Mientras estas l\u00edneas toman forma se cierran en Salamanca las Nuevas conversaciones de cine espa\u00f1ol, organizadas por la SGAE. Conversaciones, Salamanca, dos palabras cargadas de peso en la cinematograf\u00eda espa\u00f1ola, dos palabras que fuerzan a retroceder a los d\u00edas de mayo de 1955 en que la universidad salmantina acogi\u00f3 ponencias y discusiones enhebradas en torno al c\u00e9lebre dictamen de Juan Antonio Bardem en la primera de las sesiones: \u201cDespu\u00e9s de sesenta a\u00f1os de cine, el cinema espa\u00f1ol es: pol\u00edticamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente \u00ednfimo, est\u00e9ticamente nulo, industrialmente raqu\u00edtico\u201d. \u00bfQuedan en los aires de la ciudad alg\u00fan eco de aquellas palabras? \u00bfTiene algo que ver el pentagrama de Bardem con el cine que van a examinar estas jornadas?<\/p>\n
En 1995, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de las Conversaciones, Ignacio Francia las sintetiz\u00f3 para el libro \u2018El cine espa\u00f1ol, desde Salamanca (1955\/1995)\u2019 en un cap\u00edtulo que acababa con estas palabras: \u201cHoy, a los cien a\u00f1os del nacimiento del cine, las Conversaciones ocupan su sitio: son mera arqueolog\u00eda en la historia del cine espa\u00f1ol\u201d. Mera arqueolog\u00eda. En 1995 no era posible, ni por supuesto lo es ahora, trasplantar su problem\u00e1tica art\u00edstica e industrial ni conectar con lo que all\u00ed se vivi\u00f3, en un marco franquista que condicion\u00f3 cualquier escrito, movimiento, amistad, proyecto o reuni\u00f3n. Para hacerse una idea basta con echar un vistazo al reparto.<\/p>\n
El principal mu\u00f1idor de la idea era Ricardo Mu\u00f1oz Suay, productor y guionista cinematogr\u00e1fico, miembro del Partido Comunista, que al acabar la guerra civil hab\u00eda permanecido un lustro escondido en un zulo de su casa. La titularidad la portaba un estudiante que dirig\u00eda el cine club del SEU, Basilio Mart\u00edn Patino, que tuvo que lidiar con el gobernador civil, el falangista Jos\u00e9 Luis Taboada, indignado porque el Llamamiento lo firmaba un rojo como Mu\u00f1oz Suay, al que finalmente sustituy\u00f3 por Manuel Rabanal, afecto al R\u00e9gimen. Este gobernador tambi\u00e9n impuso que su secretario, el periodista Emilio Salcedo (que luego fue redactor jefe de El Norte de Castilla), leyera la ponencia \u2018Cine pol\u00edtico\u2019, en la que se exig\u00eda colocar al cine espa\u00f1ol en consonancia con el 18 de julio, y \u201cun horno para quemar el celuloide cuando no sea as\u00ed\u201d. Por all\u00ed se mov\u00eda Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda Escudero, hombre de siete vidas: anarquista, Alf\u00e9rez Provisional, letrado de las Cortes, general auditor, Director General de Cine antes y despu\u00e9s de las Conversaciones\u2026 Y por supuesto Juan Antonio Bardem, desafecto notorio y comunista, reci\u00e9n llegado del festival de Cannes donde la cr\u00edtica le hab\u00eda otorgado el Premio Internacional por su \u2018Muerte de un ciclista\u2019. Y junto a ellos nombres que chocan como bolas enloquecidas de un billar: Fernando Vizca\u00edno Casas, Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez, el grupo cat\u00f3lico de la revista \u2018Film Ideal\u2019, Luis Garc\u00eda Berlanga, el joven profesor Luciano G. Egido, Fernando L\u00e1zaro Carreter, Emilio Sanz de Soto reci\u00e9n llegado de T\u00e1nger. Casi todos se fotografiaron sentados en la escalinata de la Catedral, sin que se pueda distinguir a Guido Aristarco, el te\u00f3rico del neorrealismo que fue aceptado con muchas reticencias franquistas como \u201cobservador extranjero\u201d, ni a un realizador portugu\u00e9s desconocido, Manoel de Oliveira.<\/p>\n
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A pesar de todos los rayos y truenos ideol\u00f3gicos que se cern\u00edan sobre las aulas, las Conversaciones funcionaron, las ponencias se alargaron en debates sin restricciones, las persecuciones y detenciones se postergaron, y se elaboraron unas conclusiones votadas \u00a1democr\u00e1ticamente! por los participantes (ese voto apart\u00f3 del balance la ponencia de \u2018Cine pol\u00edtico\u2019). Mart\u00edn Patino, en el recuento que hizo para el libro de 1995, cifr\u00f3 el buen clima en el alcance modesto de las peticiones, que apenas inquietaron al celoso orden franquista: \u201cLo que all\u00ed se concretaba formalmente como propuestas concluyentes eran recetas de intendencia para un ejercicio profesional m\u00e1s holgado\u201d. Baste como muestra de esa intendencia lo que el fiero Bardem ped\u00eda sobre la censura: \u201cQue nos muestre su rostro, que ense\u00f1e la salida del laberinto, que codifique lo prohibido\u201d.<\/p>\n
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Seg\u00fan el manifiesto inicial el cine espa\u00f1ol era un cad\u00e1ver presto a resucitar tras las Conversaciones, pero todo qued\u00f3, como en Villar del R\u00edo despu\u00e9s de disfrazarse de poblado andaluz esperando a Mr. Marshall, pr\u00e1cticamente igual. Jos\u00e9 Mar\u00eda Escudero se quiso apuntar el logro de conseguir desde la Direcci\u00f3n General de Cine las conclusiones (\u201csi Bardem fue indiscutiblemente el hombre de Salamanca, para no pocos yo fui el otro hombre, sencillamente porque tuve la oportunidad de realizar, a\u00f1os despu\u00e9s, lo que en Salamanca se hab\u00eda pedido\u201d), pero los historiadores no ven hilaz\u00f3n ni consecuencia entre lo hablado en 1955 y la etapa renovadora del \u2018Nuevo cine espa\u00f1ol\u2019 diez a\u00f1os despu\u00e9s. Ni tampoco es f\u00e1cil asentir a la visi\u00f3n simplificadora de las Conversaciones como el kil\u00f3metro cero de un cine espa\u00f1ol sin relevancia hasta entonces. En ese pretendido desierto triunfaba internacionalmente Bardem, junto con Berlanga y los primeros apuntes de Nieves Conde. Y al margen de Salamanca exist\u00edan otros cines y cineastas que aguardaron con paciencia su valoraci\u00f3n. El caso m\u00e1s relevante es el de Edgar Neville, cuya filmograf\u00eda contaba antes de 1955 con t\u00edtulos del calibre de \u2018Domingo de Carnaval\u2019, \u2018La torre de los siete jorobados\u2019 o \u2018La vida en un hilo\u2019, y que fue \u201cdescubierto\u201d en un ciclo ejemplar de la Seminci en 1982. Su amigo Fernando Fern\u00e1n G\u00f3mez llev\u00f3 su voz inolvidable a las l\u00edneas que redact\u00f3 en su honor: \u201cDe las pel\u00edculas de Edgar nadie hablaba, nadie las ve\u00eda. A la joven cr\u00edtica, dividida entre romanos y moscovitas, le ten\u00edan sin cuidado\u201d. La Seminci continu\u00f3 con fortuna ese buceo con las recuperaciones de Carlos Serrano de Osma, Luis Marquina o Nieves Conde. La historia del cine espa\u00f1ol es mucho m\u00e1s compleja que la que sit\u00faa el G\u00e9nesis en las Conversaciones de Salamanca. Basta con prestar atenci\u00f3n al ejemplar ciclo con el que la segunda cadena de la televisi\u00f3n p\u00fablica est\u00e1, por fin, visitando con seriedad las producciones espa\u00f1olas.<\/p>\n
Y, mientras tanto, avanzan las nuevas Conversaciones de 2016. Que no miren para atr\u00e1s, ni para los lados. Para el futuro, al que le sobra cualquier adjetivo patrio. Pues el problema ahora es el cine mismo, el viejo invento: salas que desaparecen, espectadores que menguan y envejecen, proliferaci\u00f3n de nuevas pantallas y h\u00e1bitos, esclavitud de la t\u00e9cnica, saturaci\u00f3n y v\u00e9rtigo en los foros, disoluci\u00f3n de jerarqu\u00edas. Pero que, de alguna forma, se puedan repetir las palabras finales de Bardem en 1955: \u201cNosotros, gente de cine, hemos hablado en Salamanca\u201d.<\/p>\n
(publicado en La sombra del cipr\u00e9s el s\u00e1bado 5 de marzo de 2016)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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