La noticia afecta exclusivamente a tres mujeres indias, as\u00ed que enseguida se pierde entre la mara\u00f1a informativa. Se trata de tres monjas mercedarias descalzas ya treinta\u00f1eras que han denunciado estar siendo extorsionadas por sus superioras del convento de Santiago de Compostela desde hace ya 15 a\u00f1os, lo que hace supone que cuando las trajeron al convento eran a\u00fan unas ni\u00f1as. Las ancianas monjas espa\u00f1olas las amenazan con quitarles los papeles e incluso denunciarlas si renuncian a sus votos. \u00bfCu\u00e1ntas muchachas permanecen secuestradas en nuestros conventos? La pobreza siempre ha sido un buen caldo de cultivo para la vida religiosa, si no vean qui\u00e9nes eran los ni\u00f1os que nutr\u00edan \u201cvoluntariamente\u201d los seminarios en la postguerra; pero con la Democracia lleg\u00f3 el sistema de becas, incluso para los estudios universitarios, y disminuy\u00f3 el caudal de vocaciones hasta dejar el r\u00edo de la Iglesia totalmente seco. Y hubo que viajar mucho m\u00e1s lejos en busca de los menesterosos. Entre ellos, como siempre, las m\u00e1s desvalidas son las ni\u00f1as. La Iglesia Cat\u00f3lica les promet\u00eda a un tiempo un M\u00e1s All\u00e1 celestial y un m\u00e1s ac\u00e1 con comida y techo garantizados, para acabar convirti\u00e9ndolas en criadas, enfermeras, confiteras, planchadoras\u2026 contemplativas, sin horarios ni sueldo, por el resto de sus d\u00edas. La situaci\u00f3n no es nueva, la monja que protesta de su suerte aparece ya en los primeros vestigios de poes\u00eda popular espa\u00f1ola (\u00bfsiglo XIII?): \u201cNo quiero ser monja, no\/ que ni\u00f1a namoradica s\u00f3\u201d, y yo misma he cantado en mi infancia, mientras saltaba a la comba: \u201cYo me quer\u00eda casar\/ con un joven ingeniero\/ y mis padres me quer\u00edan\/ monjita en este colegio\u2026\u201d, que era una versi\u00f3n modernizada del antiguo romance que termina con estos versos pat\u00e9ticos: \u201czarcillicos de mi oreja\/ y anillicos de mis dedos\/ lo que m\u00e1s sent\u00eda yo\/ era mi mata de pelo\u201d. Las ni\u00f1as educadas por las monjas sabemos de su potente influencia abductora: la voz de Dios pod\u00eda llamarte en cualquier momento, y eras libre para deso\u00edrla, pero si lo hac\u00edas, toda tu vida ser\u00eda un fracaso: tu matrimonio, tus hijos, tu vida profesional\u2026 Hasta que, humillada y vencida, regresabas un d\u00eda al convento, a confesar que te hab\u00edas equivocado, que Dios no llama en vano. Tan funesto era el panorama, que yo misma, ferviente cristiana como era, rezaba a diario a Dios para que no me llamara, para que me dejara vivir tranquila con mi existencia corriente y moliente. Eso mismo es lo que desean no se sabe cuantas muchachas encerradas en los conventos \u201cvoluntariamente\u201d, pero contra su voluntad, tra\u00eddas de allende los mares. Lorca, que tanto sab\u00eda del deseo femenino, lo expresaba as\u00ed en su \u201cRomance de la monja gitana\u201d: \u201cLa monja borda alhel\u00edes\/sobre una tela pajiza.\/Vuelan en la ara\u00f1a gris\/siete p\u00e1jaros del prisma.\/La iglesia gru\u00f1e a lo lejos\/como un oso panza arriba.\/\u00a1Qu\u00e9 bien borda!\u00a1Con qu\u00e9 gracia!\/ Sobre la tela pajiza\/ella quisiera bordar\/flores de su fantas\u00eda\u201d Quiz\u00e1 porque tengo buena memoria para los versos o porque mi conocimiento de las monjas es de primera mano o porque soy aficionada a la novela g\u00f3tica, me compadec\u00ed sinceramente cuando, hace ya unos 30 a\u00f1os, visit\u00e9 el monasterio de las clarisas de Tordesillas y lo encontr\u00e9 lleno de muchachas indias, cabizbajas y silenciosas, traspasadas por la inmensa pena de haber escuchado la voz de Dios. Parec\u00edan alhel\u00edes blancos, enredados entre tela de una ara\u00f1a gris. Pero quiz\u00e1 me equivoco, quiz\u00e1 a\u00fan son felices en su encierro. Ojal\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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