{"id":2322,"date":"2022-11-21T13:43:16","date_gmt":"2022-11-21T12:43:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=2322"},"modified":"2022-12-21T19:21:33","modified_gmt":"2022-12-21T18:21:33","slug":"de-la-teoria-a-la-practica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2022\/11\/21\/de-la-teoria-a-la-practica\/","title":{"rendered":"De la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Con Godard<\/strong> ocurre como con Miles Davis<\/strong>: es por lo com\u00fan venerado hasta un punto de su carrera, y tolerado, mejor o peor, por el resto (y tolerado solo por la veneraci\u00f3n anterior). En el caso de Miles ese punto se da al abrazar la electricidad instrumental; en el de Godard, al abrazar \u2014de forma expl\u00edcita\u2014 la pol\u00edtica, tr\u00e1nsito que se plasma en La Chinoise<\/em>. Como todo tr\u00e1nsito, el producto es poroso, contaminado, bebe del antes y del despu\u00e9s, y si esta cualidad escurridiza es lo que m\u00e1s desconcierta del film, tambi\u00e9n es lo que tiene de m\u00e1s interesante.<\/p>\n

La Chinoise<\/em> se rueda en el mismo momento en que acontecen los hechos \u2014verano del 67\u2014, y narra la convivencia en un apartamento parisino de cinco j\u00f3venes con m\u00e1s idealismo que ideolog\u00eda, con una voluntad de justicia social que no han terminado de articular te\u00f3ricamente, a la que creen que el mao\u00edsmo es la v\u00eda m\u00e1s eficaz para su implantaci\u00f3n pr\u00e1ctica; son los <<hijos de Marx<\/strong> y la Coca-Cola>> de Masculino, femenino<\/em> que quieren dar un paso m\u00e1s y no tomarse la pol\u00edtica solo como un pasatiempo intelectual sino pasar a la acci\u00f3n, hacer algo que tenga una repercusi\u00f3n material, tangible, aunque esto suponga recurrir a la violencia. Sobre todo el personaje de V\u00e9ronique<\/strong> (Anne Wiazemsky<\/strong>), estudiante de filosof\u00eda dispuesta a asesinar al comisario sovi\u00e9tico de cultura, de visita en la capital francesa, con el objetivo de que el atentado sirva para cerrar las universidades y dar paso a un nuevo, renovado sistema de ense\u00f1anza no anclado en las viejas, jer\u00e1rquicas disposiciones, un sistema m\u00e1s abierto y horizontal. Si los j\u00f3venes comparten el objetivo, no as\u00ed los medios, y este es en realidad el \u00fanico conflicto dram\u00e1tico \u2014que apenas alcanza el grado de tal en un sentido cl\u00e1sico\u2014 de La Chinoise<\/em>. Uno de ellos, el qu\u00edmico Henri<\/strong> (Michel Semeniako<\/strong>), prefiere la palabra antes que la violencia; es la postura revisionista, hasta burguesa, del Partido Comunista Franc\u00e9s, oxidada frente al empuje urgente del mao\u00edsmo juvenil presesentayochista.<\/p>\n

\"\"<\/a>Este sustrato intelectual, te\u00f3rico, no hace de La Chinoise<\/em> un film reflexivo, todo lo contrario; ni los personajes han interiorizado las ense\u00f1anzas que predican \u2014hablan en esl\u00f3ganes, como marionetas del ventr\u00edlocuo-Mao<\/strong> o del ventr\u00edlocuo-Althusser<\/strong>\u2014 ni la propuesta est\u00e9tica de Godard fomenta la reflexi\u00f3n. Si algo lo obsesion\u00f3 desde el comienzo de su carrera, fue la renovaci\u00f3n del lenguaje f\u00edlmico, y en La Chinoise<\/em> esta renovaci\u00f3n conlleva, entre otros elementos, una lluvia constante de palabras; una propuesta pict\u00f3rica e ic\u00f3nica pop; el uso de un montaje-metralleta (salvo en las dos escenas fundamentales, en largos y est\u00e1ticos planos-secuencia: el di\u00e1logo en el que V\u00e9ronique rompe su relaci\u00f3n con Guillaume<\/strong> [Jean-Pierre L\u00e9aud<\/strong>] y el de su encuentro en el tren, camino de perpetrar el atentado, con el fil\u00f3sofo Francis Jeanson<\/strong> [que se interpreta a s\u00ed mismo]); la rotura de la cuarta pared, de modo que el actor se dirige frontalmente al espectador, espet\u00e1ndole una consigna o apunt\u00e1ndolo con un arco; entrevistas con los actores entre las tomas\u2026 Una suerte de cine guerrilla con el prop\u00f3sito brechtiano de distanciar al espectador y sacudirlo de su confortable pasividad. (Lo cual resulta discutible. No necesariamente la visi\u00f3n de un film en el que se expongan las entretelas de la realizaci\u00f3n, que exponga su condici\u00f3n de objeto, es m\u00e1s <<activa>> que uno que narre una ficci\u00f3n a la manera cl\u00e1sica: en ambos el espectador ha de poner algo de su parte).<\/p>\n

La Chinoise<\/em>, en cualquier caso, s\u00ed consigue su prop\u00f3sito, y no solo con el espectador. Siempre teorizante \u2014seg\u00fan afirmaba, cambiar la m\u00e1quina de escribir por la c\u00e1mara no fue m\u00e1s que otra forma de seguir haciendo cr\u00edtica\u2014, Godard utiliza el film como plasmaci\u00f3n del principio te\u00f3rico de que otro cine, no ya lejos de las convenciones narrativas, sino tambi\u00e9n de las condiciones de producci\u00f3n, es posible, aun cuando ese cine suponga la renuncia a una m\u00e1s factible adquisici\u00f3n de beneficios, el aislamiento e incluso el ostracismo; o cuando lo lleve en ocasiones, en genuina dial\u00e9ctica, a contradecirse.<\/p>\n

(La sombra del cipr\u00e9s<\/em>, 11\/11\/2022)<\/p>\n

@enfaserem<\/p>\n

 <\/p>\n

Ficha del film<\/u><\/p>\n

Dir: Jean-Luc Godard<\/p>\n

A\u00f1o: 1967<\/p>\n

Ints.: Anne Wiazemsky, Jean-Pierre L\u00e9aud, Michel Semeniako<\/p>\n

Francia; color; drama<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con Godard ocurre como con Miles Davis: es por lo com\u00fan venerado hasta un punto de su carrera, y tolerado, mejor o peor, por el resto (y tolerado solo por la veneraci\u00f3n anterior). En el caso de Miles ese punto se da al abrazar la electricidad instrumental; en el de Godard, al abrazar \u2014de forma […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4,10,983],"tags":[176,268,1319,1320],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2322"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2330,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions\/2330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}