{"id":410,"date":"2018-02-05T09:21:10","date_gmt":"2018-02-05T09:21:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/hoyempiezatodo\/?p=410"},"modified":"2018-02-06T20:12:58","modified_gmt":"2018-02-06T20:12:58","slug":"fanny-y-alexander-teatro-y-luz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/hoyempiezatodo\/2018\/02\/05\/fanny-y-alexander-teatro-y-luz\/","title":{"rendered":"Fanny y Alexander: teatro y luz"},"content":{"rendered":"

Con \u2018Fanny y Alexander\u2019, rodada en 1982, Ingmar Bergman se retir\u00f3 del cine. Todav\u00eda era joven para la jubilaci\u00f3n, contaba 64 a\u00f1os, y adem\u00e1s esta \u00faltima pel\u00edcula le hab\u00eda tra\u00eddo numerosos premios, entre ellos el \u00d3scar a la mejor pel\u00edcula de habla no inglesa. Su querido teatro y alguna producci\u00f3n televisiva le ocuparon los 25 a\u00f1os restantes de vida hasta su fallecimiento en 2007, 25 a\u00f1os en los que no dej\u00f3 de a\u00f1orar el cine: \u201cLo que m\u00e1s echo en falta es la colaboraci\u00f3n con Sven Nykvist. Posiblemente se debe a que ambos estamos totalmente fascinados por la problem\u00e1tica y la magia de la luz. De la luz suave, peligrosa, on\u00edrica, viva, muerta, clara, brumosa, c\u00e1lida, violenta, fr\u00eda, repentina, oscura, primaveral, vertical, lineal, oblicua, sensual, dome\u00f1ada, limitadora, serena, venenosa, luminosa. La luz\u201d, escribe en sus memorias.
\n\u2018Fanny y Alexander\u2019 cerr\u00f3 tambi\u00e9n su larga relaci\u00f3n con la Seminci. Queda en Valladolid una memoria inextinguible de esc\u00e1ndalos ligados a su nombre y a la entonces Semana de Cine Religioso. Consigui\u00f3 en tres ocasiones el m\u00e1ximo galard\u00f3n, pero provoc\u00f3 tal conmoci\u00f3n con \u2018El manantial de la doncella\u2019 en 1961 que el Arzobispo Jos\u00e9 Garc\u00eda Goldaraz reprob\u00f3 al Festival y conden\u00f3 la pel\u00edcula en una carta p\u00fablica. El nombre de Bergman qued\u00f3 asociado a un cine que en su \u00e9poca iba demasiado lejos con sus dudas teol\u00f3gicas y su angustia existencial. Pas\u00f3 el tiempo, se debilit\u00f3 la ortodoxia, y de repente lleg\u00f3 a la Seminci \u2018Fanny y Alexander\u2019 en su versi\u00f3n televisiva de cuatro cap\u00edtulos, m\u00e1s de cinco horas de proyecci\u00f3n, que se cerraba con las palabras triunfantes del hijo m\u00e1s juerguista de la familia Ekdahl: \u201cSeamos felices mientras podamos. Seamos amables, generosos, cari\u00f1osos y buenos. Es necesario, no es ninguna verg\u00fcenza, tener placer en este mundo. Buena comida, sonrisas gentiles, \u00e1rboles en flor, valses\u201d. Un broche hedonista, una en\u00e9rgica proclamaci\u00f3n de amor a la vida que no es f\u00e1cil congeniar con su tortuosa filmograf\u00eda.
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\nEn cierta manera \u2018Fanny y Alexander\u2019 es una pugna final y liberadora entre las distintas corrientes que nutren sus obras. La religi\u00f3n de la austeridad y la severidad tiene sitio en el episodio del arzobispo de Upsala, con su rigidez de costumbres y su seguimiento del mandamiento divino que pasa por encima del sentido com\u00fan de los humanos. La religi\u00f3n del misterio y de lo inefable se hospeda en la casa del prestamista Isak Jacobi, que obra el milagro de la desaparici\u00f3n en la onda de Georges M\u00e9li\u00e8s, y tambi\u00e9n el humor jud\u00edo que presenta a Dios como una marioneta cuya m\u00e1xima preocupaci\u00f3n es \u201cprobar que existo\u201d. Frente a ellas Bergman funda con inspiraci\u00f3n nueva la familia de los Ekdahl, patriarcal y unida, donde a la menor ocasi\u00f3n se celebra un banquete que dispara la lengua, las canciones, los juegos. All\u00ed se bebe, se fuma, se folla, los ni\u00f1os se arremolinan en torno a la linterna m\u00e1gica, las criadas se sientan a la misma mesa que los se\u00f1ores y se mezclan en las camas. Es una traves\u00eda de placer que no excluye las penas terrenales ni aparta la vejez o la muerte. \u201cDebemos comprender el mundo, la realidad, y con plena conciencia criticar su absurda monoton\u00eda\u201d, proclama el miembro m\u00e1s festivo de la familia.
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\nY la luz. Sven Nykvist, su director de fotograf\u00eda, fue el art\u00edfice en las d\u00e9cadas anteriores de los mundos oscuros y atormentados del director, pero aqu\u00ed estalla en una disposici\u00f3n de colores que va ajustando la narraci\u00f3n: las estancias festivas y brillantes de los Ekdahl; la austeridad blanquecina de la casa rectoral de Upsala; el carmes\u00ed abigarrado del misterioso jud\u00edo. Una creaci\u00f3n por la que Nykvist consigui\u00f3 el Oscar a la mejor fotograf\u00eda y que le abri\u00f3 las puertas de Hollywood.
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\nTal vez el nuevo aliento de \u2018Fanny y Alexander\u2019 provenga de su directa conexi\u00f3n con la biograf\u00eda del director, sin apenas mediadores de conciencia ni filtros religiosos. La publicaci\u00f3n de sus memorias, de t\u00edtulo \u2018La linterna m\u00e1gica\u2019, a los cinco a\u00f1os del estreno, permite el reencuentro con episodios de su vida ya incluidos en la pel\u00edcula, hasta el punto de poder considerar a Alexander como un trasunto suyo. Alexander, como el ni\u00f1o Bergman, recibe en Navidad el regalo de una linterna m\u00e1gica, ascendida en la vida real a proyector cinematogr\u00e1fico. Como Alexander, Bergman atraviesa el juicio paterno de sus faltas, juicio p\u00fablico y terrible que acaba en palmetazos o latigazos. Y como Alexander, el ni\u00f1o Bergman esparce por la escuela la fantas\u00eda de que sus padres le han vendido a un circo, lo que trae m\u00e1s latigazos: \u201cCasi toda nuestra educaci\u00f3n estuvo basada en conceptos como pecado, confesi\u00f3n, castigo, perd\u00f3n y misericordia, factores concretos en las relaciones entre padres e hijos, y con Dios.\u201d
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\nPero sobre todo Alexander observa el mundo como privilegiado espectador de una funci\u00f3n teatral sin fin ni direcci\u00f3n, guiado por las revelaciones de su abuela: \u201cDe cualquier manera, todo es teatro. Unos papeles son agradables y otros no. Interpret\u00e9 el papel de una madre. Y de repente, a una viuda, y a una abuela. Un papel sigue a otro\u201d. El ni\u00f1o juega con su teatrillo de miniaturas, ve morir a su padre en un ensayo de \u2018Hamlet\u2019, deja al actor principal pidiendo ayuda entre la nieve sin soltar su espad\u00edn, sortea al fantasma paterno, y poco a poco va aprendiendo el sinsentido de la vida y el mandato de aprovecharla. En la escena final su abuela abre \u2018El sue\u00f1o\u2019, de Strindberg \u2013\u201cese sucio mis\u00f3gino\u201d, dice- y lee lo que en cierta manera resume la pel\u00edcula y la vida a ella adherida: \u201cLa mentira y la realidad son una. Todo puede acontecer. Todo es sue\u00f1o y verdad. El tiempo y el espacio no existen. Y sobre la fr\u00e1gil base de la realidad, la imaginaci\u00f3n teje su tela, y dise\u00f1a nuevas formas, nuevos destinos\u201d.<\/p>\n

(publicado en La sombra del cipr\u00e9s el s\u00e1bado 3 de febrero de 2018)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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