cuenta la historia de una familia numerosa. El alma de esa familia es   Violeta la esposa, luchadora e imaginativa. Rogelio Díaz, el esposo y padre, es pintor.   Violeta intuye la necesidad del esposo, del pintor, de cambiar de ambiente, en busca de nuevos horizontes personales que faciliten una evolución en su pintura. Así, Violeta elige Chile como país para comenzar una nueva etapa en la vida de la familia.

La víspera de su partida, Violeta muere en un accidente. Y Rogelio, como había prometido a su esposa se traslada con los niños a Chile.

La novela cuenta la vida interior del poeta y sus sentimientos y recuerdos de su vida en pareja con Violeta. Está escrito en clave nostálgica y tierna. Un coro de voces, sus siete hijos y las nuevas y viejas amistades, que conforma una sinfonía de valores humanos como la determinación en el cumplimiento del deber, la lealtad, la dedicación del propio tiempo a los demás, la generosidad, etc.

La vida de un hombre con siete chiquillos en un país tan alejado de lo conocido anteriormente, ya se ve que no será un camino de rosas. No obstante el pintor encuentra motivos para su inspiración en el esplendor del paisaje de los Andes, en la luz diferente, en la vegetación y animales desconocidos pero hermosos.

Pinta y triunfa. Y ayuda a la gente que por motivos profesionales se relaciona con él o con sus hijos. Quizás lo más íntimo del libro es el devenir del pintor, el descubrimiento de cada uno de sus hijos: hasta a llegar a descubrir sus diferencias de carácter, de personalidad y sus valores innatos.

Un estilo muy particular es el de Blanca García-Valdecasas. Un lirismo que fluye con sobriedad. Tiende a utilizar frases nominales carentes de verbo, elipsis verbal:

“Casa de abrigado espesor en sus muros de adobe, envigada de encina, con los aleros viniendo a apoyar en las columnas blancas, los corredores largos.” Pág. 12

“Alas de insectos, corales, hilos de medusa, algas, raíces, esqueletos de árboles.” Pág. 143

Las descripciones están repletas de adjetivos. Utiliza metáforas y personificaciones como recursos que favorezcan el lirismo de su prosa.

Quizás por influencia del español de América, la autora utiliza el mecanismo de la adverbialización de sustantivos que para nosotros pudiera resultar extraña: “murmulleando” (pág. 150), “madremente” (pág. 134); o bien adjetivación del sustantivo “el ganado bravo cordillerano” (pág. 150).

Al describir costumbres locales, tradiciones, paisajes, animales o plantas utiliza vocablos que a los hablantes peninsulares no son completamente ajenos como las realidades que representan: boldo, litre, luma, amitén arrayanes, copihue… (pág. 259)

Otras veces utiliza otros términos para nombrar realidades conocidas: estancias por habitaciones (pág. 150); frazada por manta (pág. 202); espurreaba la papilla por escupía la papilla (pág. 299) –todos términos incluidos en el diccionario pero de poco uso-.

El uso del hipérbaton, la alteración del orden lógico de la frase, o la ruptura de ese orden es otro de los recursos utilizados por la autora:

“Entre todos las empujamos adentro, con prisas, las maletas siguiendo.” (pág. 257)

“Tenía un compás, especie de.” (pág. 19)

“¿Cómo quieres seguirlo negando?” (pág. 170)

El narrador es el propio pintor que cuenta el devenir de la familia, de sus hijos y de sus amigos en Chile. A veces la autora se vale de diálogos con los otros personajes para contrastar la realidad percibida por el pintor.

Sigue un relato lineal y utiliza prolepsis para anunciar lo que sucederá más adelante:

“Sólo con lo que ocurrió más tarde, en marzo del año siguiente, se convenció de que mi cabeza…” (pág. 335)

Me ha encantado.          

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritoras, escritores, libros, literatura, narrativa, relatos, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Agua de noria

José Jiménez Lozano

RBA, Barcelona, 2008

252 págs., 18€

La posibilidad de enfrentarme a una novela policíaca, con todas las características de tal género, despertó mi curiosidad y se me presentó como un desafío en la obra de José Jiménez Lozano. ¿Sería el comisario Desi un policía tan astuto como Jessica Fletcher, Hércules Poirot, Sherlock Holmes, y un largo etcétera? ¿Uno más entre esos seres especiales capaces de descifrar sutiles jeroglíficos de pruebas invisibles y de llegar a identificar, sin la menor duda, al culpable acreedor del peso de la justicia?

¿Qué tienen en común –si es que tienen algo- Sherlock Holmes, Hércule Poirot, el inspector Maigret de Simenon, Philip Marlowe de Raymond Chandler, Sam Spade de Hammett, el Father Brown de Chesterton, Jessica Fletcher de  Angela Lansbury, Philo Vance de S.S. Van Dine y el comisario Desi de José Jiménez Lozano? Precisamente eso, su infatigable empeño por encontrar al culpable para que pague su crimen.

Otros autores, creadores de enigmas policíacos, se han decantado por soluciones sofisticadas en las que manifiestan su preferencia por encumbrar la sagacidad del investigador en detrimento u olvido de las víctimas. En ese grupo cabría mencionar a los investigadores de John Dickson Car: Gideon Fell y Sir Henry Merrivale (bajo el seudónimo Carter Dickson). Ambos cultos, brillantes, gordos, algo sudorosos, lentos al caminar y decididamente sedentarios. Las novelas de Dickson Carr son las del “cuarto cerrado”. Es el maestro de esta modalidad que heredó del Gaston Leroux de El misterio del cuarto amarillo (con su personaje Rouletabille, un joven periodista convertido en detective aficionado). Sin embargo para Dickson Carr, lo importante no es agarrar al asesino y condenarlo por el asesinato que cometió. Dickson Carr ama más la lógica que la vida. Un muerto, para él, es un enigma con mayor o menor importancia. Lo que importa en grado sumo es el enigma. En suma, un ejemplo de escritor cuyos investigadores han perdido el norte, el concepto claro de a quién sirven con su trabajo, deshumanizados.

Y es ahí, en las antípodas de estos investigadores sofisticados y deshumanizados, dónde encontramos al comisario Desi. Puede que no destaque por su sagacidad. Tal vez su trabajo se asemeje más al trabajo constante del borrico que llena de agua los cangilones de la noria y hace brotar con su esfuerzo el orden y la vida del huerto. Un hombre con una infancia feliz en la que se sintió querido. Un hombre con raíces que podía distinguir la autenticidad de los sentimientos porque los había experimentado previamente. Y por lo tanto un hombre que había aprendido a mirar a otro hombre, fuera quien fuese, como un ser igual a él, a quien serviría con su trabajo de policía si hubiera menester.

En esta novela, José Jiménez Lozano, enfrenta al comisario Desi, no a un crimen cualquiera, sino al mismo concepto de crimen y de culpabilidad. Lo que está en juego es el concepto de libertad, de justicia, de independencia del ser humano frente al poder –político o científico-.

En el trasfondo, la lenta marcha de la sociedad democrática, a la que se puede manejar con el cuarto poder: la prensa. Y el triunfo -la impunidad- de los poderosos sobre los débiles.

Una novela inquietante y sumamente peligrosa para aquellos que pretenden imponer sus intereses a la mayoría mediante el control de la opinión. Una novela que alcanza la cima de la expresión de la lengua castellana capaz de naturalizar los decires cervantinos. Una novela filosófica. Una novela profundamente humana.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, escritores, libros, literatura, narrativa, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Otoño azul

José Ramón Ayllón

Edebé, Madrid, 2009, 154 páginas

Para los profesionales de la pedagogía, el “input”, el escalón más próximo y más adecuado a las condiciones personales del que “aprende” es fundamental. Así se diseñan las tareas de una manera progresiva con la lentitud adecuada a la edad del alumno. Pues en el terreno de los afectos, deberíamos recordar que también se requiere un aprendizaje necesariamente pausado y adecuado a las etapas del niño o del joven. Si es que queremos que llegue a la madurez afectiva sin saltos, lagunas, traumas…

En ese terreno es en el que se mueve José Ramón Ayllón. Propone, en Otoño azul, un diálogo con el joven lector que intenta comprender lo que le pasa “por dentro” y sobrevivir a las circunstancias que le rodean “por fuera”.

José Ramón Ayllón juega con ventaja. Ha sido profesor durante varios años y conoce a los jóvenes. Sabe que lo pasan mal, que se rebotan, pero también, que tienen ganas de superar su adolescencia cuanto antes.

Otoño azul es la cuarta obra de una saga cuyos protagonistas son adolescentes. El primer libro, Vigo es Vivaldi, apareció en el 2000 y fue un éxito de ventas entre los jóvenes. Es un diario de un chico de instituto, Borja, desde el primer día de clase hasta las vacaciones de Navidades. Borja se fija en una chica nueva, Paula. Y el autor es capaz de acompañar a los jóvenes lectores por el intrincado mundo de los afectos que despiertan. El buen sabor de boca está asegurado. Además, José Ramón es un escritor con una gran querencia hacia la lectura y, por lo tanto, el joven lee una historia entreverada de multitud de referencias literarias y filosóficas de las cuales quizás no sea consciente, pero que sin duda, dejarán su poso.

El segundo libro, Diario de Paula, no se hizo esperar: vio la luz en 2003. Paula cuenta la misma historia desde el punto de vista de la chica. Nuevo acierto con éxito de ventas.

El tercer libro, Palabras en la arena, lleva al joven lector a ahondar más en el personaje de Borja. Narra la vida de Borja el verano anterior al comienzo del curso con el que empezaba Vigo es Vivaldi. Así el joven lector puede comprender mejor la personalidad de Borja porque conoce su relación con los miembros de su familia durante el verano y con sus amigos en su tiempo libre.

No quiero desvelar nada de la trama, así que no voy más allá.

El cuarto libro, Otoño azul, nos presenta a Paula, después de aquel curso en Vigo, después de haber conocido a Borja. Ahora Paula ha vuelto a su lugar de residencia habitual, Cataluña. Añora a Borja como lo añoran los lectores de los libros anteriores. Pero conoce a Nacho.

Estudian en centros distintos, pertenecen a mundos distintos. Y de nuevo José Ramón Ayllón encuentra la manera de introducir al joven lector en el vericueto del lío afectivo, mientras la muestra el final del camino con decisión y seguridad.

Sin duda, este acompañar al lector en esa etapa de conflictividad afectiva es lo más importante de la obra. Más incluso que la propia trama. Aunque no debemos olvidar el trasfondo cultural de la historia que somete al lector, al joven lector, a una reflexión histórica, filosófica y literaria.

En las 154 páginas de Otoño azul, el joven lector se tropezará con referencias literarias y cinematográficas como Truman Capote y la obra Matar un ruiseñor de su amiga Harper Lee, llevada al cine y protagonizada por Gregory Peck; La comedia humana, de William Saroyan; Diario íntimo, de Etty Hillesum y la película La rosa Banca –ambas ofrecen la tragedia de la segunda guerra mundial desde dos perspectivas opuestas y complementarias: la vida de una joven en un campo de concentración y el intento, que les costó la vida, de unos jóvenes alemanes que se rebelaron contra el dictador-; Viktor Frankl y su El mundo gira enamorado muestran la opción de este psiquiatra judío de ayuda a sus compañeros para superar la monstruosidad del campo de concentración; Lejos del mundanal ruido de Thomas Hardy, utilizada por el autor para dialogar con el joven lector sobre los miedos a la soledad y la firme resolución del protagonista, Gabril Oak, –“Una cosa haré en esta vida. Y será amarla a usted Bethsabé, y anhelar por usted, y esperarla hasta la muerte…”; Un árbol crece en Brooklyn, de Betty Smith, y Ébano del periodista polaco Kapuscinsky o las películas, Deliciosa marta y Desayuno con diamantes aparecen como pinceladas, como llamadas de atención al joven lector sobre hitos culturales que no debieran pasarle desapercibidos. En fin, la enumeración de todas las referencias culturales, filosóficas, artísticas o literarias sería demasiado larga.

Tampoco se debe obviar el cuidado estilo narrativo.

© beatriz for CampoGrande "club de lectura", get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: autores, libros, narrativa, tertulias literarias

Feed enhanced by Better Feed from Ozh