Seminci-Punto de Encuentro<\/p>\n
Hay rostros que se quedan colgados para siempre de un personaje. Con esa r\u00e9mora sigue luchando Jesse Eisenberg, la cara p\u00fablica de Mark Zuckerberg en \u2018La red social\u2019. Hace tantos a\u00f1os de ello como para que los espectadores de entonces vi\u00e9ramos a las redes y al propio Zuckerberg como juegos sin peligros. Ay, la que cay\u00f3 despu\u00e9s. Eisenberg ha ido desarrollando una carrera de autor teatral en paralelo a la de actor. En su segundo largo, \u2018A Real Pain\u2019, se ocupa del guion, de la interpretaci\u00f3n y de la direcci\u00f3n.<\/p>\n
La verbosidad se hace patente desde el primer di\u00e1logo. Palabras sin freno, cruce de jergas, lenguas afiladas. Detr\u00e1s de ese torrente se esconde una historia que suena a ra\u00edz familiar agazapada: la visita de dos primos hermanos que viven en Nueva York a los escenarios polacos en los que la abuela jud\u00eda sobrevivi\u00f3 a los campos de concentraci\u00f3n. \u201c\u00bfTe das cuenta de que vivir\u00edamos aqu\u00ed si no hubiera habido guerra?\u201d, comentan, mientas pasean por Varsovia. La hondura sentimental de la visita se envuelve en el grupo tur\u00edstico que les acompa\u00f1a, lo que se presta a un doble juego: la protecci\u00f3n ante la previsible conmoci\u00f3n que les espera, pero tambi\u00e9n la mirada transparente que apenas roza los lugares por los que pasan con rapidez. \u00bfUna cr\u00edtica al turismo desenfrenado que nos rodea y entretiene? Tal vez. \u2018A Real Pain\u2019 se digiere con una facilidad que abre la sospecha de que las muchas potencialidades del regreso de los protagonistas a los ancestros jud\u00edos no se explotan a fondo. El tono de comedia dificulta la excavaci\u00f3n, aunque en medio de esta objeci\u00f3n se enciende el recuerdo de Woody Allen como ejemplo contrario y positivo. Por cierto, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda hecho Woody Allen con esta historia de jud\u00edos neoyorquinos y parlanchines?<\/p>\n
Si la Biblia \u2013jud\u00eda, cristiana o protestante- sigue siendo un pilar indiscutible de los Estados Unidos, el b\u00e9isbol es otro, a lo que parece tras visionar \u2018Eephus\u2019. Su director, Carson Lund, pregunt\u00f3 antes de la proyecci\u00f3n cu\u00e1ntos espectadores conoc\u00edan las reglas de ese juego. Un par de manos se levantaron t\u00edmidamente en la sala. \u201cPero no hace falta saber sus reglas para seguir esta pel\u00edcula\u201d, afirm\u00f3 Lund con seguridad y una pizca de entusiasmo. Bueno. La acci\u00f3n de \u2018Eephus\u2019 se desarrolla en un campo de b\u00e9isbol durante un d\u00eda y parte de la noche. Es el \u00faltimo partido: en el solar se va a construir una escuela. Un grupo de veteranos se re\u00fane tras la rutina de la ma\u00f1ana del domingo. La c\u00e1mara se esfuerza en perseguir di\u00e1logos y complicidades, fragmentos del juego y refrigerios con cerveza, mientras la jornada avanza y la luz va decreciendo. Incluso llega la noche y el partido, o lo que sea, contin\u00faa a la luz de los faros de los coches. Pero sin entender de qu\u00e9 va la competici\u00f3n es imposible saborear las disputas, los comentarios, la melancol\u00eda del cierre o el dichoso eephus que forma parte de la jerga del b\u00e9isbol. Parece ser que un partido puede prolongarse indefinidamente, aseguraba Lund. Menos mal que el cinemat\u00f3grafo tiene otras reglas desde los Lumi\u00e8re, y una de ellas es que, por fortuna, el metraje se acaba siempre.<\/p>\n
(publicado en El Norte de Catilla el 23 de octubre de 2024)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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