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Sonic, treintañero

Eduardo Roldán — Tue, 29 Jun 2021 10:22:37 +0000

Sonic irrumpió en el mundo vibrante y adictivo del videojuego como la némesis azul, punki y rebelde de ese fontanero asentado, conservador y bigotudo que era/es Mario Bros. Velocidad giratoria y perfil filoso frente a bonachonería y saltos de rana. Uno era de Sonic y no de Mario Bros como era de los Pistons y no de los Lakers. Cierto que pronto Sonic perdió la singularidad de su mundo de plataformas, anillos y zapatillas rojas; los directores de la compañía, casi seguro asombrados por la acogida de su creación, comenzaron a exprimirle las púas hasta que cayera el último yen. Hoy siguen cayendo yenes en forma de tazas de café, camisetas, películas, series de televisión… Sonic se ha convertido en una franquicia, que es a lo que suelen verse abocados todos los productos —y muchas personas, que en sentido económico no son sino productos— en nuestro sistema. Franquiciar (o <>, como gustan de decir) el producto es uno de los axiomas de los que nadie se aparta, aun a riesgo de que, al cabo, se borre la idiosincrasia del original. Por muy atractivo que sea, el producto es siempre un medio para ganar dinero y nunca un fin, y de ahí en gran medida la práctica de producir con vocación de caducidad, para no durar; esto conlleva además la imposibilidad de establecer una relación sentimental con el objeto adquirido, adherirle recuerdos, dotarle de un aura.

Por esta diversificación, el nervio del Sonic original, al cumplir los treinta, se ha visto inevitablemente desleído, pero quiere uno pensar que todavía le queda algo y que es capaz de excitar las pupilas y los reflejos de algún adolescente curioso, y no solo de adultos atravesados de nostalgia.

(El Norte de Castilla, 23/6/2021)

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‘Break dance’

Eduardo Roldán — Mon, 05 Apr 2021 18:00:45 +0000

En una suerte de esas volteretas quebradas que le son propias, el break dance ha pasado el filtro del COI y alcanzado el rango de deporte olímpico para la edición París/2024; lo acompañan una troika no menos hip, formada por el surf, la escalada y el skateboard, ese surf rodante de asfalto y lija. Eso sí, el comité ha decidido dar de baja a la prueba de 50 km. marcha.

¿Cabe calificar de deportes al break dance o al skateboard? El hecho de gastar muchas calorías realizando una actividad de competición —que no sé si aquí se gastan— no la cualifica necesariamente de deporte. También en ajedrez, <>, se gastan un montón, y la preparación física forma hoy parte inexcusable del programa de entrenamiento de los Grandes Maestros; sin embargo, calificarlo de deporte —es arte, y es ciencia, y es juego, y es competición en grado sumo— resulta cuando menos discutible: por ello tiene sus propias olimipiadas, su foro acotado, que es lo que deberían, si no lo tienen ya, el break dance y demás. Pero el ajedrez, pese a las series de televisión, no tiene ningún atractivo inmediato, exige paciencia, y a ver quién es el guapo que aguanta tres o cuatro horas mirando a dos señores ceñudos encorvados sobre un tablero. Menuda excitación. El break dance, en cambio, es consumible de inmediato: hay música de graves bombásticos, rizos mareantes y desplantes chulescos; poco más se puede pedir.

La moda pues, ha destronado al deporte, y por ello la supresión de los 50 km. marcha, acaso el deporte, junto al maratón, con mayores ecos de Olimpia. Pero verlo es otro coñazo, como el ajedrez, y además angustioso.

(El Norte de Castilla, 1/4/2021)

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Oro verde

Eduardo Roldán — Thu, 04 Mar 2021 10:41:29 +0000

La reciente admisión de la ONU de que la marihuana solo es mala si uno se quiere relajar en su sofá ha encendido la urgencia en el mayor productor de cannabis del mundo, cuya renta per cápita no se encuentra precisamente a una altura tan boyante, a promover un proyecto de ley para la despenalización parcial: usos terapéuticos e industriales. En Marruecos 100.000 familias viven (ilegalmente) del cultivo de la planta. Se entiende pues la urgencia; el mercado mundial de cannabis terapéutico crece al año un 30% (en Europa el doble), así pues más vale no rezagarse, no sea que la ONU recule y diga vicio donde ha dicho medicina. Pero —ah, el eterno <> parlamentario…— los partidos islámicos se han opuesto a la tramitación con esa fe sin fisuras que los caracteriza y que tan admirable y útil sería en muchos casos.

Confieso mi ignorancia sobre la postura del Corán en el asunto; en cualquier caso lo evidente son las 100.000 familias (400.000 personas) que viven con los riñones en la miseria y la incertidumbre. Cabe la sospecha no fantástica de que entre ellos haya cientos de fieles, si bien parece que ni siquiera estos merecen la misericordia de la ley secular: mejor un fiel como mártir involuntario que uno con agua potable constante y dos pares de zapatos. Y no solo: esta oposición, impida o no la aprobación, ¿cómo afectará al fiel que necesita legalizarse? Si unos ingresos regulares, exiguos pero literalmente vitales, lo condenan al fuego eterno… Quizá convenga seguir en la clandestinidad y encomendarse a Alá el día del juicio; quizá el Todopoderoso tenga, pese a todo, una visión más flexible que sus sabios en la Tierra.

(El Norte de Castilla, 3/3/2021)

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Petróleo

Eduardo Roldán — Thu, 04 Feb 2021 10:35:05 +0000

La crisis del pétroleo del 73 tuvo su origen, o primer vislumbre, en el acuerdo de Teherán de hace medio siglo, por el que los heridos miembros de la OPEP acordaron fijar los precios en comandita; si las “Siete Hermanas” eran de facto un cártel, la OPEP comenzaría a serlo de iure. Y cómo oponerse. El petróleo, desde entonces, ha financiado y justificado guerras, empapado textos sagrados, servido como yugo monárquico para mantener a los súbditos de los países productores en la miseria agradecida y, en fin, para hacer que el resto del mundo, huérfano de reservas, se mueva cada vez más rápido, no sin estrés. El petróleo ha sido pues un éxtasis de huevos de oro (negro) en forma de barriles de crudo. Y como con toda gallina ponedora, no hemos querido pensar hasta cuándo, mejor exprimirla mientras se deje. Tuvo que ser la naturaleza, resignada, la que diera el toque de atención: la combustión en los motores también la combustionaba a ella (y por tanto terminaría por combustionar al hombre).

Se calcula quedan reservas para otro medio siglo, pero la naturaleza no parece pueda aguantar al ritmo actual. Ahora Noruega, como un Amundsen de la electricidad rodante, ha marcado el hito de ser el primer país del mundo donde las ventas de coches eléctricos han superado a las de los de combustión. En cuatro años pretenden prohibir la venta de coches a gasolina o diésel. Pocos países pueden, aunque quieran, seguir el ejemplo; de algún lugar hay que rascar, y los hidrocarburos proporcionan mucha tela. Por otro lado, se siga o no se siga, no es improbable que ya sea tarde.

(El Norte de Castilla, 3/2/2021)

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RBU

Eduardo Roldán — Thu, 05 Dec 2019 18:42:22 +0000

Comenzó siendo una de las millones de granadas catódicas con que a diario se bombardea el espacio informativo, más o menos con el mismo fuste y longevidad que la última adopción de Angelina Jolie o el último robado a Beyoncé, en vaqueros y sin maquillar. Hoy ya no puede ignorarse, pese a que muchos insistan en el desdén, quizá la forma más peligrosa de ignorancia.

El empleo se posiciona encuesta tras encuesta entre los primeros, si no en el primero, lugares de las <> ciudadanas, y con razón evidente. Pero el encuestado tipo identifica empleo no con trabajo sino con llegar a fin de mes. La preocupación no es tener que hacer sino tener que comer (bajo techo propio). La Renta Básica Universal agudiza la cuestión política por antonomasia, que como política es ante todo humana: dónde establecer el límite. Hay dos hechos innegables: que una cantidad abrumadora de empleos de cualificación media-baja va a desaparecer y que el mundo se sigue llenando y llenando de gente —7.600 millones hoy, mil más dentro de diez años y en crecimiento exponencial, según la ONU—. ¿Soluciones? Goethe prefería la seguridad al desorden, y millones y millones de personas hambrientas no dibujan precisamente un panorama ordenado y estable. Entonces hay que dar —ojo: sin preguntar y a todos, sea cual sea la renta—, una cantidad que atocine la revolución pero que no incite a emprender. Hoy el ocio —en su sentido más amplio, desde las egregias composiciones barrocas hasta los vídeos más chabacanos; desde la preparación de una maratón hasta el senderismo— es virtualmente gratis, y virtualmente infinito; pero ni siquiera se trata de elegir entre un ocio que puede también llegar a saturar y un jefe coñazo: guste o no, antes o después el trabajador tragará, porque no le queda otra salida que tragar. De esta forma se ahondará la uniformización gris del pensamiento y las costumbres y la diferencia material entre los de arriba y el resto.

(El Norte de Castilla, 5/12/2019)

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La pela

Eduardo Roldán — Thu, 19 Oct 2017 09:21:21 +0000

Mientras Puigdemont deshoja la margarita del sí y del no, los tenedores de la pastizara ya han decidido que, por si acaso sí, mejor comenzaban a moverse ya. Los tenedores de la pastizara saben bien que tiempo es dinero, y que arriesgar capital es necesario si se quiere crecer pero que tampoco es cuestión de apostar contra uno mismo: en definitiva, como siempre se ha dicho en Cataluña, o como siempre se ha dicho que se ha dicho en Cataluña, la pela es la pela, y ante la pela no hay margarita que valga. Algo que parece se les ha olvidado a los promotores intelectuales del desafío, quizá por lo básico del principio —lo básico es con frecuencia lo que pasamos por alto—, quizá porque daban por supuesto que la estructura ideológica arrastraría la estructura económica, cuando la historia ha demostrado que es al revés, o quizá porque <> les parecía un cliché indigno de tan alto empeño. Pero pese a los ideológos del futuro y a los estetas exquisitos, si una sentencia o pensamiento ha pasado del plano de la anécdota u ocurrencia al del cliché, suele deberse a que se ha demostrado verdad recurrente. Cliché archisobado en el cine de acción/FBI es que el malo fume; si un tipo enciende un cigarrillo durante un interrogatorio al sospechoso, sabemos al punto que se trata de un infiltrado, por mucha identificación del FBI que le cuelgue de la solapa. Con la pela igual. <>, dijo el griego. Ese punto de apoyo es la pela. Y lo ha sido desde el griego y lo será hasta siempre, y si no, que Puigdemont le pregunte a su chófer. Puigdemont y Cía. pensaron que bastaba con hacer de la legalidad una herramienta a voluntad (este artículo me gusta, este no y me lo salto) y sacar pecho. Ahora duda, recapitula, se pregunta si no habrán comenzado la independencia por el tejado, y si el tejado no tendrá goteras. ¿Dejará Cataluña el euro y volverá a la pela? Esta es la cuestión que late en cada pétalo.

(El Norte de Castilla, 19/10/2017)

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Nichos

Eduardo Roldán — Thu, 09 Feb 2017 18:16:55 +0000

El nicho es la más reciente y unánime obsesión de la realidad tecnológica. Desde los gurús de las comunicaciones hasta el bloguero de cocina, todos los residentes de la aldea global sueñan con hacerse un nicho, así dicen, un hueco que llenar de fieles que los sigan y sostengan, que los avalen siquiera numéricamente, si no monetariamente. Hemos pasado de soñar con una chalecito en la playa para invitar a los amigos el fin de semana a soñar con un hueco, con un vacío donde meter nombres o alias con los que no hemos cruzado palabra en la vida —aunque también se definan como <>—. El empobrecimiento del sueño parece evidente, pero según los expertos de la cosa, justo ahí radica la clave de un nicho poblado: en limitarse. Hay que acotar una parcela modesta y ceñirse a sus límites con rigor monacal, y trabajarla y trabajarla con un producto solo, específico, y si usted es bloguero de cocina no se le ocurra dirigirse a la vez a solteros y a madres de familia, y además decántese por las recetas veganas o los postres de merengue, si no una propuesta tapará a la otra y el nicho que haya formado huirá en estampida.

Esta mentalidad se ha extendido más allá de quienes tienen aspiraciones comerciales —pocos y cada vez menos: internet no es esencia otra cosa que una colosal estructura de compraventa— y afectado a las relaciones personales de las redes. Las redes, que en teoría nos acercan todas las voces, nos abren un abanico de trescientos sesenta grados de opiniones y matices, en realidad nos nichifican: más pronto que tarde terminamos frecuentando solo los nichos afines e inocuos, aquellos cuyas opiniones de línea y media se alinean con las nuestras y no cuestionan ninguna de nuestras convicciones. Con lo que quizá el ego se infle, pero desde luego la cabeza se reduce, pues no hay ningún desafío que hacer frente, ninguna dialéctica de la que salir enriquecidos.

Y es que los nichos, quizá se haya olvidado, se utilizan para alojar cenizas.

(El Norte de Castilla, 9/2/2017)

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De feria

Eduardo Roldán — Fri, 03 Jun 2016 18:03:02 +0000

¿Para qué las ferias del libro? Las ferias del libro son ante todo un invento de los editores en un intento por vender más; para ello, escarban en el complejo de culpa de las administraciones públicas, que sienten no realizan como deben su labor de <> al ciudadano, de <>, y así acceden —en parte— a las demandas de espacio y tiempo de los editores. Que luego la gente lea o no resulta secundario: lo que importa es que compre, y si las ferias se siguen celebrando no se debe solo a la inercia histórica sino a que efectivamente el desembolso se produce.

No pretende ser esto una invectiva contra el gremio editorial, nada más lejos: si hay alguien al que todavía le guste leer, que todavía aprecie los libros como objeto —y por tanto como símbolo: todo objeto que merece la pena tiene un valor simbólico más allá de su valor material, como nos enseñan los poetas—, ese alguien son —en porción no menor— los editores; si lo único que pretendiesen fuera el rendimiento monetario, se habrían dedicado a otra cosa. El editor, como cualquiera, se busca las habas lo mejor que puede, y si luego el comprador utiliza el libro para calzar una mesa coja o hacer papiroflexia, eso ya no depende de él. Los lamentos de tertulia radiofónica tras los cuadros anuales de lectura tienden a obviar el hecho esencial de que el primer culpable de las cifras de los cuadros no son ni las administraciones indiferentes ni los editores que solo publican birrias, como ha dicho hace poco, con gran escándalo, un muy editado escritor, sino el señor que no lee, del mismo modo que la culpa del asesinato no la tiene el productor del cuchillo sino el que lo empuña.

Leer es uno de los ejercicios más íntimos que existen, y el mundo de los libros uno de los territorios más autónomos y más libres que se puedan encontrar. Explorarlo o no depende por completo de cada cual, y ni un millón de campañas institucionales ni un millón de ferias van a cambiar esto.

(El Norte de Castilla, 2/6/2016)

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Attawapiskat

Eduardo Roldán — Sat, 23 Apr 2016 11:12:00 +0000

El suicidio es el problema filosófico fundamental. Lo era antes de que Camus lo hiciera notar y lo ha seguido siendo desde entonces. El hecho de arrebatarse la vida voluntariamente supone una relativización brutal de la importancia que tienen esos asuntos que en el día a día consideramos esenciales: vida/muerte, ser/no ser. Al final, todo se reduce a esto. Y aunque desde esta perspectiva de absolutos excluyentes habría que considerar que toda vida tiene el mismo valor —y lo tiene: hay un núcleo irreductible, irrenunciable, que todos compartimos, y la razón por la que la pena de muerte resulta imperdonable aun para el mayor criminal—, existen ciertos casos en los que la incomprensión, impotencia y rabia que genera un suicidio “común” se abisman hasta profundidades inconcebibles. En Attawapiskat, pueblo de la boyante Canáda, no distante más de una hora en coche de una de las minas de diamantes más productivas del mundo, se ha decretado el estado de emergencia por la epidemia de suicidios allí desatada; solo el sábado pasado lo intentaron once personas —de una población de 1.800—. Pero lo más aterrador es que la epidemia no ha respetado a los niños. ¿Qué actitud se puede tomar ante niños de nueve, diez, doce años que deciden quitarse la vida? Lorrie Moore, en uno de sus geniales cuentos, dice que cuando te informan de que un niño tiene cáncer dan ganas de que todos nos pongamos a encender cigarrillos como descosidos. Pero ante el suicidio ni siquiera queda el autocastigo rebelde del cigarrillo. El suicidio de un niño carece de la base que concede la experiencia, esa base que es el problema al que se refería Camus; lo sentimos como un capricho del destino aun más sádico que el de los accidentes mortales, pues en el niño la experiencia está por formarse, la voluntad —el único requisito esencial— es maleable como un líquido: el niño es su propio verdugo sin saberlo, la víctima inocente de sí mismo. ¿Estado de emergencia? Suena tan inútil.

(El Norte de Castilla, 21/4/2016)

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Retromanía

Eduardo Roldán — Thu, 14 Apr 2016 17:39:10 +0000

Atravesamos una manía por lo retro. Obsesión que tiene una de sus cimas en el territorio de la producción de ficciones, pero no se trata ni mucho menos de la única. En el del diseño tiene otra, desde el calzado hasta las motos y las cafeterías, y no es raro toparse con ella en las noticias de cultura y aun en los reportajes de ciencia. Lo más nuevo es lo viejo, y viceversa. Lo que está ‘in’ es lo que había pasado a estar ‘out’, y basta un mínimo lavado de cuero para que el producto entre de nuevo en la rueda consumista. No es que el capital, como Madonna, se reinvente a sí mismo cada cierto tiempo: le basta con repetirse. Lo único que no toma del pasado es el precio.

Así, hoy conviven dos manías que de entrada se dirían antagónicas y que sin embargo han logrado armonizarse en una suerte de simbiosis inesperada y fructífera. Por un lado la tecnolatría se ha constituido en el credo dominante, masivo, abrumador, una presencia que se ha instalado de tal modo en la psique colectiva que no se cuestionan ninguno de sus <>, como si el mero hecho de producirse los justificase; por otro, la retromanía, la vuelta de cara al pasado, o a los aspectos más superficiales o camp del pasado, que se venden como historia. Una simbiosis magistral: la tecnología permite el acceso inmediato al pasado y el pasado se revaloriza al cambio actual. ¿Y por qué esta revalorización? ¿Tiene el pasado las respuestas a las preguntas que hoy nos atormentan o fascinan? ¿Esconde la clave para afrontar con alguna garantía el futuro, esa montaña lejana e intimidante? Si las tiene, si la esconde, no se encuentra desde luego ni en las retroseries de televisión ni en el retrodiseño de zapatillas deportivas. Faulkner escribió que el pasado nunca muere, que ni siquiera ha pasado, y la frase es aplicable a esta cualidad de ave fénix del capital, que, más milagroso aun que los panes y peces bíblicos, es capaz de multiplicarse a partir de panes y peces ya consumidos.

(El Norte de Castilla, 14/4/2016)

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