\u201cSanta B\u00e1rbara Bendita\u2026\u201d. As\u00ed reza el canto de los mineros asturianos, leoneses, palentinos\u2026 porque en la oscuridad de los pozos no se distinguen las fronteras. Incluso los mineros franceses de \u201cGerminal\u201d, la novela de Zola, o los protagonistas de \u201cQu\u00e9 verde era mi valle\u201d de John Ford, pel\u00edcula ambientada en las minas de Gales, se unir\u00edan a su canto con una misma voz. Los mineros poseen una voz \u00fanica, de una dignidad compacta, sin fisuras, en la que no hay resquicios para que penetre la baba de banalidad que hoy impregna el mundo. Por eso todos nos ponemos tan serios cuando alguien entona: \u201cEn el pozo Maria Luisa\u2026\u201d, porque sabemos que nadie como los mineros sostiene el estandarte de la verdad, tiznado del color negruzco del carb\u00f3n y te\u00f1ido del rojo de la sangre vertida a golpe de barreno. Quienes cantan se han topado de cara con la muerte y han sabido mantener la mirada. Nada m\u00e1s tienen que explicar.\u00a0 Maestros en la elocuencia del silencio significativo, \u00e9se ha sido siempre el \u00fanico argumento en sus reivindicaciones. Y lo sigue siendo ahora, cuando luchan por la supervivencia de los pueblos donde nacieron y crecieron. Puede que las minas ya no sean negocio, pero los mineros representan algo m\u00e1s profundo que la rentabilidad de las explotaciones de carb\u00f3n; para encontrarlo hay que descender m\u00e1s abajo, recorrer las galer\u00edas de la Historia y llegar al coraz\u00f3n de la tierra. \u00a0Pueden no darse a razones \u2013que es algo muy distinto a no tener raz\u00f3n- \u00a0y seguir\u00e1n esgrimiendo su verdad con id\u00e9ntico derecho. \u00a0Por eso, la letra de su himno no argumenta, nos muestra \u00fanicamente lo que dicen sus cuerpos: \u201cmirai, mir\u00e1 Maruxina mir\u00e1, mirai como vengo yo\u2026\u201d Nadie que escuche cantar a los mineros, a la luz de sus linternas encendidas como estrellas desenterradas de la noche, tiene nada que objetar. Siglos de oscuridad les hacen dignos de respeto.\u00a0 Conozco a personas que olvidan su origen humilde cuando ascienden en la escala social: muchos ocultan que descienden de jornaleros o alba\u00f1iles o criadas dom\u00e9sticas; pero nunca he visto al hijo o al nieto del minero avergonzarse de su estirpe. Aunque la dureza de su trabajo sea la propia del esclavo, su actitud siempre ha sido la del hombre libre. \u201cEl abuelo fue picador\u2026\u201d, cantaba Victor Manuel, \u201cSoy minero\u2026\u201d, cantaba Antonio Molina, deseando atrapar esa nota que solo la dinamita de las voces de los aut\u00e9nticos mineros es capaz de entonar con la exactitud de quien maneja un explosivo. M\u00edrenlos, \u00f3iganlos, ya se acercan. No discuten sobre la prima de riesgo ni sobre el dilema entre austeridad o crecimiento, sus voces se yerguen y hacen estallar la opacidad reptil de la palabrer\u00eda mentirosa.\u00a0 Ahora nos necesitan aquellos a los que invocamos en tiempos todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edciles: \u201cHay una lumbre en Asturias \/ que calienta Espa\u00f1a entera \/ y es que all\u00ed se ha levantado \/ toda la cuenca minera.\/ \u00a1Ale, asturianos \/ que est\u00e1 nuestro destino \/ en vuestras manos!\u201d. Ellos alentaron las calderas de la industria espa\u00f1ola, calentaron nuestros hogares y mantuvieron la esperanza de que un d\u00eda tambi\u00e9n en Espa\u00f1a, igual que en Europa, ondear\u00eda la bandera de la libertad. No s\u00e9 si ellos lo saben, que fueron la esperanza de un pueblo entero.\u00a0 No s\u00e9 si lo sabr\u00e1n, pero sus voces lo dicen claramente, que su desgracia es la nuestra, la de todos: \u201ctraigo la camisa roja \/ de sangre dun compa\u00f1eru \u00a0mirai, \/ mir\u00e1, Maruxina, mir\u00e1\u2026\u201d M\u00edrenlos, \u00f3iganlos, son los compa\u00f1eros que nunca abandonan. Y ahora su destino ya no est\u00e1 dentro de la mina, est\u00e1 en nuestras manos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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