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Oro verde

Eduardo Roldán — Thu, 04 Mar 2021 10:41:29 +0000

La reciente admisión de la ONU de que la marihuana solo es mala si uno se quiere relajar en su sofá ha encendido la urgencia en el mayor productor de cannabis del mundo, cuya renta per cápita no se encuentra precisamente a una altura tan boyante, a promover un proyecto de ley para la despenalización parcial: usos terapéuticos e industriales. En Marruecos 100.000 familias viven (ilegalmente) del cultivo de la planta. Se entiende pues la urgencia; el mercado mundial de cannabis terapéutico crece al año un 30% (en Europa el doble), así pues más vale no rezagarse, no sea que la ONU recule y diga vicio donde ha dicho medicina. Pero —ah, el eterno <> parlamentario…— los partidos islámicos se han opuesto a la tramitación con esa fe sin fisuras que los caracteriza y que tan admirable y útil sería en muchos casos.

Confieso mi ignorancia sobre la postura del Corán en el asunto; en cualquier caso lo evidente son las 100.000 familias (400.000 personas) que viven con los riñones en la miseria y la incertidumbre. Cabe la sospecha no fantástica de que entre ellos haya cientos de fieles, si bien parece que ni siquiera estos merecen la misericordia de la ley secular: mejor un fiel como mártir involuntario que uno con agua potable constante y dos pares de zapatos. Y no solo: esta oposición, impida o no la aprobación, ¿cómo afectará al fiel que necesita legalizarse? Si unos ingresos regulares, exiguos pero literalmente vitales, lo condenan al fuego eterno… Quizá convenga seguir en la clandestinidad y encomendarse a Alá el día del juicio; quizá el Todopoderoso tenga, pese a todo, una visión más flexible que sus sabios en la Tierra.

(El Norte de Castilla, 3/3/2021)

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Perro lloroso

Eduardo Roldán — Thu, 31 Oct 2019 19:02:44 +0000

<>. Así ha declarado Trump que ha muerto Abubaker al Bagdadi, la cabeza, con turbante o no, más deseada por agencias de inteligencia y servicios especiales.

No ha sido el ejercicio de sobriedad que cabría esperar del comandante en jefe de la primera potencia mundial. No hace falta una exégesis muy honda para captar las alusiones del comunicado. Los islamistas son, como los hombres-libro de Bradbury, sujetos de un solo libro; la diferencia es que lo son todos del mismo, y que hacen de él la misma lectura: literal con variaciones mínimas. Pues hasta para el más aferrado a la letra estricta el juicio implícito en <> resulta evidente: su excalifa, descendiente y representante de Mahoma en la Tierra, era un ser impuro; e <> acaso sea el mayor insulto que se le pueda proferir a un musulmán. La adenda —<>— no es menos afrentosa: subraya que Al Bagdadi zozobró, que en un momento de revelación final reconoció la impostura de toda una vida de creyente coranismo y fervor ígneo, y que quizá, quizá, Alá le negase Su misericordia y le prohibiese entrar en el Jardín Eterno, pues Él es capaz de ver donde nadie más, y vio que en el fondo no había creído de verdad, no como Él demanda. (En lo que no zozobró Al Bagdadi fue en llevarse con su suicidio a tres de sus hijos pequeños, quienes debido a su edad entrarían sin trabas).

¿Es hoy el mundo un lugar más seguro, como también ha afirmado Trump? No, por supuesto, y por supuesto Trump lo sabe; otro sustituirá mañana al califa mártir, de igual modo que en cualquier otra confesión se sustituye al primer jerarca o emisario cuando muere o renuncia. Más factible es que el integrismo se desintegre a sí mismo por luchas intestinas en pos del poder —y es algo remotísimo— que por presión exterior; de hecho, la presión les da fuerza, se sienten justificados y los motiva. En cualquier caso, el verbo de Trump ayuda muy poco.

(El Norte de Castilla, 31/10/2019)

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Prueba de fe

Eduardo Roldán — Thu, 17 Jan 2019 09:55:01 +0000

No es la primera vez —y mucho nos tememos, ay, que no sea la última— que el papa Francisco mueve pieza para intentar purgar las aguas turbias de los escándalos sexuales de la Iglesia católica. Francisco sabe que igual que la oveja negra acapara la atención del caminante dentro de todo el rebaño, un suceso tan infame como el abuso o la violación de un menor estigmatiza a la iglesia toda, y cómo será el estigma cuando el suceso es plural, repetido y por múltiples actores. Con la mira puesta en primer lugar en los denunciantes —y en quienes hoy ocupan la posición de discípulos que ocupaban aquellos en el momento de los hechos denunciados—, el papa sin embargo ha de tener también en mente a un gran número de víctimas que la vasta documentación de la Fiscalía chilena no incluye en sus escritos acusatorios, la de ese otro rebaño que forman los millones de fieles en todo el mundo. Porque ellos también son víctimas de los abusos, y se han visto violados en su ser más íntimo. Si los emisarios de Dios en la Tierra se comportan de este modo, ¿cómo creer en lo que predican desde sus púlpitos? ¿No estará la propia palabra de Dios adulterada en el origen? Acaso sería mejor mantener una relación con Dios lo más directa, interpersonal posible, sin la intervención de mediadores. El asunto de la pederastia, así, ha supuesto para el fiel una prueba de fe capaz de hacer titubear sus más arraigadas convicciones, y esto es lo que Francisco quizá más tema. Al desagüe imparable de las vocaciones eclesiásticas no puede permitir que se añada el de los creyentes. En sí mismo el ejercicio de la fe ya genera suficientes dudas y pasa por suficientes angustias como para encima tener que soportar otra más, y de tal magnitud; como la amistad o la salud, la fe exige un ejercicio regular y sostenido si uno no quiere que se le oxide, pero además puede quebrarse, como la amistad por una traición o la salud por una lesión grave, por una prueba insoportable.

(El Norte de Castilla, 17/1/2019)

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¿Ilusiones?

Eduardo Roldán — Thu, 03 May 2018 11:37:53 +0000

¿Tiene Dios —Yahvé o Alá— la culpa? Es decir, ¿es Él la causa primera, motora, del sumidero de vidas, hogares, leyes, años en que Israel y Palestina llevan inmersos? ¿Justifica un libro —Biblia o Corán—, aun escrito con tinta celestial, eterna, un sumidero tal? El hombre es animal de búsquedas, y lo que busca, se lo confiese o no, son certezas, alguna certeza, una al menos. Esa búsqueda se revela tantas veces trunca que uno puede abocar en el nihilismo, en la renuncia cerrada y agresiva; sin embargo, seguirá buscando aunque (se) diga que no: como está inscrita en la naturaleza del escorpión aguijonear a la tortuga, así en la del hombre buscar; aunque concluyamos por la experiencia repetida del fracaso que las certezas no existen, conviene hacer como si sí, o sea creer en algo, aun cambiante, aun mentira.

Abrasarse las neuronas de rabia e incomprensión ante la evidencia de que el origen y el motor de esta pesadilla es más que probable no sea otra cosa que una ilusión, no solo resulta gratuito sino nocivo. Lo que cuenta es que a uno y otro lado estiman su ilusión como certeza, como presupuesto inamovible del que partir, causa inmaculada y superior capaz de justificar cualquier atrocidad; de hecho, si repasamos las declaraciones de Netanyahu y Abbas —antes, durante y después de los fuegos artificiales por el 70 aniversario de la creación del Estado de Israel—, advertiremos que, bajo las formas diplomáticas de los discursos oficiales, ninguno de los dos comprenden que no los comprendamos. Desde un punto de vista material, occidental, el nudo del conflicto se reduce a unos cuantos kilómetros cuadrados de tierra —ni muy numerosos ni muy ricos—, y de ahí la impotente desazón. Ocurre que aquello a lo que se entrega la fe es, para quien la entrega, más real que la piedra que golpea el tanque, que la bomba en la papelera. Es, en verdad, lo único real.

Jerusalén Este es solo la traslación visible de una realidad superior y compartida.

Desagüe vocacional

Eduardo Roldán — Thu, 19 Apr 2018 10:06:09 +0000

En el reciente discurso inaugural de la 111ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, su presidente, el cardenal (y arzobispo de Valladolid) Ricardo Blázquez se ha lamentado, con alguna dosis de perplejidad y también de autocrítica, del creciente desagüe vocacional que viene experimentando la Iglesia Católica en España, paralelo a su envejecimiento. ¿Por qué los jóvenes no acuden a la llamada eclesial? No se muestran beligerantemente activos —al menos no la mayoría—, tampoco repudian a Dios como Cioranes en ciernes; se trata de un orillarse sin ruido, un mutis sin mayor tragedia que la de renunciar a un grupo de rock que ha dejado de gustarles. Que la idea de Dios sea mucho más abrumadora que la que pueda tener una docena de canciones no hace que no puedan compararse: de hecho esos jóvenes que renuncian a una banda antes adorada comenzaron a adorarla porque se identificaban con los miembros, con su llamada, y en cambio nunca se han identificado con la Iglesia (de ahí la naturalidad del abandono, que en realidad no es tal).

Con la venia de su eminencia, uno se aventuraría a ensayar una respuesta: los jóvenes, más que cosas determinadas, las quieren ya. Cualquier vocación exige un ejercicio de fe, y la fe o se renueva o muere. El artista es un Sísifo de sí mismo que no deja de preguntarse, pese a saber la respuesta (que no puede hacer otra cosa), qué sentido tiene lo que hace; al religioso también le llueven dudas, y el que las genere algo de lo que en último término no se tiene certeza de que exista no contribuye precisamente a querer transitar ese camino. La salvación eterna queda muy lejos, y llegar a ella supone monotonía e incertidumbre. Justo lo que los jóvenes evitan, en gran parte porque con lo que se les abruma es con inmediatez y novedad.

Claro que si la existencia de Dios estuviera certificada, los seminarios se desbordarían. Pero no cabría ya hablar de vocación. Es la duda lo que da valor a la elección.

(El Norte de Castilla, 19/4/2018)

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Rezando voy

Eduardo Roldán — Thu, 05 Mar 2015 15:45:37 +0000

Lo ha contado en este periódico Teresa de Lapuerta: ya hay más de 100.000 personas en todo el mundo que cada día se descargan la oración que les ofrece la web pucelana rezandovoy.org, de corte jesuita. Como casi todas las ideas digitales, el objetivo es ganar tiempo: uno se enchufa al móvil y en lo que dura el trayecto del autobús o hace la compra se purifica espiritualmente con una ración de las Escrituras amenizada con músicas de flauta travesera y dulzaina. <> Y por ahí todo seguido.

He de confesar que no termino de ver claro el invento. ¿En qué medida puede esto considerarse orar? La oración exige silencio, recogimiento, quietud. La oración es un paréntesis, una suerte de meditación en la que no cuenta tanto lo que se pide como el hecho de pedirlo, de arrodillarse o sentarse y cerrar los ojos y tener el valor de hacerlo; el orante ha de poner algo —todo— de su parte, en cualquier caso algo más que calzarse unos auriculares y pulsar play. ¿Se puede alcanzar ese estado de recogimiento y entrega mientras se le tiende el cambio al cajero? Dudoso. El invento recuerda a esas píldoras para adelgazar que le evitan a uno los engorrosos asuntos de tener que sudar o hacer dieta.

Aunque quizá el éxito obtenido no sea del todo real, y los fieles no se cuenten por descargas. Quizá muchos piensen que, como con las píldoras adelgazantes, puede que no funcione, pero total nada se pierde por intentarlo. El problema entonces se puede dar con los que sí creen, al ver que su oración no obtiene el rédito esperado: tal vez echen la culpa al archivo online y no a su falta de diligencia, a no haberla pronunciado —escuchado— con la devoción prescrita. O puede que sí se cumpla, y el resultado se aleje tanto de lo esperado que la frustración y la rabia sean aun mayores. Que ya dijo Santa Teresa que se derraman más lágrimas por las plegarias atendidas que por las no atendidas.

(El Norte de Castilla, 5/3/2015)

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Fútbol

Eduardo Roldán — Thu, 22 May 2014 17:38:05 +0000

Es probable que no exista otra creación humana que aglutine sensibilidades tan dispares, ni tan masivamente. Ninguna capaz de abolir las fronteras de clase, geográficas, educativas o de género con tal autoridad y eficacia. No es que el fútbol haya sustituido a la religión: es que es todas las religiones en una: de 270 millones de incansables fieles, cuyos sacrificios, a diferencia de los prescritos por las confesiones, son voluntarios, pero no por ello menos observados, muy al contrario. Algunos de estos sacrificios alcanzan cotas de delirio: solicitar un crédito para poder comprar un billete de avión y ver una semi del equipo propio en Turquía, andar descalzo desde casa hasta el estadio para así convocar a los astros favorables, ponerle de nombre al hijo Lioneliniesta, todo junto, para rendir tributo a los ídolos. El que Cristiano se cambie de izquierda a derecha la cresta engominada inclina más la moda que cualquier colección de Dolce & Gabanna. Mi hermana ha estado recientemente en Gambia y allí comparten dos cosas: la pobreza y el fútbol. Los niños no tienen zapatos ni agua potable pero todos conocen a Messi. ¿Cómo explicarlo? La locura, incluso la locura consentida, es imposible de explicar.

Y lo más inexplicable es que la saturación no parece afectar al fervor del fiel. ¿A quién le importa la dudosa contabilidad de los equipos, la gruesa zafiedad de muchos de sus dirigentes? El fúbol tiene bula legal y en buena medida moral, y mientras la pelota siga rodando quedará margen para la comprensión. El fútbol es el mayor filtro de relativismo: Berlusconi y Jesús Gil pudieron seguir en la pomada porque avalaban los colores de unas camisetas rayadas y, al avalarlos, daban sentido a una buena parte de la vida de mucha gente. (Reducir el fenómeno al plano económico, como se ha hecho, es no entender nada.)

Dicho lo cual, uno se alegra por sus amigos atléticos y lo lamenta por sus blanquivioletas.

(El Norte de Castilla, 22/05/2014)

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La renuncia

Eduardo Roldán — Thu, 14 Feb 2013 18:41:13 +0000

Joseph Ratzinger ha entendido y aceptado que su ciclo ha terminado, que no puede realizar la función para la que fue elegido con la hondura que considera necesaria. O bien lo único que le pide al acto final de su vida, como el poeta Caballero Bonald, sea mantener lo que le queda de salud y un poco de silencio, y emplear una y otro en tocar a Mozart. O bien las intrigas vaticanas han terminado hastiándolo. ¿Motivos? Casi seguro sean una conjunción de estos y algunos más, probablemente nunca lleguemos a conocerlos todos. Pero en el fondo qué importan los motivos. Ante una decisión así lo único que cuenta es la voluntad de llevarla a cabo, y en una sociedad donde la renuncia es sinónimo de rendición —y rendición sinónimo de falta de carácter y egoísmo—, la decisión de Ratzinger va a suponerle el repudio de una gran parte no ya de los fieles, que se sentirán <> y ofendidos personalmente porque el ex Sumo no se ha resignado con fatalismo católico a aceptar las cosas como vienen, sino de quienes hasta ahora le han criticado sencillamente por ocupar el puesto que ocupaba. Sin embargo renunciar en la cúspide es una acción que solo los más grandes son capaces de llevar a cabo, un acto de afirmación de la identidad personal heroico, y si viviéramos en una sociedad en la que realmente el individuo fuera el centro moral desde el que construir el ordenamiento jurídico, en la que la libertad fuera en verdad un atributo inherente al hombre y no una palabra que pegar en carteles electorales, nadie cuestionaría el movimiento de retiro de Ratzinger. Compárese este movimiento con el estatismo de quienes, pese a las evidencias vergonzantes que los señalan, se niegan a abandonar el escaño o el sillón del Consejo de Administración de turno hasta que los destituyen o la setencia es finalmente firme, después de años y años. Ratzinger, por contra, ha realizado quizá el acto político más subversivo y noble de lo que llevamos de década.

(El Norte de Castilla, 14/2/2013)

Kopimism

Eduardo Roldán — Thu, 26 Jan 2012 11:00:58 +0000

Ya tenemos un nuevo profeta. Que, a diferencia de los efímeros vendecielos de la televisión por cable, amenaza no solo con sobrevivir sino con incrementar los adeptos a su doctrina y, con ellos, la difusión de su credo. El iluminado se llama Isak Gerson, y la confesión por él fundada, la Iglesia Misionera de Kopimism, acaba de ser reconocida en Suecia como religión oficial. El único dios que adoran no tiene luengas barbas ni el cráneo apaciblemente afeitado, y tampoco atributos espirituales como el altruismo, la abnegación o la bondad: es un dios moralmente aséptico además de incorpóreo, pero no por ello menos poderoso; es el dios al que de un modo u otro todos rendimos pleitesía, aun sin pertenecer a tan singular confesión. Es el dios Información. Un dios mutante, un dios que día a día vamos creando entre todos y que admite en su ser desde los pensamientos más sublimes hasta las abyecciones más salvajes, un dios cuyo reino —internet—, no como otros tantos paraísos religiosos, sí es de este mundo; un dios, sobre todo, consumible —pero en cualquier caso inagotable—, explotable, a quien la mejor manera de honrarlo es duplicándolo exponencial, indefinidamente. Porque el mandamiento sobre el que la nueva religión articula su fe es que la copia de contenidos en la red es un acto sagrado.

Con esta base, supongo con los recientes cierres de portales de intercambio de archivos que ha llevado a cabo el FBI, así como las propuestas de ley del Congreso y Senado estadounidenses contra la piratería en la red o las detenciones en Holanda y Alemania de algunos de los administradores de estos portales han sido vistos en el seno de Kopimism como actos heréticos. Claro que sí. Malditos sean estos guardianes del copyright. Abracemos el credo Kopimism, loemos juntos al Mesías Gerson y unámonos todos en una yihad digital contra las webs de estos organismos censores, castrantes y absolutistas. Nuestra sagrada fe de corta y pega lo merece.

(El Norte de Castilla, 26/1/2012)