Su editora pens\u00f3 en titularla \u2018Sexo y m\u00fasica\u2019 o, quiz\u00e1s con menos sensacionalismo, \u2018Amor y m\u00fasica\u2019; sin embargo, Guillermo Cabrera Infante se acord\u00f3 de la \u2018Oda a Salinas\u2019 de Fray Luis de Le\u00f3n (\u00abla m\u00fasica extremada \/ por vuestra sabia mano gobernada\u00bb) y se decidi\u00f3 a encabezar con el t\u00edtulo de \u2018Mi m\u00fasica extremada\u2019 la selecci\u00f3n de textos narrativos y art\u00edculos que forman su antolog\u00eda m\u00e1s completa, reunida por la periodista Rosa Mar\u00eda Pereda en 1996. <\/p>\n
El amor y la m\u00fasica, dec\u00eda el escritor cubano ese mismo a\u00f1o, eran las grandes pasiones de su vida, por encima de otros vicios m\u00e1s conocidos, como el cine, el humo de los cigarros o la cr\u00edtica permanente a las dictaduras de Fulgencio Batista, primero, y de Fidel Castro, despu\u00e9s. \u00abMozart no compon\u00eda contra el emperador austr\u00edaco ni Bach contra los marqueses y duquesas alemanas\u00bb, dec\u00eda desde su exilio londinense el escritor cuyo compromiso \u00e9tico y est\u00e9tico le hab\u00eda llevado a abandonar Cuba despu\u00e9s de haber colaborado estrechamente con el r\u00e9gimen castrista en las primeras etapas de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Este amor por la m\u00fasica, el arte que, en palabras de Fray Luis, nos viste \u00abde hermosura y luz no usada\u00bb, impregna toda la obra, de arriba abajo, de Cabrera Infante. No s\u00f3lo en la recurrencia de los t\u00edtulos, sino en la propia esencia de algunos de sus libros y relatos m\u00e1s conocidos. En 1979 escribi\u00f3 su autobiograf\u00eda \u2018La Habana para un infante difunto\u2019, jugando ya con el t\u00edtulo de la \u2018Pavana para una infanta difunta\u2019 de Ravel, y en 1995 reuni\u00f3 en un solo volumen tres extraordinarios cuentos, dos de los cuales estaban inmersos de lleno en la atm\u00f3sfera del apogeo del bolero, bajo el t\u00edtulo de \u2018Delito por bailar el chachach\u00e1\u2019. Sin duda una de sus novelas m\u00e1s sabrosas es \u2018Ella cantaba boleros\u2019 (1996), ambientada en la vida nocturna de La Habana de finales de los cincuenta, y protagonizada por aquella Freddy la Estrella que ya aparec\u00eda en su celebrada \u2018Tres tristes tigres\u2019, ganadora en 1964 del premio Biblioteca Breve de Seix Barral. Freddy era \u00abuna mulata enorme, gorda gorda, de brazos como muslos y de muslos que parec\u00edan dos troncos sosteniendo el tanque de agua que era su cuerpo\u00bb; una cantante que un d\u00eda sin orquesta y sin acompa\u00f1ante, comenz\u00f3 a cantar \u00abuna canci\u00f3n desconocida, nueva, que sal\u00eda de su pecho, de sus dos enormes tetas, de su barriga de barril, de aquel cuerpo monstruoso\u00bb, y apenas le dej\u00f3 al narrador acordarse \u00abdel cuento de la ballena que cant\u00f3 en la \u00f3pera, porque pon\u00eda algo m\u00e1s que el falso, azucarado, sentimental fingido sentimiento de la canci\u00f3n, nada de la bober\u00eda amelcochada, del sentimiento comercialmente fabricado del \u2018feeling\u2019, sino verdadero sentimiento y su voz sal\u00eda suave, pastosa, l\u00edquida, con aceite ahora, una voz coloidal que flu\u00eda de todo su cuerpo como el plasma de su voz\u00bb.<\/p>\n
Incluso cuando hablaba de novela, de narrativa pura, Guillermo Cabrera Infante no pod\u00eda dejar de referirse al sonido de las palabras, a su m\u00fasica, como envoltura superior de la idea o del argumento. As\u00ed dec\u00eda que el \u00e9xito de sus \u2018Tres tristes tigres\u2019, con la que se dio a conocer como una de las voces m\u00e1s firmes de la nueva literatura iberoamericana, se deb\u00eda a que estaba escrito \u00aben cubano\u00bb, es decir: \u00aben los diferentes dialectos del espa\u00f1ol que se hablan en Cuba y la escritura no es m\u00e1s que un intento de atrapar la voz humana al vuelo, como aquel que dice. Las distintas formas del cubano se funden o creo que se funden en un solo lenguaje literario. Sin embargo, predomina como un acento el habla de los habaneros y en particular la jerga nocturna, que como en todas las grandes ciudades, tiende a ser un idioma secreto. La reconstrucci\u00f3n no fue f\u00e1cil y algunas p\u00e1ginas se deben o\u00edr mejor que se leen, y no ser\u00eda mala idea leerlas en voz alta\u00bb. Sin duda la b\u00fasqueda de la m\u00fasica de la palabra ha sido una de las se\u00f1as de identidad m\u00e1s conocidas de la literatura de Guillermo Cabrera Infante.<\/p>\n
Admirador del mambo, del bolero y del chachach\u00e1, y quiz\u00e1s de todos los g\u00e9neros musicales de una isla mundialmente conocida \u00abfundamentalmente por sus m\u00fasicos y por sus escritores\u00bb, tan s\u00f3lo le puso un pero a cierta corriente de la nueva trova cubana, \u00abdemasiado influida por Joan Baez y por Massiel\u00bb. Y eligi\u00f3 Londres, una de las grandes capitales musicales del mundo, para su exilio: un consuelo para la frialdad del desarraigo que le acompa\u00f1\u00f3 hasta los \u00faltimos d\u00edas de su vida.
\nHoy, en Cuba, sus libros clandestinos siguen corriendo como corre la m\u00fasica de las canciones prohibidas en toda dictadura. Y su castellano del Caribe, su espa\u00f1ol dulz\u00f3n, indiano y negroide, sigue sonando maravillosamente bien. Leyendo a Guillermo Cabrera Infante, o mejor dicho, escuch\u00e1ndole, como le ocurri\u00f3 a Fray Luis con el catedr\u00e1tico de M\u00fasica de Salamanca Francisco Salinas, \u00abdespiertan los sentidos \/ quedando a lo dem\u00e1s amortecidos\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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