{"id":271,"date":"2015-03-27T20:54:15","date_gmt":"2015-03-27T19:54:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/elavisador\/?p=271"},"modified":"2015-03-27T20:54:15","modified_gmt":"2015-03-27T19:54:15","slug":"paraiso-claustral-morada-luminosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/elavisador\/2015\/03\/27\/paraiso-claustral-morada-luminosa\/","title":{"rendered":"Para\u00edso claustral, morada luminosa"},"content":{"rendered":"

Son ya 865 a\u00f1os en pie, 125 de ellos como Escuela de Capacitaci\u00f3n Agraria. La m\u00e1s vieja de Espa\u00f1a. Una vocaci\u00f3n rural \u00edntimamente ligada al ideal de vida mon\u00e1stica del C\u00edster; aqu\u00e9l bajo el que se fund\u00f3, en el a\u00f1o 1147, el monasterio de la Santa Espina de Valladolid. La expresi\u00f3n perfecta, traspuesta desde Europa hasta el centro de Castilla, de los ideales arquitect\u00f3nicos y espirituales de Bernardo de Claraval, \u00abun monje y un caballero a la vez\u00bb, en palabras de Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Lozano, el autor del pr\u00f3logo del libro “Una morada luminosa”, de Antonio Piedra y Alberto Mart\u00ednez-Pe\u00f1a, que acaba de ver la luz. Una obra de plena madurez de aquel al que llamaron \u00abla quimera del siglo\u00bb, ide\u00f3logo, poeta y reformador religioso, dirigida, como cuenta el grabado de Antonio Tempesta, por San Nivardo, ejecutor de las l\u00edneas maestras de San Bernardo y de los deseos de la mecenas do\u00f1a Sancha. Un monumento que se levanta, de nuevo al hilo de la letra de Jim\u00e9nez Lozano, \u00abcon materiales como la luz, el agua y la piedra, que son las que estabilizan como roca de eternidad, y transfiguran\u00bb.\"\"<\/a>
\nCon mirada escrutadora, Antonio Piedra va desvelando en este libro algunos de los misterios de esta obra can\u00f3nica de la arquitectura cisterciense: su magnetismo singular, su impronta de \u00abbelleza en equilibrio\u00bb, la majestuosa sencillez con la que se levanta en mitad de un valle elegido como \u00abidentidad f\u00e9rtil\u00bb por los fundadores; sorprendente oasis natural en el coraz\u00f3n m\u00e1s seco de Castilla la Vieja. Un edificio \u00abpensado y futurible\u00bb concebido co mo \u00abheredad por los siglos de los siglos\u00bb, como casa que simboliza, de acuerdos con los principios de San Bernardo, la restauraci\u00f3n de \u00ablas ruinas de Jerusal\u00e9n\u00bb en las primeras luces del medievo. El establecimiento vallisoletano, en palabras de Antonio Piedra, de aquella \u00abgran empresa multinacional presidida por el \u00e9xito\u00bb que significaron las fundaciones de San Bernardo; \u00aball\u00ed donde se instalaba -escribe Piedra- con cualquiera de sus monasterios, la m\u00e1quina de creaci\u00f3n de empleo y de prosperidad se pon\u00eda en marcha a modo de franquicia\u00bb. Sobriedad, trabajo y perseverancia para la que lleg\u00f3 a ser uno de los grandes entramados espirituales, pero tambi\u00e9n econ\u00f3micos, de la Edad Media europea.
\nUna conjunto arquitect\u00f3nico, el de la Santa Espina, de \u00abs\u00f3lida estabilidad\u00bb, pero tambi\u00e9n de \u00abgrande hermosura\u00bb. Todo el poder de la arquitectura al servicio de sus moradores, los frailes de San Bernardo, para que cada uno de estos monasterios constituyera una \u00abmorada para la eternidad\u00bb, una \u00abcasa sublime\u00bb, un \u00abpara\u00edso claustral<\/strong>\u00bb que simbolizara una nueva Jerusal\u00e9n en versi\u00f3n reducida. Tambi\u00e9n un refugio de luz frente a la oscuridad feudal del medievo, donde el campesino, como dijo el propio santo, \u00abni serv\u00eda siquiera en calidad de jornalero, sino absolutamente de esclavo\u00bb. \u00abDame un hom bre -escribe Bernardo de Claraval en el serm\u00f3n 50 de sus “Cantares”- que mire transitoriamente lo transitorio, sin tomar de ello sino lo necesario para llegar al fin propuesto, y que, en cambio, abrace con deseo eterno las (cosas) eternas; dame, repito, un hombre as\u00ed, y yo te asegurar\u00e9 que tal hombre es verdaderamente sabio\u00bb. Un concepto de \u00abmorada luminosa\u00bb que trae a su tiempo los conceptos de Arist\u00f3teles y Plat\u00f3n, y que los recupera incardinados en el pensamiento de los Padres de la Iglesia. Un ideal de vida mon\u00e1stica que enlaza, en el pasado, con la Ciudad de Dios de Agust\u00edn de Hipona, y que tendr\u00e1 mucho que ver, en el futuro, con esas fundaciones de Teresa de Jes\u00fas que quer\u00edan hacer de cada convento \u00abun cielo, si lo puede haber en la tierra\u00bb.
\nM\u00e1s que un libro de historia, m\u00e1s que un tratado de arquitectura, m\u00e1s que un recordatorio de lo que en su tiempo fue y signific\u00f3 la Santa Espina, lo que Antonio Piedra traza en este libro es un desentra\u00f1amiento de su sentido profundo dentro del concepto human\u00edstico de un personaje tan extraordinario como San Bernardo. Una expresi\u00f3n pura de los principios de este m\u00edstico, poeta y santo que logr\u00f3 con sus monasterios lo que no pudo hacer como impulsor de la Segunda Cruzada, que tan mal result\u00f3 para la Cristiandad. 71 fundaciones bernardianas \u00aba las que habr\u00eda que a\u00f1adir otras 165 filiciaciones cistercienses m\u00e1s\u00bb realizadas a lo largo de su vida.
\nUn universo de peque\u00f1as “ciudades” claustrales concebidas para \u00abel sustento de las almas santas\u00bb, en su lucha contra las sombras terribles de su tiempo, contra esos \u00abesp\u00edritus de malicia que est\u00e1n esparcidos en el aire\u00bb, como escribi\u00f3 el santo. Una empresa con vocaci\u00f3n de eternidad que sigue pareci\u00e9ndonos moderna, audaz y luminosa, 865 a\u00f1os despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n: \u00abTres cosas son las que hacen preciosa la muerte de los santos -dijo su creador-: el descansar del trabajo, el gozo por la novedad, la certeza de la eternidad\u00bb.<\/p>\n

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