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La palabra proletariado design\u00f3 desde su origen a los que no ten\u00edan otra riqueza que su prole. Eso lo aprendimos en las clases de lat\u00edn. Marx defini\u00f3 al proletariado de la sociedad industrial, alienado frente a la burgues\u00eda, reducido a mera fuerza productiva. Pero el proletariado fue desapareciendo mientras se convert\u00eda en propietario y caminaba de la mano de la burgues\u00eda por la sociedad de consumo. Hoy ha cambiado el panorama, como ustedes saben, y existe otro proletariado a\u00fan m\u00e1s despose\u00eddo, cuya \u00fanica riqueza, su fuerza de trabajo, ya no se valora en el mercado. Significa el paso del capitalismo industrial al financiero. \u201cCristales rotos\u201d de V\u00edctor Erice, que se proyect\u00f3 en la Semana de Cine de Valladolid hace unos d\u00edas, explica todo eso y mucho m\u00e1s por medio de los rostros de los obreros de una f\u00e1brica de tejidos portuguesa fundada a mediados del Siglo XIX y cerrada en 2002. Como L\u00e1zaro surgiendo del rescoldo de la hoguera del presente, el rostro del proletariado se presenta ante los espectadores, iluminado por el resplandor de la memoria. Uno a uno desfilan los que son todos los obreros y obreras del mundo. Digo que \u201cson\u201d porque no representan, porque est\u00e1n ah\u00ed, expresando la autenticidad de sus vidas. Dicen su nombre, explican sus recuerdos y nos hablan brevemente de sus fortunas y de sus adversidades. Una enorme fotograf\u00eda, que todav\u00eda preside el comedor de la f\u00e1brica abandonada, es la imagen que le sirve a Erice para revelarnos que la alienaci\u00f3n de aquel proletariado no fue perfecta, pues \u00a0<\/span>siguieron conservando los cuerpos y las almas que llenan la pantalla. No creo que exista forma m\u00e1s efectiva, ni pol\u00edtica ni po\u00e9ticamente, para \u00a0<\/span>explicar el paso de la era de la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre a la era de la especulaci\u00f3n neoliberal, en la que el ser humano ha sido sustituido por el n\u00famero, una era en donde ya no hay rostros que retratar ni voces que escuchar, ni m\u00e1quinas que saber utilizar ni productos que fabricar. Algo semejante, desde el punto de vista de los empresarios, nos cuenta Eduardo Nesi en la novela titulada \u201cLa historia de mi gente\u201d, que tambi\u00e9n trata del fin de las f\u00e1bricas de tejidos italianas, cuyos productos hoy se fabrican en talleres chinos. La diferencia es que, como Nesi era empresario, vendi\u00f3 su f\u00e1brica y public\u00f3 un libro que ha sido un \u00e9xito editorial. Los obreros no escriben novelas y, por tanto, no tienen nada que vender. Pero los sistemas econ\u00f3micos nunca son perfectos, por eso siempre existe la esperanza de que sea posible destruirlos. Al nuevo capitalismo financiero lo hacen vulnerable obras como las de Erice, que es capaz de mostrar la sencilla grandeza del proletariado, incluso en la derrota y el declive absoluto. Gente que, sin tener nada, sigue representando el soplo de la creaci\u00f3n junto a las m\u00e1quinas dormidas. Sus palabras tienen el poder de hacernos recordar incluso lo que no vivimos. Se palpa la fatiga, pero tambi\u00e9n el deseo incansable. Mientras las mentes an\u00f3nimas destruyen, la c\u00e1mara de Erice sigue construyendo, aunque sea sobre cristales rotos, sobre vidas heridas e ilusiones tronchadas. A\u00fan hay esperanza, nos dicen esas voces que representan a la Humanidad entera. Todos somos proletarios, pero no somos parias. Aunque lo perdi\u00e9ramos todo \u2013dinero, propiedades- por ser eres humanos, seguir\u00edamos teniendo mucho que perder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra proletariado design\u00f3 desde su origen a los que no ten\u00edan otra riqueza que su prole. Eso lo aprendimos en las clases de lat\u00edn. Marx defini\u00f3 al proletariado de la sociedad industrial, alienado frente a la burgues\u00eda, reducido a mera fuerza productiva. 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