{"id":1152,"date":"2016-04-23T13:12:00","date_gmt":"2016-04-23T11:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=1152"},"modified":"2016-04-23T13:12:00","modified_gmt":"2016-04-23T11:12:00","slug":"attawapiskat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2016\/04\/23\/attawapiskat\/","title":{"rendered":"Attawapiskat"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"\/enfaserem\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2016\/04\/attawapiskat-e1461409847260.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-1153\" title=\"attawapiskat\" src=\"\/enfaserem\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2016\/04\/attawapiskat-e1461409847260.jpg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"141\" \/><\/a>El suicidio es el problema filos\u00f3fico fundamental. Lo era antes de que <strong>Camus<\/strong> lo hiciera notar y lo ha seguido siendo desde entonces. El hecho de arrebatarse la vida voluntariamente supone una relativizaci\u00f3n brutal de la importancia que tienen esos asuntos que en el d\u00eda a d\u00eda consideramos esenciales: vida\/muerte, ser\/no ser. Al final, todo se reduce a esto. Y aunque desde esta perspectiva de absolutos excluyentes habr\u00eda que considerar que toda vida tiene el mismo valor \u2014y lo tiene: hay un n\u00facleo irreductible, irrenunciable, que todos compartimos, y la raz\u00f3n por la que la pena de muerte resulta imperdonable aun para el mayor criminal\u2014, existen ciertos casos en los que la incomprensi\u00f3n, impotencia y rabia que genera un suicidio \u201ccom\u00fan\u201d se abisman hasta profundidades inconcebibles. En Attawapiskat, pueblo de la boyante Can\u00e1da, no distante m\u00e1s de una hora en coche de una de las minas de diamantes m\u00e1s productivas del mundo, se ha decretado el estado de emergencia por la epidemia de suicidios all\u00ed desatada; solo el s\u00e1bado pasado lo intentaron once personas \u2014de una poblaci\u00f3n de 1.800\u2014. Pero lo m\u00e1s aterrador es que la epidemia no ha respetado a los ni\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 actitud se puede tomar ante ni\u00f1os de nueve, diez, doce a\u00f1os que deciden quitarse la vida? <strong>Lorrie Moore<\/strong>, en uno de sus geniales cuentos, dice que cuando te informan de que un ni\u00f1o tiene c\u00e1ncer dan ganas de que todos nos pongamos a encender cigarrillos como descosidos. Pero ante el suicidio ni siquiera queda el autocastigo rebelde del cigarrillo. El suicidio de un ni\u00f1o carece de la base que concede la experiencia, esa base que es el problema al que se refer\u00eda Camus; lo sentimos como un capricho del destino aun m\u00e1s s\u00e1dico que el de los accidentes mortales, pues en el ni\u00f1o la experiencia est\u00e1 por formarse, la voluntad \u2014el \u00fanico requisito esencial\u2014 es maleable como un l\u00edquido: el ni\u00f1o es su propio verdugo sin saberlo, la v\u00edctima inocente de s\u00ed mismo. \u00bfEstado de emergencia? Suena tan in\u00fatil.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(<em>El Norte de Castilla<\/em>, 21\/4\/2016)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a title=\"@enfaserem\" href=\"https:\/\/twitter.com\/enfaserem\" target=\"_blank\" rel=\"external nofollow\">@enfaserem<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El suicidio es el problema filos\u00f3fico fundamental. Lo era antes de que Camus lo hiciera notar y lo ha seguido siendo desde entonces. 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