{"id":148,"date":"2011-10-27T04:48:47","date_gmt":"2011-10-27T02:48:47","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=148"},"modified":"2011-10-27T04:48:47","modified_gmt":"2011-10-27T02:48:47","slug":"fetichismo-de-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2011\/10\/27\/fetichismo-de-cine\/","title":{"rendered":"Fetichismo de cine"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"\/enfaserem\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2011\/10\/sombrero-ninotcka-REDUCIDO3.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-152\" title=\"sombrero Ninotcka\" src=\"\/enfaserem\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2011\/10\/sombrero-ninotcka-REDUCIDO3.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"165\" \/><\/a>El cine es el arte de los objetos, de las cosas: cosas palpables, maleables, disparables. Cosas visibles. La pantalla muestra cuerpos que interaccionan con otros cuerpos o con objetos: los cogen, los tiran, los clavan en el coraz\u00f3n. Estos objetos o accesorios, en cuanto que entes materiales, no son nada m\u00e1s que un cuchillo o una pistola o un manojo de llaves, pero al introducirse en la historia que cuenta el film adquieren un significado, un contenido extra &#8211; que puede o no tener una funci\u00f3n dr\u00e1matica: la pistola puede dispararse en el momento en que el villano cruza la puerta y matarlo, o el anillo macizo estar en el me\u00f1ique del g\u00e1nster sin otra funci\u00f3n aparente &#8211; que eleva al objeto de su mera condici\u00f3n f\u00edsica y le dota de un peso emotivo y simb\u00f3lico, de una suerte de \u00e1nima o personalidad propia que desde ese momento lo distingue del resto de los de su especie. Igual que en cine la imagen siempre dice m\u00e1s de lo que muestra, el objeto supone siempre algo m\u00e1s que para lo que sirve. Tan presente es esa personalidad que el propio objeto modifica la de quien lo usa; el actor que se pone un sombrero dota al sombrero de personalidad, pero a la vez el sombrero cambia la del actor, en simbiosis fluyente y comunicante, a veces hasta el punto de que ya no entendemos a uno sin el otro. Recordemos la bola de <em>El Bola<\/em>, los naipes de muerte del teniente coronel Kilgore en <em>Apocalypse Now<\/em> o el tocado pervertidamente capitalista de <strong>Greta Garbo<\/strong> en <em>Ninotchka<\/em>, por ir recordando hacia atr\u00e1s. \u00bfPuro fetichismo? Si se quiere. Y no hay nada de malo en ello: se trata de fetichismo porque a los ojos del espectador esos objetos tienen poderes, est\u00e1n vivos como el cuerpo del int\u00e9rprete; no por nada definimos a nuestros int\u00e9rpretes favoritos como actor o actriz fetiche.<\/p>\n<p>Una muestra de casi 150 de estos objetos m\u00edticos puede verse hasta el d\u00eda 30 al costado de SEMINCI. Es una ocasi\u00f3n inmejorable para comprobar su magnetismo y aura \u00fanicos y para que nos despierten el recuerdo. Ahora los santurrones del buenismo quieren borrarle a <strong>Bogart<\/strong> el cigarrillo digitalmente. Hacerlo ser\u00eda como arrancarle la nariz o los ojos, como ponerle una careta de payaso al rictus de su desencanto.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(<em>El Norte de Castilla &#8211; suplemento SEMINCI<\/em>, 28\/10\/2011)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cine es el arte de los objetos, de las cosas: cosas palpables, maleables, disparables. Cosas visibles. La pantalla muestra cuerpos que interaccionan con otros cuerpos o con objetos: los cogen, los tiran, los clavan en el coraz\u00f3n. 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