{"id":30,"date":"2010-05-06T00:12:00","date_gmt":"2010-05-06T00:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/?p=30"},"modified":"2010-05-06T00:12:00","modified_gmt":"2010-05-06T00:12:00","slug":"guia-lectura-los-poemas-comentados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/2010\/05\/06\/guia-lectura-los-poemas-comentados\/","title":{"rendered":"Gu\u00eda de lectura de los poemas comentados"},"content":{"rendered":"

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GU\u00cdA DE LECTURA DE LOS POEMAS DE ESPERANZA ORTEGA.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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ELABORADA POR PILAR ZARAGOZA, CATEDR\u00c1TICA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA. <\/o:p><\/span><\/strong><\/strong><\/p>\n

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(Este texto, destinado a los profesores de E.S.O y Bachillerato, acompa\u00f1aba a los poemas comentados por Esperanza Ortega, y fue publicado por el Instituto de la Lengua de Castilla y Le\u00f3n)<\/strong><\/strong> <\/p>\n

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Poema 1 (Como un gorri\u00f3n sin alas)<\/o:p><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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El poema evoca la imagen de un ni\u00f1o muy peque\u00f1o que llora inconsolable: ese llanto es, para quien habla – la madre- la \u201cdesdicha \/ m\u00e1s solitaria y honda\u201d. \u00bfCon qu\u00e9 se compara al ni\u00f1o?<\/p>\n

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El dolor que no se puede explicar, la desdicha que no se puede consolar separa a la madre del ni\u00f1o (tu mano \/ perdida entre la nieve de las s\u00e1banas). \u00bfC\u00f3mo recuperar\u00e1 <\/span>un d\u00eda la madre a su hijo?<\/p>\n

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Poema 2 (Pareces dibujada en los cristales)<\/o:p><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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aparece una dedicatoria expl\u00edcita): una ni\u00f1a peque\u00f1a tras los cristales, que sonr\u00ede a su madre. El poema se dirige a la ni\u00f1a, en segunda persona, pero \u00bfse espera que responda?<\/p>\n

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La sonrisa de adi\u00f3s de la ni\u00f1a abre y cierra el poema. Entre los primeros y los \u00faltimos versos, la voz del poeta se hace preguntas. \u00bfA qu\u00e9 se refieren estas preguntas? \u00bfTienen respuesta?<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 la ni\u00f1a es \u201cde fuego y alas\u201d?<\/p>\n

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Poema 3 (Una percha olvidada)<\/o:p><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Si el futuro es el lugar de la esperanza (poema 1) y de la incertidumbre (poema 2) el pasado es el tiempo de la historia. Algunos objetos hablan de un pasado feliz: \u00bfcu\u00e1les son, qu\u00e9 evocan?<\/p>\n

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La casa es un s\u00edmbolo universal: por una parte, es el centro del mundo, la imagen del universo; por otra es el ser interior. El aire es s\u00edmbolo del esp\u00edritu y de la creaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es lo que sosten\u00eda la existencia de la casa? (Una claraboya es una ventana abierta en el techo o en lo alto de las paredes.)<\/o:p><\/p>\n

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Poema 4 (Ahora solo tienes una vida)<\/o:p><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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La voz po\u00e9tica se dirige a un t\u00fa (inmediatamente veremos que es consigo mismo con quien habla) para decirle algo sorprendente o tal vez inquietante: \u201cAhora solo tienes una vida\u201d. \u00bfAntes ha tenido otras? \u00bfEn qu\u00e9 sentido han de entenderse estas palabras (ver las notas de la autora)?<\/p>\n

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El juego parece a punto de acabar, el agua se ha escurrido entre las manos, el pan se ha desmigado\u2026 \u00bfqu\u00e9 sentimientos suscitan estas tres im\u00e1genes?<\/p>\n

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En muchos cuentos tradicionales aparece, de vez en cuando, un visitante, es decir, alguien que llega a la casa del protagonista y cuya llegada altera su vida. \u00bfQui\u00e9n parece ser en el poema este visitante? \u00bfViene de otro lugar o viene de dentro de uno mismo? \u00bfQu\u00e9 hacer con su voz? <\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l es el gesto imposible del v. 15? \u00bfD\u00f3nde se encuentra la belleza del mundo? <\/o:p><\/p>\n

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Poema 5 (\u00a1Cu\u00e1nto sufre el amor)<\/o:p><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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El amor se compara con un perro enfermo (que a su vez se compara, dormido en un suelo fr\u00edo, con un reptil): \u00bfQu\u00e9 clase amor se evoca? \u00bfA qu\u00e9 otro se opone? (En el v. 9 hay un eco de un famoso poema de San Juan de la Cruz: aquesta (luz) me guiaba \/ <\/span>m\u00e1s cierta que la clara luz del d\u00eda).<\/p>\n

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Nuevamente, quien <\/span>habla est\u00e1 presente en el poema. \u00bfEn qu\u00e9 forma?<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 acariciar a este perro enfermo? <\/p>\n

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Poema 6 (Como una l\u00e1grima)<\/o:p><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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* <\/span>En este breve poema el dolor humano se proyecta sobre el curso de la naturaleza. Los ojos lloran como la noche cae sobre el d\u00eda. \u00bfQu\u00e9 se pretende decir con eso? \u00bfHay en el poema rechazo o aceptaci\u00f3n del dolor? (Ver las notas de la autora.)
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Poema 7 (Labor atenta de hilo solo)<\/o:p><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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El poema comienza con la imagen de una mujer entregada a la labor de tejer un tapiz: \u00bfpor qu\u00e9 puede ser \u00e9ste ind\u00f3cil? \u00bfPor qu\u00e9 el tapiz no se ve y no enga\u00f1a a los \u201cpr\u00edncipes sedientos\u201d? (Sin duda hay una evocaci\u00f3n de Pen\u00e9lope, la mujer de Ulises, que tej\u00eda de d\u00eda y destej\u00eda de noche, alargando indefinidamente el plazo dado a sus pretendientes, sedientos de su riqueza, pero tambi\u00e9n de los tejedores que prometieron hacer un traje maravilloso que s\u00f3lo contadas personas podr\u00edan ver: as\u00ed consiguieron enga\u00f1ar al rey).<\/p>\n

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Nuevamente, el poema interpela a un t\u00fa, la hilandera, y dialoga con ella: \u00bfqu\u00e9 se le insta a aceptar? <\/span>\u00bfPor qu\u00e9 su desnudez ha naufragado en un oc\u00e9ano sin l\u00edmite? (El temor de Pen\u00e9lope es que Ulises no regrese de Itaca, que su barco haya naufragado.)<\/p>\n

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Pero a la voz de la raz\u00f3n, se opone, en los \u00faltimos versos, la de la esperanza. \u00bfCu\u00e1l es la met\u00e1fora que permite ver la esperanza?<\/p>\n

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\u00bfPuede decirse que el poema es una reflexi\u00f3n sobre la labor creadora? T\u00e9ngase presente cu\u00e1les son los s\u00edmbolos que el poema utiliza, el hilo y el telar.<\/o:p><\/p>\n

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Poema 8 (Esta voz que se enciende)<\/o:p><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Hay cosas – o emociones, o la percepci\u00f3n s\u00fabita de algo- que es dif\u00edcil explicar con el lenguaje l\u00f3gico de todos los d\u00edas. Por ejemplo, la sensaci\u00f3n de plenitud y de alegr\u00eda, de que, a pesar de los pesares, \u201cel mundo est\u00e1 bien hecho\u201d. El poema comienza evocando una voz que se enciende: \u00bfpor qu\u00e9 se dice m\u00e1s adelante que \u201cno hay palabra\u201d? \u00bfPuede escribirse un poema sin palabras?<\/p>\n

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La imagen del c\u00edrculo se asocia a lo pleno y perfecto. En los cuentos, \u00bfcon <\/span>qu\u00e9 se relaciona la posesi\u00f3n de un anillo? \u00bfQu\u00e9 evocan los \u201cdeditos de oro\u201d? \u00bfQu\u00e9 senderos pueden recorrer unos dedos?<\/p>\n

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Poema 9 (En la hora desnuda)<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es <\/span>la hora desnuda, qu\u00e9 sugieren las puertas abiertas de par en par, qu\u00e9 evocan los copos de nieve que caer\u00e1n mansamente?<\/p>\n

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Los diamantes que se esconden en el cofre, el saco cerrado, los zapatos perdidos son im\u00e1genes de todo lo oculto, de lo prometido y tambi\u00e9n de lo perdido. \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00e1 con todo ello en el momento de la muerte?<\/p>\n

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Poema 10 <\/span>EN UN \u00c1RBOL ESCRITO<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Como en otras ocasiones, el poema se construye mediante el contraste entre el pasado y el presente. \u00bfEn qu\u00e9 lugar se produce la transici\u00f3n? <\/p>\n

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En la primera parte, \u00bfqu\u00e9 fueron -para quien habla- los \u00e1rboles?<\/p>\n

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En el presente, los <\/span>mismos \u00e1rboles, la hoja que ve\u00eda sin mirarla, se le revelan. Y el \u00e1rbol ha fructificado: \u00bfcu\u00e1l es su fruto? <\/p>\n

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\u00bfDe qu\u00e9 te parece que es met\u00e1fora \u201cla alfombra invisible\u201d?<\/p>\n

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RECAPITULACI\u00d3N<\/o:p><\/u><\/p>\n

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Un poema est\u00e1 hecho con palabras, pero esto no significa que sea solo cosa de palabras, como a veces decimos de lo que es banal o insincero. Si el poema es un artefacto verbal, si el poeta se detiene cuidadosamente a elegir sus palabras es porque sabe que solo en la medida en que estas sean las adecuadas ser\u00e1 verdadero lo que intenta expresar; y ser\u00e1 necesario: sobrevivir\u00e1 d\u00edas o a\u00f1os a la propia emoci\u00f3n del poeta y otros seres humanos encontrar\u00e1n en \u00e9l una parecida emoci\u00f3n, una misma experiencia.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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As\u00ed, los versos elegidos, las palabras y sus connotaciones, las im\u00e1genes, los recuerdos de otras im\u00e1genes y de otros versos que aparecen en los que el poeta escribe no son insignificantes. Aunque tal vez al lector le importen poco, son inseparables de la emoci\u00f3n, del asentimiento, de la admiraci\u00f3n que el poema provoca.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Pues no hay poema sin emoci\u00f3n, sin admiraci\u00f3n, sin asentimiento: sin lector, en fin. Sin otro ser humano a quien el poema se dirige, <\/span>el poema no existir\u00eda.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Esto es lo que pretenden las notas de la autora, que acompa\u00f1an a los poemas: <\/span>hacer m\u00e1s f\u00e1cil el di\u00e1logo con el lector. Y el mismo objeto tienen las que aparecen en las \u00faltimas p\u00e1ginas: observaciones y preguntas que pretenden hacer reparar en el modo en que los poemas se has construido y en el sentido general que parecen tener. Las siguientes l\u00edneas intentan recapitular estos dos aspectos:<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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EL LENGUAJE<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Muchos de los poemas est\u00e1n escritos sin signos de puntuaci\u00f3n, salvo la may\u00fascula inicial y el punto final, y con la excepci\u00f3n de la interrogaci\u00f3n y exclamaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se consigue con estos? Las relaciones entre las palabras y las frases \u00bfson as\u00ed m\u00e1s expl\u00edcitas o m\u00e1s impl\u00edcitas? \u00bfC\u00f3mo afecto esto a la continuidad de los poemas? <\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Como ocurre con frecuencia en la poes\u00eda contempor\u00e1nea, los versos no siguen un esquema m\u00e9trico determinado y sin embargo tienen un ritmo que viene marcado por algunos versos dominantes: el heptas\u00edlabo, por ejemplo, en poema 1, el endecas\u00edlabo en el 2, o combinaciones de estos versos con otros (de tres, de cinco s\u00edlabas). Mide los versos del poema 3.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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La mayor parte de los poemas se construyen como un aparente di\u00e1logo: quien habla se dirige a un t\u00fa que parece interpelar al lector y que es en realidad quien escribe. Estudia este procedimiento en el poema 4. <\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Otro procedimiento com\u00fan en los poemas es el siguiente: una imagen apenas evocada (la sonrisa de una ni\u00f1a tras los cristales en el poema 2, o algunos objetivos dom\u00e9sticos en el poema 3) abre el camino a una cierta reflexi\u00f3n: el mundo est\u00e1 lleno de significados, las cosas hablan y el poema es el significado que as\u00ed se llega a descubrir. Localiza alg\u00fan otro poema construido de modo parecido.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Las comparaciones y las met\u00e1foras ayudan a decir lo que sentimos: un ni\u00f1o que llora es como un gorri\u00f3n sin alas y los brazos de la madre son sus ramas (poema 1). Pero a veces no sabemos bien a qu\u00e9 alude una met\u00e1fora y s\u00f3lo el contexto del poema o los significados que las palabras tienen en la tradici\u00f3n cultural iluminan su sentido: \u00bfQui\u00e9n es el visitante en el poema 4? \u00bfQu\u00e9 simboliza la casa en el poema 3, el tapiz en el poema 7 o la rama de olivo en este mismo poema?<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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EL SENTIDO<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Como la de otros poetas, la poes\u00eda de Esperanza Ortega aparece atravesada por un sentimiento central: el tiempo, que nos lo da todo, tambi\u00e9n lo pone en peligro. En este tr\u00e1nsito todo es oscilante, e incluso contradictorio (como si en la poes\u00eda no rigiera el principio de no contradicci\u00f3n): el presente es incertidumbre y a veces plenitud, el futuro ofrece esperanza y tambi\u00e9n temor, y <\/span>en el pasado est\u00e1 el fundamento de la dicha pero tambi\u00e9n la memoria de lo perdido. Se\u00f1\u00e1lense algunos poemas en que este tema aparezca con claridad.<\/o:p><\/em><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/em><\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n

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Asociado al tiempo, aparece el tema de la p\u00e9rdida. La vida es un conjunto de encuentros y de separaciones, de apariciones y de p\u00e9rdidas. Antonio Machado escribi\u00f3 que <\/span>la monedita del alma \/ se pierde si no se da. Al comienzo de el segundo libro de Esperanza Ortega, \u201cHilo solo\u201d,se citan estos versos de <\/span>Alejandra Pizarnik: \u201cExplicar con palabras de este mundo \/ que parti\u00f3 de m\u00ed un barco llev\u00e1ndome\u201d. \u00bfCu\u00e1l te parece el sentido que pueden tener estos versos?<\/p>\n

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. \u00bfPuede justificarse esta afirmaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 restituye la poes\u00eda a los hombres? \u00bfPor qu\u00e9 escribir? (Rel\u00e9anse los poemas 7 y 10.)<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Alg\u00fan d\u00eda, Ediciones Portuguesas, Valladolid, 1978<\/em><\/span><\/p>\n

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<\/span><\/span><\/span><\/a> P\u00e1ginas de la herida, Ed. Visor, Madrid, 1995<\/em><\/span><\/p>\n

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GU\u00cdA DE LECTURA DE LOS POEMAS DE ESPERANZA ORTEGA. ELABORADA POR PILAR ZARAGOZA, CATEDR\u00c1TICA DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA. (Este texto, destinado a los profesores de E.S.O y Bachillerato, acompa\u00f1aba a los poemas comentados por Esperanza Ortega, y fue publicado por el Instituto de la Lengua de Castilla y Le\u00f3n) Poema 1 (Como un gorri\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/cosas-como-son\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}