Es la frase que dec\u00edamos en el juego del escondite. A la primera oportunidad, alguien sal\u00eda de su refugio e intentaba alcanzar el \u00e1rbol en el que el vigilante hab\u00eda contado hasta cien. Si lo consegu\u00eda, estaba salvado, y si gritaba a tiempo \u201cpor m\u00ed y por todos mis compa\u00f1eros\u201d salvaba con \u00e9l al resto de los ocultos. Aquella frase es el primer lema solidario del que tengo memoria, y bien podr\u00eda figurar en la pancarta que preside la Huelga General. Porque la huelga es un acontecimiento com\u00fan, que carece de sentido si se realiza en solitario. Incluso los que se declaran en huelga de hambre por su cuenta y riesgo necesitan ser arropados por sus compa\u00f1eros. Sin ellos, ni hay huelga ni hay solidaridad. La huelga es el m\u00e9todo de protesta y reivindicaci\u00f3n m\u00e1s civilizado, una especie de guerra incruenta en la que cada parte mide sus fuerzas sin llegar a las manos. Y es el \u00fanico medio de defensa de los hombres libres: la diferencia entre una democracia y una dictadura estriba precisamente en el derecho que los ciudadanos tienen a hacer huelga. \u00bfQue nada se consigue? El que diga esto es que no conoce la Historia. Todas las grandes conquistas sociales de la Humanidad se han logrado por medio de huelgas sostenidas en el tiempo, con el sacrificio de los que las protagonizaron, que no resist\u00edan en nombre de ellos solos, sino de todos sus compa\u00f1eros. Algunos piensan que las huelgas comenzaron en el Siglo XIX, en la \u00e9poca de la revoluci\u00f3n industrial, cuando el proletariado europeo luchaba por conseguir los derechos que hoy disfrutamos todos los trabajadores gracias a ellos; pero en eso tambi\u00e9n se equivocan. La primera huelga de la que se tiene noticia se produjo en el Antiguo Egipto, en el a\u00f1o 1166 a. de C. Ha llovido mucho desde que los obreros de las pir\u00e1mides se negaron a trabajar porque no les llegaban los alimentos prometidos y no estaban dispuestos a morirse de hambre mientras los esperaban. As\u00ed lo describe el escriba que consign\u00f3 lo sucedido: los trabajadores traspasaron los muros de la necr\u00f3polis diciendo \u201cHemos venido aqu\u00ed empujados por el hambre y la sed, no tenemos vestidos. Escriban esto al Fara\u00f3n\u201d Y sigue diciendo el escriba: \u201cComunico a mi se\u00f1or que estamos completamente empobrecidos. Se nos ha quitado un saco y medio de cebada para darnos un saco y medio de basura\u201d. Como ven, en Egipto ya sab\u00edan qu\u00e9 eran los recortes. Pero los artesanos egipcios no consintieron que los sacerdotes corruptos acapararan los alimentos destinados a ellos. Y consiguieron sus prop\u00f3sitos, porque eran hombres libres. Si se hubiera tratado de esclavos no hubieran podido hacer huelga. Hoy, como en el Antiguo Egipto, tambi\u00e9n hay trabajadores esclavizados que no pueden hacer huelga. Son aquellos que temen ser despedidos al d\u00eda siguiente, que tienen contratos precarios que la empresa puede rescindir en cualquier momento y sin indemnizaci\u00f3n ninguna, gracias a la tan celebrada reforma laboral de este gobierno. Ellos no son libres de hacer huelga, pero s\u00ed lo somos otros trabajadores que solo perderemos el sueldo de una jornada. Algunos dicen que no est\u00e1n dispuestos a prescindir de ese dinero. Quiz\u00e1 no han pensado en que la huelga no se hace a t\u00edtulo individual, quiz\u00e1 han olvidado el grito con el que tantas veces les habr\u00e1n salvado los que se atrev\u00edan a salir mientras ellos permanec\u00edan ocultos en su escondite: \u201cpor m\u00ed y por todos mis compa\u00f1eros\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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