{"id":148,"date":"2020-08-11T20:01:37","date_gmt":"2020-08-11T18:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=148"},"modified":"2020-08-11T20:01:37","modified_gmt":"2020-08-11T18:01:37","slug":"caminos-creencias-y-contagios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2020\/08\/11\/caminos-creencias-y-contagios\/","title":{"rendered":"Caminos, creencias y contagios"},"content":{"rendered":"<p><strong>Caminos, creencias y contagios<\/strong><\/p>\n<p>Pedro Carasa. Historiador<\/p>\n<p>Sin haber salido a\u00fan del trauma sanitario, conviene glosar las experiencias de los problemas de salud m\u00e1s habituales en la historia de la humanidad. Nos ha impactado mucho perder la movilidad y confinarnos en casa, ver c\u00f3mo la comunicaci\u00f3n global ha roto nuestras artificiales fronteras territoriales, sentir c\u00f3mo el contagio de un virus desconocido desbord\u00f3 lo que cre\u00edamos el mejor sistema sanitario p\u00fablico, o\u00edr la rica variedad de lenguas que empeque\u00f1ecen nuestra reducida burbuja ling\u00fc\u00edstica, disfrutar de nuevas formas de ocio y comunicaci\u00f3n digital que rompen viejas ataduras presenciales, aprender de la mezcla de pensamientos y culturas que desnudan nuestros aislados fanatismos, aplazar nuestros viajes y repensar nuestro t\u00f3tem del turismo, valorar una gobernanza por el bien com\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de nuestros miopes nacionalismos, temer los h\u00e1bitos de consumo que nos han gregarizado, defender los servicios sociales que son cada vez menos seguros y sostenibles, entender que las sanidades auton\u00f3micas son limitadas y requieren los mismos objetivos y medios, descubrir la necesidad de la ciencia b\u00e1sica (tantas veces abandonada) como la \u00fanica capaz de vencer al virus que ha confinado, atemorizado y paralizado a 200 pa\u00edses con m\u00e1s fuerza que una guerra mundial.<\/p>\n<p>En la historia de la humanidad existieron ingentes desplazamientos humanos, masivos movimientos culturales, econ\u00f3micos, geogr\u00e1ficos y pol\u00edticos (espont\u00e1neos o forzados) que han quedado en la memoria colectiva de relatos, creencias y literaturas. Desde hace 70000 a\u00f1os han sido generales las migraciones de las sociedades tribales desde \u00c1frica hacia Asia y al resto del mundo. En la antig\u00fcedad, Grecia, Cartago y Roma decidieron migrar para crear colonias y expandir su comercio y su poder. El milenio medieval impuls\u00f3 grandes movimientos, invasiones b\u00e1rbaras, expansi\u00f3n isl\u00e1mica, formaci\u00f3n del imperio bizantino\/otomano, cruzadas y reconquistas religiosas y pol\u00edticas, y peregrinaciones para repoblar y expandir la religi\u00f3n, el poder pol\u00edtico, el comercio y la cultura. Muchas rutas fueron tan decisivas en la extensi\u00f3n del arte y el patrimonio y en la formaci\u00f3n econ\u00f3mica e intelectual de Europa, que la Unesco las reconoci\u00f3 como patrimonio de la humanidad.<\/p>\n<p>A partir del descubrimiento de Am\u00e9rica, cientos de millones emigraron al nuevo mundo. Desde la revoluci\u00f3n Industrial y la expansi\u00f3n capitalista e imperialista fueron masivos los flujos migratorios transoce\u00e1nicos de Europa y Asia a Am\u00e9rica y Ocean\u00eda. Guerras mundiales y desigualdades entre pa\u00edses ricos y pobres expulsaron millones de refugiados y generaron masivos \u00e9xodos de mano de obra. A\u00fan sigue muy activa la migraci\u00f3n sur\u2192norte en busca de trabajo, libertades y derechos humanos hacia los pa\u00edses desarrollados. En los siglos XX y XXI los medios de transporte y de comunicaci\u00f3n y las redes digitales est\u00e1n disparando los v\u00ednculos personales a escala global. Hoy la humanidad sigue imparable, la ONU calcula que a\u00fan circulan m\u00e1s de\u200b mil millones de migrantes.<\/p>\n<p>Particularmente la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica ha sido un corredor de culturas y un pasillo de pueblos celtas, iberos, griegos, romanos y b\u00e1rbaros. La llegada de musulmanes y jud\u00edos complet\u00f3 este rico mosaico de religiones, lenguas y pensamientos. Experiment\u00f3 masivas reconquistas y expulsiones de creencias y grupos sociales, emigr\u00f3 a Am\u00e9rica y sufri\u00f3 costosos \u00e9xodos rurales internos. Tantos intercambios fueron un excelente medio desaprovechado para superar lo local, lo territorial y lo parroquial. A\u00fan en 2010 se movieron 6,5 millones de migrantes legales.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de esta movilidad hist\u00f3rica de la poblaci\u00f3n, la cultura cristiana gener\u00f3 una mentalidad de hombres peregrinos que, al decir de Jorge Manrique,\u00a0 \u201cpartimos cuando nascemos, andamos mientra vivimos,\u00a0 e llegamos al tiempo que fene\u00e7emos\u201d. Es el esp\u00edritu que impregn\u00f3 el Camino, desde que\u00a0<strong>Alfonso II <\/strong>peregrin\u00f3 a Santiago en el siglo IX, para potenciar su reino cristiano, promover la reconquista y repoblar las tierras ganadas a los musulmanes.<\/p>\n<p>Por el Camino circularon tambi\u00e9n enfermedades y contagios, extendi\u00f3 remedios caseros, vinculados a creencias religiosas y reliquias de santos protectores, y m\u00e1s tarde gener\u00f3 tratamientos de cuarentenas, lazaretos e higienismo. En la peste negra o bub\u00f3nica del siglo XIV, que diezm\u00f3 la poblaci\u00f3n continental, las ciudades camineras sufrieron la plaga con m\u00e1s severidad y tuvieron mayor tasa de mortalidad. As\u00ed en el camino franc\u00e9s hubo lugares simb\u00f3licos, como el monasterio de San Ant\u00f3n en Castrojeriz para atender a los leprosos, o el Cristo del Amparo de Carri\u00f3n de los Condes, al que la tradici\u00f3n sigue cantando \u00a1La peste merecimos por nuestra ingratitud: Se\u00f1or hoy te pedimos perd\u00f3n, vida y salud!<\/p>\n<p>Fue una verdadera autov\u00eda del conocimiento por donde circularon lenguas, pr\u00e1cticas religiosas, creencias milenaristas del finisterre, reformas mon\u00e1sticas, est\u00e9ticas, literaturas, m\u00fasicas y juglares. Fue un decisivo precedente de los viajes del XVIII-XIX y del turismo del XX, un corredor de creyentes, senderistas, naturalistas, ecologistas, antrop\u00f3logos y artistas. Hoy rentabilizan aun este eje jacobeo el af\u00e1n europeo por subrayar sus ra\u00edces cristianas y la pol\u00edtica identitaria regionalista y nacionalista.<\/p>\n<p>Tras la pandemia que nos ha controlado la movilidad, queremos glosar mensajes sobre contagios que nos lanza el Camino de Santiago, hoy ofrecido como un viaje seguro anti-covid. Tanto la ruta compostelana como la pandemia valoran nuestra movilidad humana, muestran las ventajas y riesgos de las m\u00faltiples migraciones que nos rodean, relativizan el apasionado valor que damos a las fronteras y banderas, delatan la debilidad de los Estados y sus servicios sociales, abren en carne viva nuestro menosprecio hacia las personas mayores, ponen a prueba la eficacia del Estado de bienestar que cre\u00edamos maduro y descubren lo poco dise\u00f1adas que est\u00e1n nuestras ciudades para resolver los problemas humanos elementales. Las migraciones y las crisis epid\u00e9micas hist\u00f3ricas dejan claro lo imprescindible que es aunarse todos tras el bien com\u00fan de la salud, superar las in\u00fatiles rencillas identitarias separatistas, invertir en ciencia preventiva por encima de los populismos electorales, y dar prioridad a los valores humanos m\u00e1s\u00a0 all\u00e1 de los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Caminos, creencias y contagios Pedro Carasa. Historiador Sin haber salido a\u00fan del trauma sanitario, conviene glosar las experiencias de los problemas de salud m\u00e1s habituales en la historia de la humanidad. 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