{"id":2327,"date":"2022-12-22T10:41:31","date_gmt":"2022-12-22T09:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=2327"},"modified":"2022-12-22T10:41:31","modified_gmt":"2022-12-22T09:41:31","slug":"animacion-belica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2022\/12\/22\/animacion-belica\/","title":{"rendered":"Animaci\u00f3n b\u00e9lica"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Martin Scorsese <\/strong>ha declarado no hace mucho que <<las pel\u00edculas de Marvel no son cine>>. El cineasta italoamericano no est\u00e1 defendiendo una postura radical de la imagen cinematogr\u00e1fica como plasmaci\u00f3n de la realidad (a la manera de Andr\u00e9 Bazin<\/strong>), de una imagen limpia de tratamientos digitales (es muy dif\u00edcil encontrar hoy una pel\u00edcula, empezando por las de Scorsese, que no tenga alg\u00fan tipo de tratamiento), sino que la omnipresencia del empleo de efectos drena la naturaleza del concepto <<imagen cinematogr\u00e1fica>>, y por tanto del concepto <<cine>>. No ocurre as\u00ed con el dibujo animado \u2014en sentido amplio: desde la animaci\u00f3n tradicional hasta la t\u00e9cnica de la rotoscopia\u2014; si de entrada puede parecer que la imagen-Marvel es m\u00e1s realista que la animada, esta, a diferencia de la imagen-Marvel, posee la sustancia, que es el esp\u00edritu, de la imagen f\u00edlmica tradicional, del celuloide.<\/p>\n

Pocos han explorado este sustrato com\u00fan entre imagen real e imagen de animaci\u00f3n como Ari Folman<\/strong>; la mayor prueba es su film El congreso<\/em> (2013), donde mezcla uno y otro tipo con un resultado absolutamente org\u00e1nico. Cinco a\u00f1os antes hab\u00eda emprendido una osad\u00eda quiz\u00e1 mayor: utilizar la animaci\u00f3n para hacer un documental. Osad\u00eda no solo por la t\u00e9cnica \u2014en s\u00ed misma un ejercicio de orfebre\u2014 sino por el objeto, nada menos que la memoria: los modos que tiene de operar y sus limitaciones, su tendencia a disfrazarse de evocaci\u00f3n o imaginaci\u00f3n. El germen de este empe\u00f1o es un hueco en la memoria del propio Folman; un amigo le cuenta que, durante la guerra de El L\u00edbano en 1982, era incapaz de disparar a personas, y as\u00ed, el resto de los soldados de su pelot\u00f3n le encomendaron asesinar a los perros guardianes de una villa, para poder incursionar sin ser delatados por los ladridos. Ahora los perros se le aparecen en una pesadilla recurrente y n\u00edtida \u2014recuerda a cada uno de los veintis\u00e9is que asesin\u00f3\u2014, suerte de condena que no sabe cu\u00e1ndo terminar\u00e1, si es que lo hace. El relato sorprende a Folman: tambi\u00e9n \u00e9l fue soldado en la guerra, y sin embargo es incapaz de recordar nada. Como sea, de alg\u00fan modo el relato del amigo enciende esa noche una imagen en la mente de Folman que este asocia con su presencia, cuando soldado, en la masacre de Sabra y Shatila; es sin embargo una imagen aislada, apenas unos segundos, una fotograf\u00eda mental sin marco, sin antes ni despu\u00e9s: puede por tanto ser una imagen real o fant\u00e1stica, armada por el inconsciente con distintos elementos a lo largo de los a\u00f1os. A partir de aqu\u00ed, el cineasta se embarca en una pesquisa por desenterrar sus recuerdos de la guerra, para lo que visita a otros amigos y soldados que participaron en ella, a un famoso reportero, a un psic\u00f3logo especialista en estr\u00e9s postraum\u00e1tico\u2026 De a poco los recuerdos de Folman se van reconstruyendo, pero \u00bfson s\u00f3lidos los cimientos de esa reconstrucci\u00f3n?<\/p>\n

\"\"<\/a>Como espectadores, damos por supuesto que las respuestas que recibe, y que en pantalla se muestran como flashbacks<\/em>, son los hechos seg\u00fan ocurrieron; pero no son los hechos sino el recuerdo de los hechos que los entrevistados tienen, y no hay por qu\u00e9 darlos por exactos; los entrevistados proporcionan las piezas del puzle, pero no tienen por qu\u00e9 ser narradores por completo fiables: a su memoria tambi\u00e9n le puede afectar el tiempo transcurrido, o mecanismos psicol\u00f3gicos de deformaci\u00f3n. Es este uno de los aspectos m\u00e1s fascinantes del film, en el que conviene reparar, y que a\u00f1ade al documental una cualidad on\u00edrica peculiar\u00edsima, y mayor profundidad a la narraci\u00f3n (cuya atm\u00f3sfera no cabe entender sin la banda sonora de Max Richter<\/strong>, tan varia como bien elegida e introducida).<\/p>\n

Adem\u00e1s de documental sobre la memoria y film b\u00e9lico, Vals con Bashir<\/em> es en alguna medida cine negro; Folman funciona como el detective que va interrogando a testigos para recabar pistas. Finalmente el pasado se le revela, recuerda lo acontecido, y entonces, justo antes de concluir, se produce una audacia formal inesperada: la imagen pasa de animada a <<real>>, a la de un documental o noticiero televisivo, y se muestran por un breve lapso distintas atrocidades que la masacre produjo. Es como si el inconsciente se hiciera presente, actual, y con \u00e9l llegase la catarsis. R\u00fabrica prodigiosa para un t\u00edtulo de una originalidad y fuerza conmovedoras.<\/p>\n

(La sombra del cipr\u00e9s<\/em>, 9\/12\/2022)<\/p>\n

@enfaserem<\/p>\n

 <\/p>\n

Ficha del film<\/u><\/p>\n

Dir: Ari Folman<\/p>\n

A\u00f1o: 2008<\/p>\n

Ints.: Ari Folman, Serge Lalou, Gerhard Meixner<\/p>\n

Alemania, Francia, Israel; color; animaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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