{"id":1954,"date":"2020-03-27T12:20:50","date_gmt":"2020-03-27T11:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=1954"},"modified":"2020-05-22T11:42:00","modified_gmt":"2020-05-22T09:42:00","slug":"realidad-porosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2020\/03\/27\/realidad-porosa\/","title":{"rendered":"Realidad porosa"},"content":{"rendered":"

Es bien conocida la an\u00e9cdota \u2014acaso ap\u00f3crifa, pero igualmente reveladora\u2014 del abandono masivo y s\u00fabito de la sala donde los Lumi\u00e8re<\/strong> proyectaron por primera vez La llegada de un tren a la estaci\u00f3n de La Ciotat<\/em>: el p\u00fablico crey\u00f3 que esa locomotora que se acercaba m\u00e1s y m\u00e1s terminar\u00eda por salirse de la pantalla y llevarse por delante a todo aquel que se cruzase en su camino. En el caso de La llegada\u2026<\/em> ese suceso aconteci\u00f3 como se muestra, pero igualmente pudo haberse orquestado, dispuesto para su filmaci\u00f3n. El inter\u00e9s para el espectador no radica pues tanto en la mayor o menor fidelidad a los hechos narrados como en la fuerza y verosimilitud que esa narraci\u00f3n presenta; esta puede adentrarse en territorio fant\u00e1stico \u2014colonizaci\u00f3n de un planeta lejano, luchas intestinas entre clanes de vampiros\u2014 y resultar mucho m\u00e1s veros\u00edmil que otra que muestre los encuentros de un vagabundo en una noche cualquiera, aunque los encuentros se produjeran tal como se ven. Y no solo veros\u00edmil en un plano art\u00edstico: la ficci\u00f3n es capaz de revelar aspectos de la realidad humana con mayor hondura que el registro de eso que llamamos realidad. Vargas Llosa<\/strong> denomina el fen\u00f3meno <<la verdad de las mentiras>>.<\/p>\n

Ocurre sin embargo que durante d\u00e9cadas se han aplicado abrumadoramente una serie de c\u00f3digos formales a un tipo u otro de narraciones, lo que hace que el p\u00fablico asocie de manera autom\u00e1tica lo que ve en pantalla al \u00e1mbito de la ficci\u00f3n o del documental. Tras la Segunda Guerra Mundial, las fronteras comenzaron a difuminarse, y a aplicarse algunas t\u00e9cnicas propias del documental a la narraci\u00f3n de ficciones, si bien a nadie le quedaba duda de que aquello era una ficci\u00f3n, al menos hasta que se abordaron ficciones basadas en hechos hist\u00f3ricos. \u00bfQu\u00e9 parte de esa realidad cinematogr\u00e1fica era ficci\u00f3n y qu\u00e9 parte realidad-realidad, d\u00f3nde la frontera? Esta asunci\u00f3n del hecho hist\u00f3rico como base de una narraci\u00f3n con t\u00e9cnicas documentales (ficciones basadas en hechos hist\u00f3ricos las hubo siempre) ha tenido la nefasta consecuencia, hoy un c\u00e1ncer sin quiz\u00e1 vuelta atr\u00e1s, de que se preste solo atenci\u00f3n al grado de fidelidad con la historia y apenas nada a c\u00f3mo se presenta la narraci\u00f3n. Y el creciente empe\u00f1o deconstruccionista desde hace sobre todo tres d\u00e9cadas por abolir los c\u00f3digos establecidos no ha tenido mejor fortuna; ha terminado por convertir en rutina el riesgo, dando lugar a una serie de etiquetas, m\u00e1s que g\u00e9neros o subg\u00e9neros (docudrama, docuficci\u00f3n, falso documental\u2026), que han drenado el que deber\u00eda ser primer objetivo de este tipo de films: despertar en el espectador la duda, hacer que se interrogue sobre lo que est\u00e1 viendo y lo cuestione, avivar, en fin, una visi\u00f3n activa (aunque ning\u00fan film deber\u00eda engullirse pasivamente, y ello no es solo achacable al tipo).<\/p>\n

\"\"<\/a>Quiz\u00e1 ning\u00fan otro cineasta como Peter Watkins<\/strong> haya tratado de promover esta relaci\u00f3n bidireccional, este darle al espectador un papel m\u00e1s participativo. Watkins, a quien en una primera aproximaci\u00f3n cabr\u00eda colgar alguna de las etiquetas mencionadas, es sin embargo un singular que escapa a cualquier etiqueta; no se atiene al hecho hist\u00f3rico estricto \u2014lo suele emplear como trampol\u00edn para formular una hip\u00f3tesis veros\u00edmil (de nuevo la verosimilitud), o directamente prescinde de \u00e9l\u2014, y las t\u00e9cnicas documentales las llega a estirar, en especial en sus \u00faltimos empe\u00f1os (en este sentido La Commune<\/em> es ejemplar), hasta el punto de no poder calificarse de documental la narraci\u00f3n que estamos viendo. Y no se puede porque no lo es.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces el Oscar a Mejor Pel\u00edcula Documental para The War Game<\/em> en 1967? \u00bfPor qu\u00e9 la censura de la BBC \u2014que incendi\u00f3 un debate parlamentario sin precedentes, donde la cadena neg\u00f3 en falso haber recibido presi\u00f3n del Gobierno\u2014, que enterr\u00f3 el film para su difusi\u00f3n p\u00fablica durante 20 a\u00f1os? Porque esa verdad vargallosiana abruma, la ficci\u00f3n se siente m\u00e1s real que la propia realidad, y el espectador se ve anegado y fascinado y aterrado, los ojos de golpe abiertos a una existencia que no sospechaba ni tan terrible, ni tan probable ni tan inminente.<\/p>\n

\"\"<\/a>The War Game<\/em> plantea una hip\u00f3tesis dist\u00f3pica: qu\u00e9 podr\u00eda haber ocurrido si\u2026 si la URSS lanzase un ataque nuclear a Gran Breta\u00f1a. Hip\u00f3tesis fant\u00e1stica pero no imposible (recordemos que nos encontramos en el periodo \u00e1lgido de la paranoia nuclear), y basada, toda ella, en datos contrastados y declaraciones reales, lo que le da un poso de objetividad, de cientificismo, cuando el film es puro subjetivismo, pura ficci\u00f3n. Watkins alterna fundamentalmente cuatro clases de im\u00e1genes: im\u00e1genes c\u00e1mara en mano, tipo reportero de noticias, que incluyen seguimiento de la acci\u00f3n <<en presente>> y entrevistas a los <<ciudadanos>>, sean an\u00f3nimos o con alg\u00fan papel en el ataque (enfermeras, miembros de las fuerzas de seguridad); primeros planos granulosos de los rostros demacrados y los cuerpos mutilados tras la bomba; de archivo; y las de entrevistas, impolutamente encuadradas e iluminadas, de los bustos del poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y f\u00edsico-nuclear. Estos, como los ciudadanos, son tambi\u00e9n int\u00e9rpretes (no profesionales, con frecuencia miembros del equipo de rodaje), pero a diferencia de aquellos no emiten su opini\u00f3n personal, no guionizada, sino que se limitan a exponer datos desnudos, planos, procedentes de informes nucleares de la \u00e9poca o de frases efectivamente dichas, as\u00ed la del obispo que justifica la guerra. El contraste entre el tono apacible, casi amable de estos fragmentos con el febril y angustiado de las tomas del reportero, con el desesperanzado de los rostros y los cuerpos produce un desasosiego que una presentaci\u00f3n seg\u00fan las convenciones del film de ficci\u00f3n o del documental cl\u00e1sico jam\u00e1s habr\u00eda logrado.<\/p>\n

Watkins tambi\u00e9n emplea puntualmente al uso de recursos m\u00e1s propios de la ficci\u00f3n, como la ralentizaci\u00f3n de las im\u00e1genes o la congelaci\u00f3n de un fotograma que muta en su negativo (para ilustrar el momento exacto de la explosi\u00f3n, t\u00e9cnica tan simple como ingeniosa y efectiva).<\/p>\n

El gran logro de este film excelso es demostrar lo porosa que es la realidad, y no solo la social sino la cinematogr\u00e1fica. Una de esas obras inagotables, poli\u00e9dricas, en la que nuevos estratos emergen cada vez que en ella nos internamos, donde org\u00e1nicos, inseparables, se dan cita la cr\u00edtica social con la imaginaci\u00f3n y el talento art\u00edsticos, la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica con la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica\u2026 La marginalidad, por no decir el ostracismo, en el que se ve hoy su principal responsable es claro s\u00edntoma de la victoria de la rutina conformista en que se halla la industria audiovisual.<\/p>\n

(La sombra del cipr\u00e9<\/em>s, 27\/3\/2020)<\/p>\n

@enfaserem<\/p>\n

 <\/p>\n

Ficha del film<\/u><\/p>\n

T\u00edt.: The War Game<\/em><\/p>\n

A\u00f1o: 1966<\/p>\n

Dir: Peter Watkins<\/p>\n

Ints: \u2014<\/p>\n

Reino Unido, drama, blanco y negro, 44 mins.<\/p>\n

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