La Olimpiada se vende pues como un paréntesis de concordia y hermandad donde los pueblos dejan, siquiera por quince días, sus tiras y aflojas geopolíticos en favor de otros tiras y aflojas mucho más saludables, de reglas compartidas y bajo la cúpula de la igualdad: nadie es más que nadie en la piscina o el estadio, y una vuelta son cuatrocientos metros para el todopoderoso estadounidense como para el casi invisible neozelandés. Se trata por supuesto de una ficción, y ni Palestina/Hamás ni Israel dejan de intercambiar cohetes durante estos quince días ni la Bolsa de enriquecer a los que ya son ricos. Pero como toda ficción bien construida, resulta saludable, catártica, y la inquina que produce inocua. No es mucho —quince días cada cuatro años—, pero menos da una piedra de la intifada.

(El Norte de Castilla, 4/8/2021)

@enfaserem

El caso Pomar es quizá la constatación más clara y triste de que el creador individual, desde el deportista hasta el abogado, ha de blindarse frente al poder, y esto no quiere decir ir necesariamente a la contra, que en ocasiones también, sobre todo desde la reflexión crítica, sino tratarlo con distancia, y si llegan las palmaditas en la espalda, agradecerlas con respeto, pero sin olvidar que poco tienen de personal y sí mucho de vehículo publicitario. Solo que para alguien de una familia de recursos exiguos oponerse a la maquinaria propagandística franquista era algo impensable, y el boleto de lotería tenía el premio viciado. En lugar de soporte técnico y material, el régimen le dio (no se la dio: la sacó él) una plaza de auxiliar de tercera en Correos, que ni le permitía estudiar ni le mantenía el sueldo cuando solicitaba permisos para jugar en el extranjero. En estas condiciones, demasiado fue lo que consiguió. Un famoso ajedrecista soviético dijo de él que, de haber nacido en la U.R.S.S., habría sido sin duda candidato a campeón del mundo. Pero el destino es así, y con este destino solo cabe calificar a Pomar de héroe.

(El Norte de Castilla, 26/5/2021)

@enfaserem

¿Cabe calificar de deportes al break dance o al skateboard? El hecho de gastar muchas calorías realizando una actividad de competición —que no sé si aquí se gastan— no la cualifica necesariamente de deporte. También en ajedrez, <<boxeo mental>>, se gastan un montón, y la preparación física forma hoy parte inexcusable del programa de entrenamiento de los Grandes Maestros; sin embargo, calificarlo de deporte —es arte, y es ciencia, y es juego, y es competición en grado sumo— resulta cuando menos discutible: por ello tiene sus propias olimipiadas, su foro acotado, que es lo que deberían, si no lo tienen ya, el break dance y demás. Pero el ajedrez, pese a las series de televisión, no tiene ningún atractivo inmediato, exige paciencia, y a ver quién es el guapo que aguanta tres o cuatro horas mirando a dos señores ceñudos encorvados sobre un tablero. Menuda excitación. El break dance, en cambio, es consumible de inmediato: hay música de graves bombásticos, rizos mareantes y desplantes chulescos; poco más se puede pedir.

La moda pues, ha destronado al deporte, y por ello la supresión de los 50 km. marcha, acaso el deporte, junto al maratón, con mayores ecos de Olimpia. Pero verlo es otro coñazo, como el ajedrez, y además angustioso.

(El Norte de Castilla, 1/4/2021)

@enfaserem

En parte, pero no solo por la parte por lo común más aludida. Desde luego, el tesón, el amor propio, la competitividad, todo eso está ahí, pero ahí también las manías —desde barrer con la zapatilla la raya de saque después de cada punto hasta alinear las bebidas de colores en el sitio y orden que prefiere cada vez que se sienta—, que puede parecer le restan energía, pero que le son tan imprescindibles como una tensión adecuada del cordaje. La gran fuerza de Nadal no está en el brazo izquierdo sino sobre los hombros, y lo que lo distingue en primer lugar del resto no es la capacidad para identificar sus puntos débiles (o menos fuertes), sino el asumirlos. Asumirlos es el primer paso para limarlos; para, incluso, amoldarse a ellos. Nadal, Heráclito de la raqueta (y de la vida), sabe que todo fluye y nada permanece, y trata por ello de amoldarse a las circunstancias, siempre cambiantes, para exprimirlas al máximo. Otros jugadores dicen identificar sus puntos débiles y <<trabajar>> en ellos —y no mienten—, pero pasan los años y seguimos viendo que cuando les llega la bola cortada al revés, prefieren dar dos pasos más para colocarse de derecha que golpearla directamente de revés, sin perder así la posición.

Si Nadal ha hecho cierto el otro famoso dictamen del pensador de Éfeso —el carácter es el destino— se debe, quizá ante todo, a este autoexamen perpetuo y honesto. Así ha vuelto a alzar otra copa en París, y van doce. De momento.

(El Norte de Castilla, 13/6/2019)

@enfaserem

Aducir que acudir a Irán contribuye a la liberalización de la mujer en el país, a darle la <> que por norma se le niega, es un enfoque donde se confunde la realidad con el deseo, como en la poética de Cernuda. Lo que de verdad generaría eco mediático y al menos contribuiría al debate, aparte de poner a la FIDE en jaque, sería que las demás damas —cuantas más, mejor— respaldasen a la americana y no asistieran. <>, se han justificado algunas. Como si Paikidze no quisiera: justamente ahí está el nudo del conflicto decisorio, y el valor moral de su elección. ¿O es que alguien cree que es fácil renunciar a lo que uno mejor sabe hacer, a lo que más le completa —en definitiva: a lo que uno es—? El hiyab es un símbolo que admite varias lecturas, pero ninguna que no conlleve la idea de sumisión; y un símbolo que es más que un símbolo: con un peso jurídico aplastante y aterrador.

Démosle la vuelta: ¿qué ocurriría si el Mundial se celebrase en París y se prohibiese a las jugadoras iraníes que lo quisieran a llevar el velo porque como símbolo atenta contra los principios básicos de la República?

(El Norte de Castilla, 13/10/2016)

@enfaserem

Lo escandaloso está en tolerarlo, y en seguir aireando la idea de la competición como un pulso entre pares en un espacio aséptico, incontaminado por intereses externos. Porque la persecución estacional, las fiebres justicieras de limpieza son la máscara hipócrita de la tolerancia. Si no se persigue de continuo se debe a que tal supondría el colapso de la competición —contratos de eventos, anuncios, venta de camisetas, el tinglado completo—. La otra opción es no perseguirlo en absoluto, pero aquí ya entraríamos en el otro, gran elefante que late bajo el ruido y que nadie quiere afrontar, la despenalización de la droga. Es más confortable la hipocresía, y mucho más lucrativa.

(El Norte de Castilla, 23/6/2016)

@enfaserem

Tampoco entiende nada quien crea que Yagüe se rinde. <> no es una socorrida excusa para justificar la renuncia. Ser feliz es el supraobjetivo a que cualquiera aspira o dice aspirar, pero hacia el que muchos menos tienen el valor de dirigirse, envolviéndose en ruidos y rutinas para ir aplazándolo o disfrazándolo, hasta que llega un momento en que no queda tiempo que aplazar ni disfraz que ponerse. Todo es cuestión de elegir y ordenar, dijo el poeta, y Yagüe no solo ha reconocido que el momento había llegado sino dado el paso para intentar hacer realidad ese concepto indefinible y personalísimo que es la felicidad, lo cual solo cabe acatar, por mucha afición que se profese al taekwondo. La renuncia, como el guardar silencio, es a veces una de las formas que adopta el heroísmo, y uno no solo acata sino que aplaude la decisión de esta mujer.

(El Norte de Castilla, 29/10/2015)

@enfaserem

Y lo más inexplicable es que la saturación no parece afectar al fervor del fiel. ¿A quién le importa la dudosa contabilidad de los equipos, la gruesa zafiedad de muchos de sus dirigentes? El fúbol tiene bula legal y en buena medida moral, y mientras la pelota siga rodando quedará margen para la comprensión. El fútbol es el mayor filtro de relativismo: Berlusconi y Jesús Gil pudieron seguir en la pomada porque avalaban los colores de unas camisetas rayadas y, al avalarlos, daban sentido a una buena parte de la vida de mucha gente. (Reducir el fenómeno al plano económico, como se ha hecho, es no entender nada.)

Dicho lo cual, uno se alegra por sus amigos atléticos y lo lamenta por sus blanquivioletas.

(El Norte de Castilla, 22/05/2014)

@enfaserem

En un plano ideal-platónico esto de organizar los Juegos Olímpicos resulta un empeño muy loable, pero es que los casi 1600 millones en que se ha tasado la inversión pública ―al margen de que, misteriosamente, las previsiones siempre se queden cortas― tienen muy poco de platónicos. Se dice que son inversiones cuyos beneficios no pueden medirse en términos económicos estrictos; pero si no pueden medirse en términos económicos, ¿entonces en qué? Seguro que el espíritu de Pau Gasol acompaña a los jugadores de la selección española en el europeo de baloncesto recién comenzado, pero sin duda hubieran preferido que Gasol los acompañase con sus muchos puntos y rebotes. Los hipotéticos réditos que pueden generar los JJOO son tan difusos como inciertos. Lo único seguro son los 1600 y que los recortes sociales siguen. No parece el mejor momento para hacer alardes, por mucho que las televisones recen por Madrid como el Papa Francisco reza por Siria. Treinta y cinco años pueden parecer muchos, pero en términos de olimpismo organizativo es un hectómetro de Bolt. Los Juegos son para ciudades que pueden permitirse la constatación del fracaso, y que por cierto tienen otra gestión: que los gestionan mayoritariamente millonarios que después del evento se vuelven aún más millonarios mientras el resto sigue más o menos igual; verbigracia, Atlanta. Cuando el invento depende en no poca medida de recursos públicos ya de por sí escasos y por mucho que el pensamiento de Platón acompañe (Atenas), se montan ruinas sobre ruinas.

(El Norte de Castilla, 5/9/2013)

(El Norte de Castilla, 4/4/2013)