{"id":806,"date":"2013-11-25T21:30:19","date_gmt":"2013-11-25T20:30:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/?p=806"},"modified":"2013-11-25T21:30:19","modified_gmt":"2013-11-25T20:30:19","slug":"sandor-marai-con-el-siglo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/enfaserem\/2013\/11\/25\/sandor-marai-con-el-siglo\/","title":{"rendered":"S\u00e1ndor M\u00e1rai, con el siglo"},"content":{"rendered":"

S\u00e1ndor M\u00e1rai<\/strong> nace y muere con el siglo. El siglo XX comienza con la guerra del 14 y concluye con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn. M\u00e1rai nace en el 1900 \u2014es decir que al nacer el siglo \u00e9l tiene ya edad como para darse cuenta de que algo muy grave est\u00e1 ocurriendo, e interesarse por ello\u2014 y se suicida, aquejado por la p\u00e9rdida irreversible del amor, meses antes de que el Muro se derrumbe y Europa, siquiera formalmente, deshaga la oposici\u00f3n, econ\u00f3mica pero ante todo psicol\u00f3gica, entre los bloques Este\/Oeste \u2014suicidio que es otra prueba m\u00e1s de que el latido del mundo resulta indiferente cuando el latido propio ha dejado de sentirse\u2014. Pertenece pues S\u00e1ndor M\u00e1rai a esa estirpe de autores de Centroeuropa y Europa del Este con los que la tradici\u00f3n cultural y filos\u00f3fica occidental, con el advenimiento y desastre de la Segunda Guerra, pasar\u00eda a establecerse, en parte debido al exilio forzoso de muchos de ellos, en Estados Unidos. Es la estirpe de los Thomas Mann<\/strong>, Stefan Zweig<\/strong>, Stranvinsky<\/strong>, su compatriota B\u00e9la Bart\u00f3k<\/strong>, Arnold Schoenberg<\/strong> y sobre todo Vladimir Nabokov<\/strong>, con quien comparte afinidades que hacen de los dos una suerte extra\u00f1a de hermanos desconocidos. Incluso se parecen f\u00edsicamente.<\/p>\n

\"\"<\/a>El origen social y la condici\u00f3n de n\u00f3mada son los dos factores inseparables y complementarios que determinan el pensamiento, la obra y la actitud vital\/moral de S\u00e1ndor M\u00e1rai. Burgu\u00e9s desde la cuna, para SM la burgues\u00eda es mucho m\u00e1s que un accidente de clase. Un poco parad\u00f3jicamente, afirma que <>. M\u00e1rai pues, a diferencia de tantos, no solo acepta o se resigna a su condici\u00f3n de burgu\u00e9s sino que la defiende. \u00bfY en qu\u00e9 consiste esa cualidad espec\u00edfica del burgu\u00e9s? El ser burgu\u00e9s seg\u00fan lo entiende el escritor h\u00fangaro nada tiene que ver con no querer mancharse los guantes blancos al comer el hojaldre o al dar la propina al pobre de iglesia. Es algo mucho m\u00e1s radical: la conciencia de la singularidad del hombre \u2014y, a mayores, del escritor\u2014. Nabokov adquiere la misma conciencia por la v\u00eda de la aristocracia. Conciencia que no deja nunca de ser cr\u00edtica \u2014la conciencia no cr\u00edtica es una contradicci\u00f3n en t\u00e9rminos: ceguera\u2014, que no entiende de privilegios adquiridos y denuncia la estupidez de los supuestamente suyos: <> Y es que la conciencia nunca puede ser de clase, como tampoco la memoria puede ser <>. Conciencia y memoria son atributos individuales y estancos; se pueden compartir solo en el sentido de dar a conocer los propios, pero no en el de ejercitarlos comunalmente.<\/p>\n

El segundo y determinante factor fue la condici\u00f3n de n\u00f3mada. El exilio oblig\u00f3 a SM a tomar quiz\u00e1 la decisi\u00f3n m\u00e1s crucial de su vida: abrazar las lenguas alemana o inglesa o permanecer fiel a su h\u00fangara natal. Elige lo segundo, a diferencia de Nabokov y tantos otros, y ello supone un primer suicidio previo al biol\u00f3gico: un suicidio social y minucioso, que progresivamente le hace perder m\u00e1s y m\u00e1s lectores (S\u00e1ndor M\u00e1rai no fue un autor sorteado por la fama en vida. Durante el periodo de entreguerras hubo pocos m\u00e1s populares y con mayor presencia en diversos \u00e1mbitos, desde la poes\u00eda al teatro al \u2014tambi\u00e9n\u2014 periodismo). Pierde lectores pero no pierde voz literaria. Escribir en otra lengua habr\u00eda sido armar y perpetuar una impostura, que acaso el lector no notase pero que sin duda hubiera notado \u00e9l. La lengua h\u00fangara es as\u00ed la patria que lo acompa\u00f1a en el viaje forzado, el trozo port\u00e1til de Hungr\u00eda que se lleva en la valija y en la pluma, sin ocupar espacio. Renunciar al h\u00fangaro hubiera sido como renunciar a la memoria, y es esta el gran agente creador de la obra novel\u00edstica de SM \u2014la que a fin de cuentas m\u00e1s parece interesar en su revival p\u00f3stumo\u2014. De las v\u00edas abiertas por los grandes renovadores del g\u00e9nero que trajo el siglo, Mar\u00e1i se abstiene de explorar el lenguaje por el lenguaje, de retorcerlo por el mero placer de ver hasta d\u00f3nde puede retorcerse sin llegar a la quiebra; sin embargo, e igual que Proust<\/strong>, no se conforma con poner el espejo al lado de la vida y contar lo que pasa por el espejo: admite y favorece las interrupciones en la narraci\u00f3n para el r\u00edo de la reflexi\u00f3n interior \u2014que por otro lado tambi\u00e9n es narraci\u00f3n\u2014, y funda las peripecias de sus protagonistas en la memoria. Y esta memoria era una memoria h\u00fangara, una memoria en lengua h\u00fangara.<\/p>\n

Podemos incorporar un tercer factor, complementario, al origen social y al nomadismo, que es la conciencia perpetua de la muerte, agudizada seg\u00fan pasan los a\u00f1os y que atraviesa el conjunto de su obra memorial y novel\u00edstica. Recomendar\u00eda no ce\u00f1irse a la segunda. Ambas se enriquecen mutuamente, y el placer adictivo de la lectura se ve multiplicado.<\/p>\n

(La sombra del cipr\u00e9s<\/em>, 23\/11\/2013)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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