{"id":2418,"date":"2024-01-15T11:36:15","date_gmt":"2024-01-15T10:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=2418"},"modified":"2024-01-15T11:36:15","modified_gmt":"2024-01-15T10:36:15","slug":"reflexion-sobre-el-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2024\/01\/15\/reflexion-sobre-el-infierno\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n sobre el infierno"},"content":{"rendered":"

La pregunta no deber\u00eda ser si se puede pensar despu\u00e9s de Auschwitz, sino en qu\u00e9 pensar despu\u00e9s de Auschwitz. Quien tuvo la desgracia de pasar por all\u00ed es casi seguro que, de un modo u otro, no pudiera pensar en otra cosa. Quienes solo hemos conocido la barbarie a trav\u00e9s de testimonios ajenos s\u00ed disponemos del beneficio del olvido o la elecci\u00f3n; lo cual no quiere decir que solo quien haya conocido Auschwitz en propia carne tiene derecho a hablar de ello. De Hannah Arendt <\/strong>a Martin Amis<\/strong>, desde el ensayo o la ficci\u00f3n, la n\u00f3mina de escritores que han alumbrado textos de gran val\u00eda sobre el poliedro del Holocausto no es desde\u00f1able. El problema surge \u2014y aqu\u00ed toca acudir a don Immanuel Kant<\/strong>\u2014 cuando Auschwitz se convierte en medio y no en fin, cuando en lugar de explorar Auschwitz, de tratar de comprender Auschwitz, Auschwitz se utiliza como mera v\u00eda para (tratar de) alcanzar un efecto en el lector\/espectador: el resultado es pornograf\u00eda emocional. As\u00ed, hoy Auschwitz (el Holocausto) se ha convertido en un g\u00e9nero literario (art\u00edstico), y en uno saturado, lo que inevitablemente diluye el Horror, lo hace m\u00e1s digerible en el peor sentido, y no produce reflexi\u00f3n sino l\u00e1grimas sin sal, que se secan por s\u00ed solas tan pronto se cierra el libro o se encienden las luces de la sala.<\/p>\n

\"\"<\/a>No es el caso de Para\u00edso<\/em>. Para empezar, Konchalovsky<\/strong> se abstiene de mostrar monta\u00f1as de esqueletos, crueldades gratuitas de los mal\u00edsimos nazis, piras de zapatos o libros. El barrac\u00f3n del campo de exterminio donde est\u00e1 confinada Olga<\/strong> (Yulia Vysotskaya<\/strong>), uno de los tres protagonistas, no se muestra m\u00e1s que en planos medios o generales, sin subrayados de la precariedad de las condiciones; la celda donde est\u00e1 prisionera al arrancar, no desde otro punto que desde fuera y a ras de suelo, una puerta met\u00e1lica m\u00e1s en una l\u00ednea de puertas met\u00e1licas. Lo que cuenta es la interacci\u00f3n entre los personajes, las palabras y los gestos, las motivaciones que de estos se desprenden. Son personajes no delineados con escuadra y cartab\u00f3n; el film est\u00e1 rodado en blanco y negro, pero poco hay de blanquinegro en el retrato moral. En cierto momento \u2014en torno a los dos tercios de metraje\u2014, Olga se lanza a los pies del alto mando de las SS Helmut<\/strong> (Christian Clauss<\/strong>), y le dice que por fin comprende, que el proyecto nazi tiene todo el sentido y que son superhombres y acabar\u00e1n triunfando… \u00c9l la levanta sin contemplaciones y le escupe que deje de decir bobadas. No obstante, hemos visto actos de altruismo en ella \u2014y m\u00e1s tarde otro aun mayor\u2014 y de verdadera fe en el nacionalsocialismo en \u00e9l \u2014llega a definirse, justamente, como superhombre\u2014. O el tercer v\u00e9rtice del tri\u00e1ngulo, Philippe Duquesne <\/strong>en el rol de Jules<\/strong>, colaboracionista franc\u00e9s, un funcionario banal que desayuna con su esposa, hijo y perro con la misma naturalidad con que firma sentencias de muerte u ofrece un visado a cambio de sexo.<\/p>\n

Este dibujo del car\u00e1cter de los personajes no tendr\u00eda la fuerza que tiene de haberse empleado un enfoque est\u00e9tico distinto. Dos son los elementos que de inmediato destacan: el mencionado blanco y negro de la fotograf\u00eda y el formato cuadrado de la imagen. La primera, por Aleksandr Simonov<\/strong>, merecer\u00eda por s\u00ed sola un estudio en profundidad; filmada en 16 y 35 mm, baste decir que el aspecto de la imagen no desmerece al de Ida <\/em>o La cinta blanca<\/em>. No se trata, empero, de edulcorar la atrocidad a trav\u00e9s de la belleza, sino de abstenerse del regodeo s\u00e1dico que el color puede implicar; paralelamente, el formato cuadrado no es una decisi\u00f3n caprichosa: as\u00ed los personajes parecen enclaustrados, limitados en su libertad \u2014a lo que contribuye tambi\u00e9n la casi total ausencia de movimientos de c\u00e1mara\u2014, cuyo ejercicio solo les es posible en los estrechos m\u00e1rgenes que las circunstancias les imponen.<\/p>\n

\"\"<\/a>La otra gran idiosincrasia del film reside en su estructura narrativa. Esta se articula en dos partes cuyo nexo es Olga, y dentro de cada parte se alternan fragmentos en los que se despliegan la(s) historia(s) desde el punto de vista m\u00e1s usual, con la c\u00e1mara como m\u00e1quina que registra invisible los acontecimientos, con otros donde los personajes, contra un mon\u00f3tono fondo gris y sentados, se dirigen directamente a un entrevistador cuyas preguntas o comentarios no escuchamos. Puede pensarse que se trata de alg\u00fan miembro del Ej\u00e9rcito Aliado tras la derrota alemana, si bien hay indicios que contradicen esta sospecha, y solo con la lectura de los cr\u00e9ditos finales se revelar\u00e1 la identidad del oyente, un giro in extremis<\/em> que, si no arbitrario, acaso peque de ingenioso (valga la paradoja), y quiz\u00e1 el \u00fanico, leve reproche que se le puede poner a la cinta junto con el de \u2014tambi\u00e9n leve\u2014 los puntuales ara\u00f1azos que aparecen en la imagen, que rompen la unidad formal sin aportar un mayor car\u00e1cter documental, el prop\u00f3sito que cabe inferir de tal decisi\u00f3n.<\/p>\n

En conjunto se trata de una obra que nos recuerda, si no otra cosa, que en arte siempre se puede dar otra vuelta a lo transitado, y as\u00ed descubrir nuevas aristas, nuevos perfiles. Aun solo por ello ya merecer\u00eda el visionado.<\/p>\n

(La sombra del cipr\u00e9s<\/em>, 13\/1\/2024)<\/p>\n

@enfaserem<\/p>\n

 <\/p>\n

Ficha del film<\/u><\/p>\n

Ray<\/em> (Para\u00edso<\/em>)<\/p>\n

Dir.: Andrei Konchalovsky<\/p>\n

Ints.: Yulia Vysotskaya, Christian Clauss, Philippe Duquesne<\/p>\n

Rusia, 2016, drama, blanco y negro, 130 mins.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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