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Obama, adiós

Eduardo Roldán — Fri, 13 Jan 2017 11:08:48 +0000

La dimensión del político, como la del artista, no se puede percibir hasta, al menos, una década después de su retirada, y aun entonces sigue sometida a fluctuaciones. Con la diferencia esencial de que tales fluctuaciones suelen ser más benévolas con el político; al fin y al cabo el político es por definición un hombre anclado en el tiempo en que le ha tocado vivir, obligado a responder a las demandas de la actualidad con urgencia, a improvisar ante los accidentes, y las leyes que firma serán corregidas o anuladas por alguno de los que vengan después. Así, al evaluar su legado se le concede un colchón de comprensión, aun cuando en el momento en que tomase la decisión fuese criticado con quizá deleite. El artista en cambio vive en su propio tiempo, que es inevitablemente tiempo común pero ante todo tiempo íntimo, con sus ritmos y temas propios, y el abono de su labor son obsesiones que nadie más tiene por qué compartir o comprender; cuando concluye su obra, ahí queda, un objeto a la intemperie de ojos u oídos, un producto como una diana que lo único que puede hacer es resistir, estarse. Las modas zarandean la obra de arte, pero al cabo la verdadera permanece.

Lo más destacable de Obama es la suerte de voluntad de artista que ha guiado muchas de sus decisiones. Obama, sin poder —y sin querer— separarse del pulso de la actualidad, no ha dejado nunca de tener presente el futuro en las decisiones que ha tomado, de tener una visión al horizonte, como el artista la tiene, en cierto grado, de la obra que le gustaría llevar a cabo. El sistema de salud universal, la mano tendida a Cuba, la lucha contra la Segunda Enmienda: son empeños que pretenden trascender la caducidad, quedar de alguna manera, y que lo apartan de la inmensa mayoría de integrantes de la casta política, preocupados solo por obtener el mayor y más inmediato rédito y así perpetuarse en el cargo mientras les dejen. Es la diferencia básica entre el estadista y el populista.

(El Norte de Castilla, 13/1/2017)

@enfaserem

Primer acto

Eduardo Roldán — Fri, 18 Nov 2016 18:38:41 +0000

Y terminó el recuento y con el desenlace comprobamos desolados y atónitos que la farsa había devenido en tragedia, que el nuevo emperador no estaba desnudo y que, ¡oh, Señor!, el pueblo lo quería. ¿Pero cómo podía quererlo? El pueblo no se equivoca nunca, y sin embargo… En fin, tal vez el recuento no sea el desenlace de la tragedia sino solo el telón del primer acto, y luego el emperador nos vuelva a sorprender a todos y se revele como el héroe que el papel asignado dice que es. Qué demonios, a fin de cuentas ha sido elegido, y si uno se sacude de entrada todos los prejuicios elitistas y repasa los puntos de su discurso, en el fondo tampoco es tan malo: ¿es que puede un país carecer de fronteras? ¿Es que no es lógico tratar de proteger la riqueza propia, y de fomentarla? Eso no es orgullo ni aislacionismo, es mero sentido común. Sí, desde luego, durante el primer acto se le fue la lengua aquí y allá, pero es que estaba interpretando, jugando un rol dicen ellos, un rol tosco pero calculado —ahora nos damos cuenta— hasta en sus últimos matices, dirigido a un objetivo muy claro; y qué difícil de interpretar ese tipo de roles y tener éxito, pero el pueblo, siempre más alerta, supo ver antes que los analistas y que los intelectuales resentidos e incluso que los en teoría compañeros de travesía del héroe, que no dejaron de ponerle zancadillas, y pese a ello al final el objetivo, el éxito. América es un gran país en el que cualquiera puede demandar a cualquiera —y ganar—, como dijo el gran Leslie Nielsen, y en el que cualquiera puede llegar a presidente, esa es su mayor grandeza, cómo no rendirse entonces y celebrar la victoria de un hombre que encarna tal ideal, que ha demostrado que con voluntad, confianza, trabajo duro y fe en Dios se puede llegar, cómo no celebrar esa victoria de la democracia. El elitismo se niega a entender: el pueblo sabe. ¿Qué va a hacer usted, llevarle la contraria a la multitud? Pero quién se cree que es.

(El Norte de Castilla, 17/11/2016)

@enfaserem

¿Podemos?

Eduardo Roldán — Fri, 30 May 2014 17:16:22 +0000

Las tertulias radiofónicas me levantan dolor de cabeza y la televisión apenas la veo, pero en cualquier caso la crítica partidista que se le formula al cabeza de lista de Podemos de haberse valido de los media para disparar la presencia de su formación en Estrasburgo no es más que una pataleta infantil. Desde hace décadas la política es en esencia un gran pulso mediático. Lo que les escuece no es que se haya valido de los media sino que les haya sacado más provecho que ellos.

La crítica debería centrarse más bien en lo que queda detrás del runrún de las ondas y los hertzios y los tuits de 140 caracteres: en los cimientos del castillo mediático, que no es que sean muy sólidos (uno sigue leyendo periódicos, e incluso se ha leído el manifiesto/bandera de Podemos). El partido de Pablo Iglesias —y qué paradójica suena esta expresión— ha logrado los cinco asientos parlamentarios por la vía del titular de impacto, tan deslumbrante como huero. Podemos está instalado en una narrativa vaga, apocalíptica, obvia y confusa, basada en una serie de generalidades sentimentales y porosas que o bien son irrebatibles por su propia generalidad —<>, <>, <>— o bien son imposibles de llevar a la práctica en el sistema en que, nos guste más o menos, vivimos —nacionalización de la banca, salida de la OTAN—. Esto no es un programa político sino una declaración de intenciones. Lo más concreto que defienden es la consulta catalana, cuya defensa por un partido de izquierdas es una contradicción similar a un merengue colchonero, y la dación en pago, incontestable pero que se defiende ella sola.

Nos hubiera gustado leer alguna cifra, alguna hoja de ruta con actuaciones concretas, pero vivimos en el mundo del fogonazo, y de ahí el asombroso resultado en tiempo récord. Podemos es un globo que es probable se desinfle pronto, y no por falta de medios.

(El Norte de Castilla, 29/5/2014)

@enfaserem

Beppe Grillo

Eduardo Roldán — Thu, 28 Feb 2013 20:49:35 +0000

El populista abarca mucho pero no aprieta nada, el populista lo soluciona todo en dos patadas, desde el calentamiento global hasta los recortes de Bruselas. El populista, en suma, no respeta al pueblo, pero el problema es que tampoco el pueblo se respeta mucho, y de ahí es de lo que se aprovecha el populista. El pueblo no tiene mucho tiempo, el pueblo está tratando de buscarse como puede las lentejas y no puede reservar un espacio, un tiempo, a la reflexión, y de esto saca tajada el populista con tres eslóganes gruesos que repite como un mantra sin cadencia. El populista se aprovecha del enanismo moral del político que ha sacado tajada de su puesto, así que al pueblo se le plantea la disyuntiva entre un listillo aprovechado cuya gestión es solo operativa en la medida en que le valga para mantenerse en el escaño y un cómico populista de escasa formación cultural e intención noble pero dispersa, cuya efervescencia en campaña se desinflará en el momento en que prometa el cargo y se vea ante las pesadas y burocráticas tareas del día a día. Y el pueblo elige al cómico, que de listillos está harto. El listillo personifica la <>, y el cómico arremete contra la vieja política aunque no sepa exactamente en qué consiste la política ni cuál ha sido su desarrollo histórico. También Reagan alcanzó la presidencia a base de eslóganes de western, menos impuestos y más libertad, menos impuestos y muerte al comunismo, menos impuestos y menos gobierno. Ya sabemos cómo acabó la <> en los ochenta. Ahora Italia se embarca en una revolución populista que ni siquiera, como la otra, tiene los objetivos claros, tampoco la manera de alcanzarlos. En política, entre tener un plan erróneo y no tener un plan es menos malo lo primero; el plan erróneo se puede modificar sobre la marcha. El no tener plan te aboca a la casilla del principio, solo que más desorientado. Italia ha dado el primer aviso. Este tampoco es el camino.

(El Norte de Castilla, 28/2/2013)