\u00bfRecuerdan la antigua serie de televisi\u00f3n \u201cArriba y abajo\u201d? Describ\u00eda las relaciones entre se\u00f1ores y criados en una familia de la aristocr\u00e1tica inglesa de principios del Siglo XX. Entonces hab\u00eda una separaci\u00f3n completa entre los dos estamentos sociales, como si pertenecieran a dos especies distintas. Ninguna empleada del hogar se identificar\u00eda hoy con estos personajes, aunque hasta este mes mismo no se ha reconocido su derecho a la seguridad social y a la jubilaci\u00f3n \u2013incluso de aquellas que no trabajan jornada completa, que son la mayor\u00eda- gracias a una de las medidas sociales del gobierno anterior. Bien es verdad que, no s\u00e9 por qu\u00e9 raz\u00f3n, no se les reconoce el derecho al paro como al resto de los trabajadores. Quiz\u00e1 esta cicater\u00eda con las que trabajan en casa ajena proviene del mismo origen de su actividad, realizada en la antig\u00fcedad por esclavas que se vend\u00edan y se compraban como si se tratara de un robot dom\u00e9stico. Cat\u00f3n nos informa de que por mil quinientos denarios en Roma te pod\u00edas comprar una esclava de buen ver, de las que val\u00edan igual para un roto que para un descosido. En la Edad Media fueron sustituidas por \u201ccriadas\u201d, que formaban parte de la casa como una familia inferior, y sufr\u00edan las impertinencias de los due\u00f1os a cambio de su protecci\u00f3n. Areusa, el personaje de \u201cLa Celestina\u201d hablaba as\u00ed en el Siglo XV de la vida de estas criadas: \u201cNunca tratan con parientas, con iguales con quien puedan hablar t\u00fa por t\u00fa, con quien digan: \u00bfqu\u00e9 cenaste?, \u00bfest\u00e1s pre\u00f1ada?, ll\u00e9vame a cenar a tu casa, mu\u00e9strame tu enamorado, \u00bfqui\u00e9n son tus vecinas?\u201d. Y retrata tambi\u00e9n Areusa la forma en que sol\u00edan dirigirse a ellas las se\u00f1oras: \u201dPor qu\u00e9 comiste eso, golosa?, \u00bfc\u00f3mo fregaste la sart\u00e9n, puerca?, \u00bfpor qu\u00e9 no limpiaste el manto, sucia?, \u00bfqui\u00e9n perdi\u00f3 el plato, desali\u00f1ada?, \u00bfc\u00f3mo falt\u00f3 el pa\u00f1o de manos, ladrona?\u201d. Los tiempos fueron cambiando, pero, si nos atenemos a la Literatura, las criadas siguieron siendo tratadas de manera semejante hasta muy entrado el Siglo XX. En las novelas, las \u201cfieles sirvientas\u201d acababan siempre sufriendo \u00a0el desprecio de aquellos a los que dedicaron sus vidas. Me estoy acordando del personaje de \u201cBenina\u201d, en \u201cMisericordia\u201d, de Gald\u00f3s. La pobre mujer ped\u00eda a la puerta de la iglesia para poder alimentar a la familia venida a menos para la que serv\u00eda. Hasta que les toc\u00f3 la loter\u00eda y, avergonz\u00e1ndose de sus actividades mendicantes, la pusieron de patitas en la calle sin m\u00e1s contemplaciones. Muchos hemos sido acunados por muchachas cari\u00f1osas y hemos escuchado de sus labios las canciones que entonaban mientras fregaban los platos o planchaban la ropa, con la alegr\u00eda y la ternura propia de verdaderas princesas, rompiendo todos los esquemas del comportamiento humano en cautividad. Porque, por muy bien que fueran tratadas por muchas familias, segu\u00edan siendo cautivas, segu\u00edan careciendo de intimidad. Hoy se las oye cantar de manera semejante, aunque con acento sudamericano, mientras limpian y cuidan a los ni\u00f1os del Barrio de Salamanca o del Paseo de Gracia. Han dejado muy lejos una vida propia, suya por pobre que fuera, a cambio de la protecci\u00f3n de los nuevos se\u00f1ores que vuelven a vestirlas con los antiguos uniformes. \u00bfSe identificar\u00e1n todav\u00eda con las \u00faltimas frases del parlamento de Areusa en La Celestina?: \u00a0\u201cPor eso, madre, he querido m\u00e1s vivir en mi peque\u00f1a casa, esenta y se\u00f1ora, que no en sus ricos palacios, sojuzgada y cautiva\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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