{"id":326,"date":"2014-08-28T18:22:00","date_gmt":"2014-08-28T17:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/CampoGrande\/?p=326"},"modified":"2014-08-28T18:22:00","modified_gmt":"2014-08-28T17:22:00","slug":"correr-para-vivir-de-lopez-lemong","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/CampoGrande\/2014\/08\/28\/correr-para-vivir-de-lopez-lemong\/","title":{"rendered":"Correr para vivir, de Lopez Lemong"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Correr para vivir<\/em><\/strong><\/p>\n

Lopez Lomong con Mark Tabb<\/p>\n

Astor, Ediciones Palabra, 2013<\/p>\n

 <\/p>\n

El lector se puede sentir desconcertado ante el g\u00e9nero de esta obra. Correr para vivir<\/em><\/strong> pertenece al \u201cdiscurso testimonio\u201d, un g\u00e9nero literario posmoderno muy pr\u00f3ximo al periodismo.<\/p>\n

El \u201cdiscurso testimonio\u201d busca verificar la informaci\u00f3n de la historia mediante entrevistas a personajes reales. El narrador cuenta la historia en primera persona. Utiliza una tipo de lengua en tono conversacional. Pretende denunciar injusticias sociales que el personaje ha vivido lo que produce una identificaci\u00f3n del receptor (el que lee) y el narrador. Y el novelista es testigo de dilemas morales.<\/p>\n

El m\u00e1s temprano antecedente en lengua inglesa es A sangre fr\u00eda<\/em><\/strong>, de Truman Capote, en 1967. Jos\u00e9 Mar\u00eda Gironella, con Un mill\u00f3n de muertos<\/em><\/strong>, 1964, es un antecedente en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Este g\u00e9nero borra las fronteras entre lo real y lo ficcional.<\/p>\n

As\u00ed asiste el lector a la vida de Lope Lomong, un ni\u00f1o de seis a\u00f1os que fue robado por los rebeldes del sur de Sud\u00e1n. Lopez consigui\u00f3 escaparse y despu\u00e9s de correr durante casi dos d\u00edas llega a un campamento de refugiados en la frontera con Kenia. En el campamento permanecer\u00e1 diez a\u00f1os, en estrecha convivencia con otros nueve ni\u00f1os que formar\u00e1n una \u201cfamilia\u201d y compartir\u00e1n una tienda y la escasa comida que llega de la ONU. Leemos en el libro detalles conmovedores como por ejemplo el hecho de que tan s\u00f3lo ten\u00edan un bal\u00f3n y para que durase se ped\u00eda a los ni\u00f1os que corriesen treinta kil\u00f3metros antes de jugar al f\u00fatbol.<\/p>\n

Esa vida tan dura es el medio en el que Lope Lomong encuentra a Dios, se relaciona con \u00c9l como un padre, le pide su constante ayuda para sobrevivir, para superar tan dif\u00edcil existencia, y un medio para salir de esa dura realidad as\u00ed como las energ\u00edas para poder ayudar a los otros ni\u00f1os de su pa\u00eds, una vez alcanzado su objetivo de conseguir un medio de vida en los EEUU.<\/p>\n

Si la vida de Lope Lomong es impresionante por su decisi\u00f3n de superar las dificultades y por su lucha por el triunfo, la vida de sus padres adoptivos estadounidenses no deja de sorprender. Un matrimonio con un hijo ya universitario que se compromete en el ejercicio de su libertad y de su generosidad para acoger a Lope Lomong, ayudarle a integrarse en la sociedad americana y en sus estudios de tal manera que fuese capaz de estudiar en la universidad, como su propio hijo, y de alcanzar un puesto en el equipo de atletismo de los EEUU en las olimpiadas de Tokio.<\/p>\n

Este matrimonio no s\u00f3lo ayuda a Lope. Acoge en su casa a otros cinco j\u00f3venes sudaneses y env\u00eda dinero a la madre de Lope Lomong para que d\u00e9 estudios en Kenia a sus otros dos hermanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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