Calle 58patrimonio – Calle 58

La casa del barco

Angélica Tanarro — Fri, 07 Sep 2012 19:52:07 +0000

La presencia en España de la arquitecta iraquí Zaha Hadid con motivo de la exposición que le dedica en Madrid la galería Ivory Press ha devuelto a la actualidad el tema de la demolición de las obras de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla, que ella diseñó. Demolición que la autora del proyecto considera «un escándalo». La presumible pertinencia de la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía –que considera ilegales unas obras para las que fue necesario el cambio de uso de un espacio calificado como zona verde– no excluye una reflexión sobre lo desproporcionado de algunas decisiones, por muy ajustadas a derecho que sean. Sobre todo si entramos en comparaciones. Ni la inversión realizada hasta la fecha (dinero tirado en un momento de especial penuria económica para la Universidad) ni la propuesta de mantener lo ya construido e integrarlo en el jardín (la Biblioteca se levanta en el Prado de San Sebastián del a capital andaluza) han ablandado al Tribunal, que se ha mostrado inflexible sobre la ilegalidad de la licencia y por tanto de las obras realizadas hasta la fecha
Pero lo que ahora se derriba no deja de ser un proyecto de utilidad pública, de uso comunitario y finalidad cultural. Una biblioteca. No un megacasino como el que ya sin remedio se levantará en la periferia madrileña. No un centro comercial mastodóntico. No un banco. No. Una biblioteca.
Y me pregunto por qué los tribunales no son tan diligentes y decididos a la hora de derribar otras ilegalidades que, además de constituir en sí mismas un atentado contra el patrimonio natural, hacen daño al a vista, a la ética y a la estética públicas. Estoy pensando, como muchos habrán descubierto ya en El Algarrobico, esa mancha blanca en el paraíso del Cabo de Gata. Un macrohotel que se ha convertido en el símbolo de la destrucción de la costa española a manos de la avaricia del ladrillo.
En el pueblo en el que veraneé muchos años de mi infancia y adolescencia había una casa en lo alto de un pequeño promontorio, una pequeña península rocosa. La llamábamos la ‘casa del barco’, pues recordaba un pequeño navío sobre el mar, construido a la manera del movimiento moderno. Envidiaba a los propietarios de aquella casa, por otro lado nada ostentosa, sobre todo a la hora de las puestas de sol. Para mí era una parte más del paisaje amable de una zona muy concreta y privilegiada del levante español muy poco castigado por el afán constructor. La casa contravenía a todas luces la Ley de Costas pero era, también a todas luces, un mal muy menor. Cuando volví a ese lugar años después, ese ínfimo atentado urbanístico y medio ambiental había sido diligentemente demolido. Mientras, kilómetros y kilómetros de destruida costa mediterránea lucen la muralla hortera e impenetrable de las colmenas de hormigón para escándalo de unos cuantos y conformidad general.
En Berlín, ha caído el centro okupa Tacheles, un símbolo de la cultura alternativa que sucumbe también a la legalidad, pese a que formaba parte ya de la vida de la ciudad incluso para los turistas que lo visitaban. Los 2.200 metros cuadrados que ‘okupa’ en un solar de 24.000 eran, al parecer, demasiado escamoteo a la posible especulación.

© angelicatanarro for Calle 58, get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: Biblioteca de Sevilla, patrimonio

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

La voz, la palabra, el sentido

Angélica Tanarro — Fri, 15 Apr 2011 20:48:00 +0000

Decía Martirio que la música es el lugar donde ella es más feliz. Y les aseguro que yo fui muy feliz el lunes en Tiedra rodeada de todos esos cantantes, cantautores, enormes músicos que han participado en el simposio sobre Patrimonio Inmaterial que, un año más, consiguió sacar adelante Joaquín Díaz. Un asunto raro: sin campañas de marketing, sin focos, sin políticos buscando la foto fácil (tan solo la presencia discreta, como una congresista más, de la directora general de Patrimonio, Luisa Herrero. Qué bueno y qué escaso cuando un cargo público no quiere protagonizar lo que no le corresponde). Algunos mitos (perdón por la palabra gastada) de la canción de autor, de la música de raíz, los que recuperaron la tradición de su tierra y la llevaron al futuro o los que hicieron popular, en el mejor sentido de la palabra, la intensidad de la poesía desde los clásicos a los contemporáneos manifestaron su verdad con la intimidad de estar ante un público verdaderamente interesado.

No solo estaban María del Mar Bonet, Marina Rossell, Paco Ibáñez, Pablo Guerrero, Amancio Prada… También Atahualpa Yupanqui, Neruda, Jorge Manrique. La voz pegada al sentido de la poesía, la voz pegada a esas canciones campesinas que conocieron otra vida más allá de los establos y los campos de labor, que llegaron a las salas de conciertos (como llegaron desde los conventos las oraciones hechas melodía, como llegó la poesía cargada de futuro saltando desde las páginas de los libros olvidados) aupadas por el respeto de quienes supieron ver en ellas un patrimonio que no había que dilapidar. Hay vida más allá de la globalización aunque sea en reductos pequeños.
El simposio reunió a una generación, o dos, de cantantes que vivieron la intensidad de una época en la que su trabajo, además de ser un vehículo cultural de primer orden, era –tenía que ser– expresión reivindicativa de la libertad y la palabra. Y ahora ven cómo, una vez conseguidas ambas, al menos sobre el papel, la banalidad y la homogeneización mediocre relega a un lado el mensaje de sus voces. Lo que significan sus voces mismas.
Pero no hay queja. Cada vez que su palabra, para narrar o cantar, se deja oír, de nuevo resuena la intensidad de lo verdadero. Como cada vez que hablan de su trabajo se ven los distintos caminos investigados, el esfuerzo en pos de lo bien hecho, el trabajo en soledad, sí, pero como decía Joaquín Díaz, solidario.
Se acabó el simposio y no hay cifras de participación ni ruido mediático. ¿Cómo –se preguntarán muchos– medir entonces la ‘rentabilidad del evento’? Siento desilusionarlos si no la han visto ya con lo dicho hasta ahora. Por otra parte, no se ha inventado todavía un medidor objetivo de la intensidad o de la emoción. No hay un termómetro que mida el sentido de las cosas. Pero, por si les vale el dato, les diré que cada vez que terminaba una de las conversaciones que fueron jalonando el encuentro, y se intercalaban canciones que van pegadas a la biografía de casi todos, los ojos brillaban más de lo normal y la visión se ponía borrosa de agua. Gracias Joaquín.

(Publicado en la columna de opinión ‘Días nublados’ el 14 de abril del 2011)

© angelicatanarro for Calle 58, get_post_time('Y'). | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: inmaterial, patrimonio, simposio, sobre

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Sentido y sensibilidad

Angélica Tanarro — Fri, 17 Oct 2008 13:13:48 +0000

(Publicado en la edición impresa de El Norte de Castilla del 16 de octubre del 2008)

Dicen los libros de historia que el eje formado por la plaza del Ochavo, la calle de la Platería y la iglesia de la Vera Cruz en Valladolid es el conjunto mejor conservado del proyecto de reedificación que se hizo en tiempos de Felipe II, tras el incendio que destruyó el centro de la ciudad en 1561. También dicen que la Calle Platerías, como todos la conocemos, es un perfecto prototipo de la perspectiva renacentista del siglo XVI. Y por todos estos méritos aparece en las guías turísticas como una visita ineludible cuando se pisa la capital de Castilla y León.

Pero aviso. Eso era antes. En la actualidad la calle Platerías es una especie de solar trasero del Ayuntamiento donde, además de los andamios perennes que sufre por la remodelación eterna de sus edificios, se acumulan casetas de obras tamaño XXL y hasta materiales de construcción. Puede que a nadie le asuste mucho, si se tiene en cuenta el azote sistemático que durante el siglo pasado –por no remontarnos mucho más– sufrió el patrimonio arquitectónico y monumental de Valladolid. Supongo que muchos de sus habitantes tienen ya callo en la sensibilidad. Pero ¿serían capaces de imaginar algo parecido en alguna de las calles de acceso al Duomo de Florencia? Seguro que no.

Yo no tengo callo. Todavía. Mis paseos por esta ciudad, de la que me gusta presumir como una pucelana más por las maravillas que encierra, van acompañados de monumentales enfados. Y es que las instituciones presuntamente encargadas de proteger el patrimonio parecen haber perdido, además de la sensibilidad, el sentido común.

¿Qué se puede esperar en una ciudad cuyo Ayuntamiento no muestra el menor aprecio por la plaza Mayor que, además de servirle de sede, es su tarjeta de visita? Desde que vivo aquí, hace ya unos cuantos años, creo que puedo contar con los dedos de la mano los días que he podido disfrutar de su contemplación sin esas barracas de feria, carpas comerciales hortera, vallas de obra y cachivaches diversos de pésimo gusto que la afean e impiden, con licencia por supuesto, su visión. Lo que antes se instalaba en las afueras, en un descampado, ahora campa a sus anchas en el espacio principal de la ciudad y su casco histórico, supongo que intereses comerciales de por medio. ¿También habrá que eliminar la plaza de las guías turísticas?

Porque eso sí, a nuestras autoridades se les llena la boca hablando de turismo y patrimonio. Y vengan congresos y derroches varios y fotos políticamente rentables. Y bla, bla, bla… ¿Por qué callan los arquitectos, restauradores y urbanistas? Motivos para chillar hay a puñados y se renuevan cada día… Y hablando de rentabilidades ¿cuándo van a acabar la Junta y la Fundación de Patrimonio con esos cartelones que anuncian restauraciones (y publicitan patrocinios) e impiden de paso la correcta contemplación del monumento implicado? Se quedan durante años, algunos para siempre, y a veces son más grandes que el monumento o hito en cuestión. ¡Qué disparate!

Feed enhanced by Better Feed from Ozh