{"id":197,"date":"2013-05-03T20:20:38","date_gmt":"2013-05-03T19:20:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/elavisador\/?p=197"},"modified":"2013-05-03T20:20:38","modified_gmt":"2013-05-03T19:20:38","slug":"albert-camus-la-leyenda-de-ayax-el-rebelde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/elavisador\/2013\/05\/03\/albert-camus-la-leyenda-de-ayax-el-rebelde\/","title":{"rendered":"Albert Camus, la leyenda de Ayax el rebelde"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"\/elavisador\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2013\/05\/Camus.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-198\" title=\"Camus\" src=\"\/elavisador\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2013\/05\/Camus.jpg\" alt=\"\" width=\"208\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/static-blogs.elnortedecastilla.es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2013\/05\/Camus.jpg 215w, https:\/\/static-blogs.elnortedecastilla.es\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2013\/05\/Camus-208x300.jpg 208w\" sizes=\"(max-width: 208px) 100vw, 208px\" \/><\/a>Cuando <strong>Albert Camus<\/strong> recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura, en 1957, ten\u00eda 44 a\u00f1os. A pesar de su juventud, Camus era ya un viejo escritor y pensador franc\u00e9s, que lo hab\u00eda visto todo y que hab\u00eda pasado por todos los deslumbramientos y decepciones que marcaron la primera mitad del siglo XX en Europa: el tiempo del esplendor y la ca\u00edda de las grandes ideolog\u00edas. Algo que supo ver incluso por delante de su maestro y, durante un tiempo, pol\u00e9mico rival, <strong>Jean-Paul Sartre,<\/strong> quien rechaz\u00f3 ese mismo galard\u00f3n siete a\u00f1os despu\u00e9s. Sartre reprochaba a Camus su rebeld\u00eda \u00abdeliberadamente est\u00e9tica\u00bb, y Camus se escurr\u00eda de la pertenencia a cualquier tipo de militancia ideol\u00f3gica general en aras de un individualismo y una independencia radicales. Lo dec\u00eda quien hab\u00eda salido del Partido Comunista antes de cumplir los 25 a\u00f1os, quien hab\u00eda sido articulista de los peri\u00f3dicos anarquistas \u2018Le Libertaire\u2019, \u2018La R\u00e9volution Proletarienne\u2019 y \u2018Solidaridad Obrera\u2019 (de la espa\u00f1ola CNT), y quien se hab\u00eda mostrado igual de beligerante con el catolicismo que con el marxismo, siempre en reivindicaci\u00f3n del lado m\u00e1s humano del ser humano.<\/p>\n<p>\u00ab\u00bfQu\u00e9 es un hombre rebelde? Un hombre que dice no. Pero negar no es renunciar: es tambi\u00e9n un hombre que dice s\u00ed desde su primer movimiento. (&#8230;) Marchaba bajo el l\u00e1tigo del amo y he aqu\u00ed que hace frente. Opone lo que es preferible a lo que no lo es\u00bb. As\u00ed justificaba Camus su ensayo publicado en 1951 \u2018El hombre rebelde\u2019, que llevaba un curioso y determinante segundo t\u00edtulo: \u2018Ayax el inmortal\u2019, en referencia al \u00fanico h\u00e9roe de la guerra de Troya que supo vencer y salir adelante por sus propias virtudes humanas, sin ayuda ninguna de los dioses del Olimpo. En esta decidida apuesta por el ser humano, \u00e9l mismo ya hab\u00eda dado un paso de gigante entre el existencialismo casi nihilista de \u2018El extranjero\u2019 (\u00abNo ser amado es una simple desventura. La verdadera desgracia es no saber amar\u00bb) y el humanismo contestatario de \u2018La peste\u2019 (\u00abNo camines delante de m\u00ed, puede que no te siga. No camines detr\u00e1s de m\u00ed, puede que no te gu\u00ede. Camina junto a m\u00ed y s\u00e9 mi amigo\u00bb). Junto a las novelas, los ensayos y las obras de teatro, los art\u00edculos period\u00edsticos de Albert Camus son tambi\u00e9n una buena manera de conocer su pensamiento, determinado profundamente por la amarga experiencia de las guerras europeas. \u00ab\u00a1La Tierra! En este gran templo desertado por los dioses, todos mis \u00eddolos tienen los pies de barro\u00bb, escribe ya en \u2018Bodas\u2019 (1939), una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos de su primera juventud. Antes de cumplir los veinte, cuando viv\u00eda en Argelia, ya escrib\u00eda en la revista \u2018Sud\u2019; despu\u00e9s trabajar\u00eda para el \u2018Diario del Frente Popular\u2019, que terminar\u00eda siendo cerrado por el gobierno, lo que propici\u00f3 que tuviera que mudarse a Par\u00eds para buscar una nueva vida. All\u00ed encontrar\u00eda espacio en \u2018Paris-Soir\u2019 y, sobre todo, en \u2018Combat\u2019, \u00f3rgano de la Resistencia francesa, del que fue director recogiendo el relevo de <strong>Pascal Pia,<\/strong> con quien ya hab\u00eda trabajado en \u2018L\u2019Alger Republicain\u2019&#8230;<\/p>\n<p>Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento, Camus sigue presente como una de las grandes referencias de la cultura europea del siglo XX. Ni su infancia africana, ni su ra\u00edz espa\u00f1ola (su madre proven\u00eda de una familia menorquina), que le impuls\u00f3 a traducir a su lengua \u2018La devoci\u00f3n de la cruz\u2019, de <strong>Calder\u00f3n,<\/strong> o \u2018El caballero de Olmedo\u2019, de <strong>Lope,<\/strong> ni su vocaci\u00f3n universal le impidieron sin embargo que se convirtiera en un producto literario y filos\u00f3fico netamente franc\u00e9s: uno de esos nombres que han hecho de Francia, a lo largo de los siglos, un lugar de cultura, de pensamiento&#8230; y de rebeld\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando Albert Camus recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura, en 1957, ten\u00eda 44 a\u00f1os. 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