{"id":107,"date":"2019-02-10T17:17:11","date_gmt":"2019-02-10T16:17:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=107"},"modified":"2019-02-10T17:18:01","modified_gmt":"2019-02-10T16:18:01","slug":"el-miedo-en-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2019\/02\/10\/el-miedo-en-la-historia\/","title":{"rendered":"El miedo en la historia"},"content":{"rendered":"

<\/strong><\/strong>El miedo<\/strong> forma parte del hombre y de la sociedad. No hablamos aqu\u00ed del miedo personal de supervivencia o religi\u00f3n, reflexionamos sobre los miedos sociales<\/strong> que influyeron en la historia y que siguen presion\u00e1ndonos hoy.<\/p>\n

El miedo defendi\u00f3 a los depredadores<\/strong> de animales en la naturaleza para sobrevivir como especie en la prehistoria<\/strong>, y seguimos programados para que nos prevenga<\/strong> ante los riesgos. Tambi\u00e9n late en mensajes cristianos<\/strong> como m\u00e1s all\u00e1, pecado, juicio final, condenaci\u00f3n, sacrificio, dolor, temor de Dios o infierno. Aun hoy nos estremecen los miedos del extremismo religioso violento<\/strong>.<\/p>\n

Virgilio en la Eneida dijo que el miedo era cosa de pobres<\/strong> y cobardes, y muchos mitos cl\u00e1sicos<\/strong> ensalzaron al h\u00e9roe fuerte y denostaron al d\u00e9bil medroso<\/strong>. Los medievales<\/strong> temieron la peste, el hambre, la guerra, el milenarismo, las brujas aliadas con el diablo y la condenaci\u00f3n eterna, simbolizadas en los capiteles con monstruos y fieras.<\/p>\n

A pesar de que el humanismo renacentista<\/strong> quiso liberarnos de esos miedos apelando a la capacidad del hombre para explicar la realidad, la exageraci\u00f3n emocional del barroco<\/strong> volvi\u00f3 a exhibir el miedo como influyente recurso religioso, est\u00e9tico y pol\u00edtico. El racionalismo<\/strong> intent\u00f3 otra vez liberar al hombre de miedos irracionales, incluso el movimiento campesino de la Grande Peur<\/strong> en la revoluci\u00f3n francesa utiliz\u00f3 el miedo como rebeli\u00f3n<\/strong> popular para suprimir privilegios feudales e implantar la igualdad de los hombres ante la ley. Pero de nuevo el romanticismo<\/strong> del XIX exalt\u00f3 el miedo como excitante pasi\u00f3n humana en cuentos y novelas como Dr\u00e1cula o Frankenstein.<\/p>\n

Los regeneracionistas<\/strong> a principios del XX insistieron en el miedo y la enfermedad para avivar a la Espa\u00f1a que ve\u00edan muerta. Tras una breve prosperidad, nos sacudi\u00f3 el p\u00e1nico burs\u00e1til<\/strong> del 29 (anticipo del Lehman Brothers) y se generaliz\u00f3 el terror militar arrasando occidente con guerras<\/strong> coloniales y dos mundiales<\/strong>, prolongadas con la pesadilla m\u00e1s sutil de la guerra fr\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

El optimismo socialdem\u00f3crata de entreguerras se estremeci\u00f3<\/strong> con el fascismo<\/strong>; el aliento de la II Rep\u00fablica se ahog\u00f3 en el miedo de la guerra civil y la dictadura. Ante el susto de Occidente, Roosevelt<\/strong> pidi\u00f3 a todos abandonar el miedo. Tambi\u00e9n Espa\u00f1a trat\u00f3 de aliviar el agobio de la dictadura con el desarrollismo<\/strong>. Pero las dictaduras ahondaron el terror con holocaustos<\/strong> exterminadores y l\u00edderes salvadores. Volvi\u00f3 el miedo a inmovilizar la sociedad, los discursos socialista, nazi y fascista esterilizaron el pensamiento y reprimieron<\/strong> la libertad. Los ciudadanos, como el grito expresionista de Munch<\/strong>, huyeron despavoridos<\/strong> de la gestapo, del gulag sovi\u00e9tico y de nuestra polic\u00eda social.<\/p>\n

La guerra fratricid<\/strong>a espa\u00f1ola destruy\u00f3 el pa\u00eds, desangr\u00f3 familias y vecindades, asol\u00f3 el patrimonio cultural y enquist\u00f3 el p\u00e1nico<\/strong> en la sociedad. Tan mortal fue este pozo de crueldad y pobreza que el miedo subconsciente, calado en el tu\u00e9tano espa\u00f1ol, sirvi\u00f3 de mecanismo de defensa<\/strong> para pactar su final en la Transici\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Porque el miedo a la guerra<\/strong> fue en efecto el motor de la Transici\u00f3n. Su mitificado consenso no fue un acto de caridad, fue un pacto de no agresi\u00f3<\/strong>n para huir de la guerra, evitar exclusivismos e implicar a todos en la democracia. Pactaron y renunciaron a sus extremismos la Iglesia<\/strong> y el comunismo<\/strong> (Taranc\u00f3n y legalizaci\u00f3n del PC), participaron la Falange<\/strong> (Adolfo Su\u00e1rez), el Movimiento<\/strong> (Fern\u00e1ndez Miranda), el ej\u00e9rcito<\/strong> (Guti\u00e9rrez Mellado), el sindicalismo<\/strong> (Sartorius), la econom\u00eda<\/strong> (Fuentes Quintana) y la Corona<\/strong> (Juan Carlos). El miedo actu\u00f3 de autoprotecci\u00f3n<\/strong> para evitar otra guerra.<\/p>\n

Pasada la crisis petrolera y la reconversi\u00f3n industrial, se oscureci\u00f3 el panorama con nuevas guerras<\/strong> coloniales, energ\u00e9ticas y religiosas que explosionaron el 11-S.<\/strong> El miedo cundi\u00f3 desde la crisis<\/strong> de 2008 en forma de paro, corrupci\u00f3n, mareas blancas y verdes, ruptura bipartidista y acoso a la casta pol\u00edtica. Todo cristaliz\u00f3 en los indignados del 15-M<\/strong>.<\/p>\n

El miedo fue la esencia del terrorismo<\/strong> que dramatiz\u00f3 la vida espa\u00f1ola los \u00faltimos 60 a\u00f1os. Sus mil asesinatos dolieron m\u00e1s que cien mil muertos en la carretera. El populismo pesimista<\/strong> extiende hoy estos miedos creando falsos escenarios<\/strong> de inseguridad ciudadana, cat\u00e1strofes econ\u00f3micas, des\u00f3rdenes sociales e invasiones migratorias con mensajes electorales racistas. Denigran a los inmigrados<\/strong> como delincuentes<\/strong>, terroristas y enemigos de los valores nacionales para expulsarles del Estado de bienestar y del mercado laboral. Quieren destruir a otros partidos diciendo que destruyen el pa\u00eds. Este discurso antisistema, pesimista, machista, racista, soberanista y autoritario retroalimenta<\/strong> nuestros miedos<\/strong>. Atiza este fuego cobarde el desprecio de la ley<\/strong> y el odio<\/strong> que difunde el victimismo independentista<\/strong>.<\/p>\n

La historia del miedo demuestra que sirvi\u00f3 a los poderes<\/strong> y al sistema educativo para controlar, jerarquizar y socializar. Persisten los miedos heredados del deterioro de la naturaleza<\/strong>, la pobreza<\/strong> de un tercio de la humanidad por el mal reparto de recursos b\u00e1sicos, la exclusi\u00f3n de los migrados<\/strong>, las guerras, el control de Estados autoritarios,<\/strong> los partidos pol\u00edticos no representativos,<\/strong> el descarado menosprecio de la ley,<\/strong> la influencia del dios-mercado<\/strong>, la manipulaci\u00f3n<\/strong> de la informaci\u00f3n, la banal extensi\u00f3n del miedo en las redes sociale<\/strong>s, la amenaza terrorista<\/strong>, la locura soberanista<\/strong> y el populismo xen\u00f3fobo.<\/strong><\/p>\n

El miedo<\/strong> sirvi\u00f3, sirve y servir\u00e1 de instrumento de defensa y control<\/strong>.<\/p>\n

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Publicado en El Norte de Castilla<\/em> del d\u00eda 9 de febrero de 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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