{"id":138,"date":"2020-04-23T12:11:25","date_gmt":"2020-04-23T10:11:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=138"},"modified":"2020-04-23T12:11:25","modified_gmt":"2020-04-23T10:11:25","slug":"comuneros-confinados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2020\/04\/23\/comuneros-confinados\/","title":{"rendered":"Comuneros confinados"},"content":{"rendered":"

Es una pena olvidar su legado de profundos valores que laten en la cultura pol\u00edtica y social de Castilla y Le\u00f3n. Sobresale el com\u00fan de cartas pueblas, concejos abiertos, comuneros, comunidades de villa y tierra, juntas, cortes y procuradores<\/strong><\/p>\n

PEDRO CARASA Valladolid Mi\u00e9rcoles, 22 abril 2020, 07:37<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 M\u00e1s que en el siglo XVI, la derrota de los comuneros en Villalar recobr\u00f3 significado en las conmemoraciones del XIX y XX. Los rom\u00e1nticos, liberales, republicanos y dem\u00f3cratas los convirtieron en mitos sociales y pol\u00edticos.<\/strong> Triunfaron as\u00ed en los sucesivos pasacalles de los centenarios, hasta hoy, cuando pierden prestigio y acaban confinados.
\nLa rebeli\u00f3n de 1521 fue condenada en su momento y en el siglo XVII se consider\u00f3 un peligro. El Quijote le pidi\u00f3 a Sancho cuidado al gobernar su isla Barataria porque entre tus vasallos podr\u00eda haber comunidades y el propio Quevedo lleg\u00f3 a decir que Lucifer fue el primer comunero.<\/strong>
\nComenzaron a valorarlos en el XVIII los preliberales y protorrom\u00e1nticos por defender las libertades de los procuradores en Cortes y atacar a la nobleza y a los Austrias. Mientras los catalanes defendieron a \u00e9stos en 1714 por respetar sus viejos fueros, los castellanos los atacaron por los excesivos impuestos y la falta de respeto a las cortes y los concejos.
\nC\u00e1diz tambi\u00e9n los apreci\u00f3 como germen nacionalista y us\u00f3 la sublevaci\u00f3n comunera para justificar el dos de mayo y las Juntas revolucionarias que lograron la independencia y la constituci\u00f3n de 1812.
\nEn las revoluciones liberales de 1821 a 1868, los aclamaron los rom\u00e1nticos, liberales, masones y dem\u00f3cratas por luchar contra el absolutismo y el se\u00f1or\u00edo.<\/strong> El Empecinado traslad\u00f3 sus restos y homenaje\u00f3 a los comuneros en Villalar en el III centenario de 1821. Pintores rom\u00e1nticos los mitificaron, Mart\u00ednez de la Rosa los describi\u00f3 como precursores del liberalismo y de la naci\u00f3n, los rom\u00e1nticos encendieron emocionadas banderas de libertad cantando a los rebeldes muertos en el pat\u00edbulo. Nacieron sociedades de masones, comuneros y carbonarios, como los 40.000 Hijos de Padilla, que veneraban la muerte de su h\u00e9roe. Se extendi\u00f3 una comuner\u00eda populista de folletos y tertulias y los progresistas pusieron nombres comuneros a plazas y calles.
\n\u00a0 Desde 1868 este mito comunero castellano fue recogido por los republicanos que firmaron en Valladolid el Pacto Federal Castellano de 1869 y agruparon a once provincias en el Estado de Castilla la Vieja. Los concejales madrile\u00f1os celebraron la Gloriosa con fajines rojo-gualda-morado y ondearon en 1873 el pend\u00f3n castellano, cuyo p\u00farpura pas\u00f3 luego a la bandera republicana en 1931.<\/strong>
\nFueron progresistas, dem\u00f3cratas y republicanos los que defendieron a los comuneros. Los carlistas y conservadores del siglo XIX los condenaron por particularistas y catetos enemigos del europe\u00edsmo de Carlos V. Los canovistas de la Restauraci\u00f3n cantaron a Castilla como origen y v\u00e9rtebra de la naci\u00f3n espa\u00f1ola gracias a los Reyes Cat\u00f3licos y a Carlos V.
\nDesde 1900, los regeneracionistas rescataron la Castilla del XVI como l\u00edder comercial europea e importante centro humanista. Los krausistas atribuyeron a la derrota de Villalar la subordinaci\u00f3n de Castilla a Flandes y Mac\u00edas Picavea y Alonso Cort\u00e9s lamentaron que hiciera perder la importancia de los libres municipios castellanos.
\nA principios del XX, el regionalismo castellano difundi\u00f3 la cultura comunera en Juegos Florales, Ateneos y sociedades de Excursiones y Estudios. El Norte de Castilla estimul\u00f3 el regionalismo econ\u00f3mico para proteger los intereses agrarios de Castilla. Las Diputaciones firmaron el Mensaje de Castilla en 1918. Todos volvieron a exaltar a los comuneros en el IV centenario de 1921.
\n El siguiente pasacalles hist\u00f3rico de los comuneros fue jaleado por el liberalismo laico y reformista de la II Rep\u00fablica. Cantaron la Castilla erasmista y democr\u00e1tica, incorporaron en 1931 el morado del pend\u00f3n a la bandera republicana, e iniciaron la Espa\u00f1a auton\u00f3mica.<\/strong> Publicaron en mayo de 1936 en El Norte de Castilla y el Diario de Le\u00f3n las bases del Estatuto de Castilla y Le\u00f3n; por desgracia no lleg\u00f3 a proclamarse y Castilla y Le\u00f3n no ser\u00e1 reconocida como regi\u00f3n hist\u00f3rica.
\nEl franquismo calific\u00f3 a Castilla de centralista, nacionalcat\u00f3lica y tradicionalista y demoniz\u00f3 en las escuelas a los comuneros por traidores al Imperio.
\nEn la Transici\u00f3n, la izquierda recuper\u00f3 a los comuneros para impulsar un regionalismo reivindicativo. El 23 de abril de 1976 en la campa de Villalar 500 personas los aclamaron para exigir libertad democr\u00e1tica, como cant\u00f3 el Nuevo Mester de Juglar\u00eda en su poema \u00e9pico Los Comuneros. Fraga los disolvi\u00f3, pero al a\u00f1o siguiente 20.000 personas se movilizaron en la campa de forma m\u00e1s radical.
\nDesde que el Estatuto de 1983 fij\u00f3 el 23 de abril la fiesta regional, el d\u00e9bil sentimiento castellano se ha diluido y reducido la afluencia a la campa. En 2003 naci\u00f3 la Fundaci\u00f3n Villalar para avivar la identidad regional, pero no lo ha conseguido y hoy es contestada.<\/strong> El brote leonesista ha empeorando la salud de los comuneros y hoy est\u00e1n confinados. El coronavirus ha impedido la fiesta popular en la campa. A los comuneros les espera un V centenario m\u00e1s pobre que los anteriores.
\nEs una pena olvidar su legado de profundos valores que laten en la cultura pol\u00edtica y social de Castilla y Le\u00f3n. Sobresale el com\u00fan de cartas pueblas, concejos abiertos, comuneros, comunidades de villa y tierra, juntas, cortes y procuradores. Sus ra\u00edces medievales renacieron en el siglo XIX y han revivido en la Espa\u00f1a auton\u00f3mica. Una larga herencia colectiva contraria a los t\u00f3picos de la Castilla sumisa y tradicional que no deber\u00edamos olvidar.<\/strong>
\nLos comuneros no son una leyenda inventada, sino unos rebeldes pr\u00f3ximos al humanismo renacentista ejecutados. Rigen a\u00fan sus valores del castellano como lengua de cultura y comercio universal, de la autonom\u00eda de los concejos de las ciudades, de los derechos c\u00edvicos de procuradores con voto en Cortes, de la econom\u00eda global que superaba a la Hansa y se abr\u00eda a Am\u00e9rica. Como historiador, lamento que este patrimonio castellano pueda perderse.\u00a0 La voz del com\u00fan, tan necesaria hoy, ha sido acallada.<\/strong><\/p>\n

Editado en la web de El Norte de Castilla<\/em> del 22 de abril de 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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