{"id":820,"date":"2022-10-29T07:59:17","date_gmt":"2022-10-29T07:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/hoyempiezatodo\/?p=820"},"modified":"2022-10-29T07:59:17","modified_gmt":"2022-10-29T07:59:17","slug":"arrabal-amargo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/hoyempiezatodo\/2022\/10\/29\/arrabal-amargo\/","title":{"rendered":"Arrabal amargo"},"content":{"rendered":"<p><strong>Seminci. Punto de Encuentro.<\/strong><\/p>\n<p>No ser\u00e1 \u201cWar Pony\u201d la primera pel\u00edcula que se ocupe de una tribu india de Estados Unidos (el calificativo de \u201cindia\u201d es desafortunado e hiriente). A bote pronto viene el recuerdo de los documentales y fotograf\u00edas de Edward S. Curtis a principios del XX. Lo que interesa y sobresale de la pel\u00edcula de las directoras Gina Gammell y Riley Keough es su atenci\u00f3n exclusiva y actual a un poblado, Pine Ridge, integrado en la reserva de los lakotas (formaban parte de los sioux) en Dakota del Sur. Es, dicho de forma sencilla, una mirada desde el otro lado, aquel en el que nunca se posan las c\u00e1maras.<\/p>\n<p>Esa reserva de los lakotas es, como casi todas las implantadas en Estados Unidos, un lugar olvidado y degradado, con basura por las calles, coches abandonados, estupefacientes, alcoholismo y paro. En la primera secuencia se alude a una ceremonia de invocaci\u00f3n de los muertos, pero es pr\u00e1cticamente el \u00fanico detalle sagrado del pasado. Los lakotas han perdido casi completamente su identidad, aunque los rasgos de los rostros los se\u00f1ala como un pueblo distinto. La pel\u00edcula se estructura sobre un guion vagabundo que persigue a dos j\u00f3venes: Bill, de 23 a\u00f1os, que tiene dos hijos con chicas distintas y vive de peque\u00f1os negocios que va urdiendo sobre la marcha. Y Matho, un chico de 12 a\u00f1os que vive con su padre, al que roba la droga para trapichear y dominar a su pandilla. No hay m\u00e1s sustancia narrativa que la oscilaci\u00f3n de estos dos chicos por el territorio lakota busc\u00e1ndose la vida, sin familia de referencia ni futuro alguno. Con los blancos del exterior mantienen una relaci\u00f3n distante, de mutua desconfianza, de violencia si es necesario. En la noche de Halloween todos siguen la tradici\u00f3n americana de disfrazarse de fantasmas, salvo una fiesta privada de blancos con vigilantes lakotas, en la que alguno de los invitados se disfraza de\u2026sioux. Ese es el poso triste que deja esta notable pel\u00edcula, un pueblo encerrado en su miseria sin horizontes para sus j\u00f3venes, y reducida su identidad a un disfraz. Los bisontes, el animal del que se alimentaban durante siglos, solo reaparece ante estos muchachos como un delirio tras un exceso de drogas.<\/p>\n<p>La argentina \u201cCarrero\u201d tambi\u00e9n se ocupa de la marginalidad, aunque aqu\u00ed la frontera es solo econ\u00f3mica, sin reservas raciales. Fiona Lena Brown y Germ\u00e1n Basso han aprovechado para su pel\u00edcula su experiencia en talleres teatrales en los arrabales de la gran ciudad. De ah\u00ed sacaron a sus casi todos los actores, j\u00f3venes sin experiencia profesional, y rodaron en sus calles sin asfaltar y en sus casas llenas de parches. La historia que urden cuenta la lucha de uno de ellos por labrarse una vida propia, ayudando a un muchacho del barrio que hace transportes con su caballo y su carro. En su ascenso hacia la madurez surgen problemas y disputas entre ellos, con el principal obst\u00e1culo para el espectador de unos di\u00e1logos entre argentinos servidos por un sonido deficiente. La sencillez de la trama sortea los despistes, aunque no siempre el aburrimiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seminci. Punto de Encuentro. No ser\u00e1 \u201cWar Pony\u201d la primera pel\u00edcula que se ocupe de una tribu india de Estados Unidos (el calificativo de \u201cindia\u201d es desafortunado e hiriente). A bote pronto viene el recuerdo de los documentales y fotograf\u00edas de Edward S. Curtis a principios del XX. 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