{"id":154,"date":"2014-04-06T13:15:13","date_gmt":"2014-04-06T11:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/asolasconloslibros\/?p=154"},"modified":"2014-04-06T13:15:13","modified_gmt":"2014-04-06T11:15:13","slug":"ocho-apellidos-vascos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/asolasconloslibros\/?p=154","title":{"rendered":"Ocho apellidos vascos"},"content":{"rendered":"

No queda m\u00e1s remedio que encaminarse al cine a verla, tanto es el inn\u00famero n\u00famero de opiniones en controversia que ha suscitado \u201cOcho apellidos vascos\u201d. Nada m\u00e1s llegar al cine me aclaro de lo que consigue toda esta controversia, el cine est\u00e1 a estallar, como no lo hab\u00eda visto desde mediados de los ochenta. Una sola entrada para el espectador que venga s\u00f3lo, que voy a ser yo, claro, los que me preceden son cuatro. Mientras me dirijo a quien corta la entrada y a la sala, repaso en mente las criticas le\u00eddas, desde la de Zarzalejos hasta la \u00faltima de David Torres, pasando por la de Ana Talletxea o Mikel Insausti, sin olvidar, claro la del Ra\u00fal del Pozo. Unos se quejaban de que la pel\u00edcula era una serie de topicazos intoxicadores de la realidad verdadera de Euzkadi, y otros de que era rematadamente pronto para objetivar a los abertzales como h\u00e9roes de un chiste sin humillar a las v\u00edctimas; los pocos hablaban del humor como elemento corrosivo de la realidad y lo psicol\u00f3gicamente rupturista que resulta en este caso particular. Ninguno ha hablado de la cinta en s\u00ed mismas sino e del reflejo distorsionado de s\u00ed mismo que le ha provocado la cinta. Y est\u00e1 bien, eso quiere decir que la pel\u00edcula que me animo a ver en este instante es al menos y como m\u00ednimo transgresora.<\/span><\/p>\n

Se apagan las luces, se inicia la pel\u00edcula y ya, de pronto, me decepciono. No hay nada de lo escrito por tanto intelectual sagaz del abertzalismo esencial ni del espa\u00f1olismo asocial, sino, vaya, una simple comedia americana donde un chico encuentra una chica, la pierde, la recupera, la vuelve a perder y la recupera al fin. Revestido este esquema de toda la realidad cinematogr\u00e1fica mundial con la realidad del topicazo del elenco chistoso espa\u00f1ol. Cuidado, no se reviste el esquema con la realidad efectiva vasca ni menos, con la andaluza, sino con la realidad idealizada de forma deformante en el chiste grosero. No en balde la pel\u00edcula se inicia con el protagonista del metraje contando esos chistes de gracia grosera en el escenario del escenario del film y la protagonista reaccionando de manera grosera en el film estoqueando con los mismos chistes. La imagen de este inicio lo marca Aitziber Garmendia, euskald\u00fan a la que le pesa la peineta marm\u00f3rea.<\/span><\/p>\n

Este enfrentamiento inicial lo enfr\u00eda el sexo. El sexo inexistente claro, porque la bebida Lago, que pudiera pasar por navarra por su poco culo y su espalda cargada al dormir, se ronca, rocosa. Y cuando se despierta, se larga. La hemos perdido, Rovira.<\/span><\/p>\n

A ganarla se va a una Euzkadi que se transgrede a s\u00ed misma, y se deforma en espejo deformante. La Euzkadi de Vaya semanita, el programa de la ETB, capaz de acabar con los mitos sacrales de montes y relatos \u00a0Aitoricos. Os digo esto, porque est\u00e1 por ver que en un pueblo guipuzcoano todos sus habitantes tengan coches con matricula de Bilbao, por Dios. Y Rovira va a ganarla y ganarse a s\u00ed mismo, claro. Porque entra en Euzkadi con la versi\u00f3n negra y negativista en la mirada y sale de Euskadi, cuando pierde por en\u00e9sima vez a la chica \u201cmorroska de Zestona\u201d, con la mirada limpia de prejuicios y m\u00e1s amor que nunca; de la misma manera que le ocurrir\u00e1 a Lago, cuando vaya a recuperar a Rovira en calesa y los del R\u00edo palmeando.<\/span><\/p>\n

Y es que el film debiera servir para esto, principalmente, para que todo el mundo limpiara de prejuicios las gafas empa\u00f1adas con las que nos amparamos al mirar la realidad efectiva. O dicho de otra manera, que quiz\u00e1s todos estemos viviendo en el t\u00f3pico del chiste y tememos perder esa realidad del topicazo, por no enfrentar al otro y su vida. Pero hasta Koldo lo logra, a trav\u00e9s del amor y el sexo, con la cacere\u00f1a y aprende que un tricornio tambi\u00e9n es un cenicero. Koldo, el personaje interpretado por Karra Elejalde, iniciador de estas desmitologizaciones de lo vasco y lo gallego en la fant\u00e1stica Airbag. Por cierto, que se merece un Goya por su comedida interpretaci\u00f3n del Gargant\u00faa bilba\u00edno trasladado a Guip\u00fazcoa, es decir, de lo desmedido absolutizado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una comedia americana revestida de la realidad desmedida del t\u00f3pico regionalista espa\u00f1ol, que ha de servir para limpiar la mirada prejuicial de muchos sin ensuciar la de nadie. Y lo logra, porque en un cine de Valladolid se r\u00eden las gracias, no del t\u00f3pico sino las de desmitoligizaci\u00f3n del t\u00f3pico y se aplaude, efusivamente, a final de la representaci\u00f3n. \u00a0<\/span><\/p>\n

Buscar m\u00e1s all\u00e1 de esto, evidencias de desafuero pol\u00edticos, o de cualquier otra \u00edndole, marca s\u00f3lo la visi\u00f3n prejuicial a la que est\u00e1 siendo sometida una pura comedia, eso s\u00ed, con un par de toques Lubitsch.<\/span><\/p>\n

Por cierto, uno de los personajes que nos habla a las claras de esa necesidad de la desmitologizaci\u00f3n es el del aitite Ignacio. \u00c9l como conocedor de la verdad de la mentira que se lleva a cabo, no se niega a celebrarla, pero se alegra de que no se celebre. Pide, que la realidad que hay que celebrar sea la realidad efectiva sin mitolog\u00edas de ning\u00fan lugar.\u00a0<\/span><\/p>\n

Que quiz\u00e1 es por lo que nos gusta a todos esta comedia sin lugar, ut\u00f3pica.<\/span><\/p>\n

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