\u00bfQui\u00e9n les llam\u00f3 Ad\u00e1n y Eva? Quien fuera era consciente de que los dos chimpanc\u00e9s hab\u00edan sido arrancados del Para\u00edso. \u00bfHubo justicia en la expulsi\u00f3n de nuestros ancestros? Yo creo que pocos contestar\u00edan afirmativamente, por mucho que las religiones hayan querido justificar con la conciencia de pecado la atrocidad del abandono de un ser vivo en lugar \u00a0tan inh\u00f3spito como nuestro mundo. Por eso nos imaginamos cu\u00e1nto habr\u00edan sufrido Ad\u00e1n y Eva, los chimpanc\u00e9s que se escaparon hace unos d\u00edas de su jaula del Zoo.\u00a0 \u00bfCu\u00e1ntas veces se habr\u00e1n preguntado sin palabras, mir\u00e1ndose a los ojos, como dos pr\u00edncipes encadenados: \u201c\u00bfqu\u00e9 delito comet\u00ed\/ contra vosotros naciendo?. Kafka, en \u201cEl informe para la Academia\u201d, nos enfrenta con la voz de un primate que se ha convertido en hombre para escapar de una prisi\u00f3n semejante. Su protagonista declara en un momento: \u00a0\u201cNo, yo no ped\u00eda libertad. Buscaba \u00fanicamente una salida, a derecha, a izquierda, adonde fuera. No aspiraba a nada m\u00e1s. Aunque la salida fuese solo un enga\u00f1o, como mi pretensi\u00f3n era peque\u00f1a, el enga\u00f1o no ser\u00eda mayor. \u00a1Avanzar, avanzar! Con tal de no detenerme con los brazos en alto, apretado contra las tablas de un caj\u00f3n\u201d. Tambi\u00e9n Ad\u00e1n y Eva querr\u00edan avanzar juntos en busca del para\u00edso perdido. \u00a1Casi nada! No sab\u00edan que fuera de la jaula les rodeaban otros barrotes invisibles, las rejas del miedo, las balas de la impiedad y el ego\u00edsmo. Eva muri\u00f3 abatida por las balas, Ad\u00e1n se ahog\u00f3 en la acequia sin fondo de la soledad. A los que piensen que exagero, que estoy aplicando un criterio humano a unos simples chimpanc\u00e9s, les aconsejo que busquen en Internet un video en el que Jane Goodall, la primat\u00f3loga que ha dedicado su vida a la defensa de los de su especie, lleva a una chimpanc\u00e9 a las puertas del Para\u00edso despu\u00e9s de haberla salvado de una muerte segura: hu\u00e9rfana, secuestrada y enferma, Wounda entra fascinada en la reserva africana en cuanto Jane abre su jaula. Pero de pronto se detiene y mira atr\u00e1s. Vuelve sobre sus pasos para rodear a su salvadora con un abrazo tan delicado y profundo que hace detenerse el tiempo por unos instantes, los suficientes para que se perciba una eterna armon\u00eda del ed\u00e9n. Al separarse, Jane le dice adi\u00f3s desde el valle de l\u00e1grimas, cuya brutalidad tratar\u00e1 de suavizar con una vida de trabajo compasivo. Wounda\u00a0 no comprende por qu\u00e9 su amiga no avanza con ella, por qu\u00e9 prefiere quedarse entre lo inmundo, buscando eso que los humanos llamamos libertad o felicidad. \u201cUna jaula es\/ cuando se tiene todo el mundo fuera\/ Una celda es\/ cuando se tiene todo el mundo dentro\/ Mi jaula\/ es mi celda\u201d, dec\u00eda \u00a0Felipe Boso, un poeta que se pas\u00f3 la vida buscando la salida de la celda del sinsentido en el que le encerraban los renglones de la escritura, intentando restablecer con sus poemas visuales un para\u00edso innombrable. Y son esas mismas rejas las que nos impiden a algunos escribir la columna consabida, en la que se denuncie sin m\u00e1s lo despiadado del asesinato de dos primates del zoo, como si nosotros fu\u00e9ramos realmente libres y tuvi\u00e9ramos otra cosa que ofrecerles que una jaula m\u00e1s grande y sombr\u00eda. Aunque, bien pensado, s\u00ed tenemos algo que ellos no tienen: la posibilidad de preguntarnos, con Segismundo, si esta celda no ser\u00e1 un mal sue\u00f1o y no despertaremos alg\u00fan d\u00eda en un mundo sin rejas, en donde nos sintamos como se sintieron, como se sentir\u00edan Ad\u00e1n y Eva en los brazos de Wounda. As\u00ed sea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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