{"id":130,"date":"2009-06-22T10:42:00","date_gmt":"2009-06-22T10:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/deathblog\/?p=130"},"modified":"2009-06-22T10:42:00","modified_gmt":"2009-06-22T10:42:00","slug":"persepolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/deathblog\/2009\/06\/22\/persepolis\/","title":{"rendered":"Pers\u00e9polis"},"content":{"rendered":"

Son d\u00edas revueltos en Ir\u00e1n. Puede que a mucha gente le sorprenda que haya manifestaciones multitudinarias contra el r\u00e9gimen isl\u00e1mico y que las mujeres sean las primeras en ir a ellas pero si has le\u00eddo (o visto) Pers\u00e9polis eso no es en absoluto sorprendente.<\/p>\n

\u201cA<\/em><\/strong>ntes de hacerlo trabaj\u00e9 durante tres a\u00f1os, envi\u00e9 el proyecto a diferentes editores y me rechazaron 186 veces. Estaba acostumbrada a que se negaran. As\u00ed que me dije: “da igual si nadie lo quiere, har\u00e9 los cuatro tomos, los fotocopiar\u00e9 y se los dar\u00e9 a mis amigos y as\u00ed quiz\u00e1s cuando muera me recordar\u00e1n”. Entonces conoc\u00ed a alguien de L\u2019Assotiation, David B, le di el proyecto y \u00e9l me dijo: “OK”. Nadie cre\u00eda que iba a funcionar, yo la \u00faltima. Pensaba que quiz\u00e1s 300 o 400 de mis amantes del tercer mundo comprar\u00edan el tebeo y ah\u00ed se acabar\u00eda la cosa. Pero de repente comenzaron a escribir buenas cr\u00edticas y as\u00ed funcion\u00f3<\/em>\u2026\u201d Marjane Satrapi<\/a><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

En este c\u00f3mic at\u00edpico por varias razones:<\/p>\n

1. Est\u00e1 escrito por una mujer<\/p>\n

2. Musulmana y persa (que no \u00e1rabe)<\/p>\n

3. Por lo tanto muestra un pa\u00eds isl\u00e1mico y no es muy habitual en el mundo del c\u00f3mic.<\/p>\n

4. Es una obra autobiogr\u00e1fica que muestra hechos hist\u00f3ricos reales.<\/p>\n

Marjane Satrapi retrata su vida, desde los 10 a\u00f1os hasta que ya es una mujer adulta.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Pers\u00e9polis se aleja del t\u00f3pico del c\u00f3mic para adolescentes. Demuestra que este g\u00e9nero puede describir como la literatura o el cine los acontecimientos hist\u00f3ricos m\u00e1s crudos de la humanidad (como ya hizo Maus<\/a>).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El c\u00f3mic y su autora se alejan del victimismo y del sentimentalismo. Nada de \u00f1o\u00f1adas, es verdad que es una obra autobiogr\u00e1fica, que explica como lo vivi\u00f3 ella pero no se recrea en el dolor. En el relato se puede apreciar el sentido del humor y la sensibilidad. La soledad de saberse diferente, de no poder encontrarse ni en su pa\u00eds (con un gobierno intolerante) ni en el extranjero (el extranjero es el extranjero)<\/p>\n

El c\u00f3mic se puede partir en tres partes.<\/p>\n

1. La infancia.<\/strong> Marji habla con Dios (que se parece a Marx) crece en una familia con buena posici\u00f3n social de ideolog\u00eda islammista moderada y progresista. Es una ni\u00f1a rebelde, contestataria. Inocente, como todos los ni\u00f1os, y no entiende por qu\u00e9 tiene que llevar pa\u00f1uelo o por qu\u00e9 no puede escuchar a Iron Maiden. Explica la revoluci\u00f3n islm\u00e1mica<\/a> y el derrocamiento del Sha y como esta revoluci\u00f3n, en principio, de izquierdas, acab\u00f3 derivando en un fundamentalismo religioso que confunde a una Marjane de 10 a\u00f1os que intenta buscar explicaciones a lo que est\u00e1 pasando en su pa\u00eds.<\/p>\n

2. Su adolescencia y su marcha a Austria<\/strong> tras el estallido de la guerra Iran – Irak. Sus padres la env\u00edan a estudiar a Europa (Viena) vistos los problemas que desencadena su rebeld\u00eda. All\u00ed va a la universidad, inicia sus primeras relaciones sentimentales, conoce las drogas e ideolog\u00edas que distan de la suya. Se sienta sola, sin amigos. Nadie de su entorno en Europa comprende su cultura, su novio le enga\u00f1a con otra y su casera le acusa de robar.<\/p>\n

3. Vuelta a casa.<\/strong> En la tercera parte vuelve a Ir\u00e1n a estudiar Bellas Artes en Teher\u00e1n. Se siente fuera de lugar, como si su estancia durante cinco a\u00f1os en Austria le hubiera alejado para siempre de su pa\u00eds. Adem\u00e1s, se siente culpable por abandonar su pa\u00eds durante la guerra. Mientras ella se dedicaba a no hacer nada sus padres sufr\u00edan bombardeos a diario y sus amigos de la infancia eran enviados al frente. Ir\u00e1n est\u00e1 sumido en un fundamentalismo total y de nuevo choca con la falta de libertad. Las calles han cambiado de nombres por los m\u00e1rtiles de la guerra y los edificios est\u00e1 tapados con carteles de los muertos de la guerra.<\/p>\n

Quien quiera recrearse en el dolor y en la muerte con este c\u00f3mic no podr\u00e1. Quien quiera encontrar una explicaci\u00f3n a la situaci\u00f3n actual de Ir\u00e1n en es una buena opci\u00f3n. Una forma de conocer la historia m\u00e1s reciente de un pa\u00eds que no es lo que podr\u00eda parecer.<\/p>\n

– MEG –<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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