{"id":15,"date":"2016-06-23T10:12:15","date_gmt":"2016-06-23T08:12:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=15"},"modified":"2016-06-23T10:12:15","modified_gmt":"2016-06-23T08:12:15","slug":"la-crisis-como-motor-en-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2016\/06\/23\/la-crisis-como-motor-en-la-historia\/","title":{"rendered":"La crisis como motor en la historia"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>La crisis como motor en la historia <\/strong><\/p>\n<p align=\"right\">Pedro Carasa<\/p>\n<p>El cambio en la historia es m\u00e1s necesario que la permanencia. Las crisis son los escalones de desarrollo y avance que lo permiten, por eso son necesarias. A la sociedad le sucede como a los humanos, padece crisis de crecimiento, de abandono de caducos h\u00e1bitos y de inquietante exploraci\u00f3n de valores. Es el imperativo de la ley inexorable de la evoluci\u00f3n. Las crisis hist\u00f3ricas y presentes ofrecen ense\u00f1anzas imprescindibles. Interesan los sujetos que las protagonizan, el contenido destructor y constructor que comportan, los ritmos y las causas que las provocan, las oportunidades que ofrecen a las elites y colectivos.<\/p>\n<p>Los sujetos plantean una disyuntiva: La modernizaci\u00f3n es causada por los movimientos sociales, o es promovida por las \u00e9lites. Para superar el t\u00f3pico superficial del elitismo, hay que plantear este dilema en t\u00e9rminos de poder. No se alcanza poder porque se es elite, s\u00f3lo se es elite cuando se tiene poder. Lo que caracteriza a la elite no es la raza o la fortuna, sino el poder; quien no participa del poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social, cultural, acad\u00e9mico, period\u00edstico, art\u00edstico, militar, judicial, etc. no es elite. Siempre ha habido elites y seguir\u00e1n existiendo mientras subsista el poder. Despachar a la \u00e9lite como casta corrupta obstructora de la modernizaci\u00f3n sin analizar la causa profunda del poder que les mueve es no entender el problema.<\/p>\n<p>Los sujetos colectivos sindical, pacifista, feminista, ecologista, ONG\u00b4s han planteado los problemas de representaci\u00f3n pol\u00edtica, articulaci\u00f3n social, han agitado los conflictos de clericalismo, patriarcado o militarismo. Pero han sido las elites de poder las que han tomado las decisiones, han legislado, han conseguido hacer avanzar la ciencia, el conocimiento, el arte, la t\u00e9cnica, la sanidad, la administraci\u00f3n y la gesti\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>Los escalones de las crisis han creado oportunidades y reproducido nuevas elites. La historia espa\u00f1ola registra, justamente en los momentos cr\u00edticos, una larga serie de generaciones que crearon soluciones de gran trascendencia: La gaditana de 1810 levant\u00f3 el Estado constitucional, la de 1836 implant\u00f3 el capitalismo, la de 1868 avanz\u00f3 hacia la democracia, la de 1898 redefini\u00f3 el ser de Espa\u00f1a, la regeneracionista de principios del siglo XX y la de 1914 promovieron la edad de plata de la cultura espa\u00f1ola, la de 1917 gener\u00f3 el boom sindicalista tras la Gran Guerra, y la generaci\u00f3n universitaria republicana moderniz\u00f3 la pol\u00edtica. Fueron elites art\u00edsticas, culturales, pedag\u00f3gicas, cient\u00edficas, econ\u00f3micas o pol\u00edticas que engarzaron lo espa\u00f1ol con la vanguardia europea m\u00e1s influyente. Despu\u00e9s de la guerra civil y la imposici\u00f3n vencedora franquista, en los sesenta y setenta volvieron a aparecer generaciones de sindicatos, estudiantes, curas obreros, grupos pol\u00edticos de la oposici\u00f3n que ense\u00f1aron la democracia, estimularon los cambios sociales, abrieron al exterior la cultura y la sociedad. As\u00ed se sentaron las bases de la mitificada generaci\u00f3n protagonista de la Transici\u00f3n.<\/p>\n<p>Como las revoluciones con las que pueden asimilarse, las crisis incluyen un apartado negativo, de destrucci\u00f3n de viejos defectos y lastres, y otro lado positivo, creativo y renovador que causa avance. Es habitual que la sociedad se resista a la cr\u00edtica y se desoriente ante valores diferentes, culturas rompedoras, econom\u00edas o pol\u00edticas in\u00e9ditas, pero son imprescindibles.<\/p>\n<p>Los historiadores y economistas conocen la secuencia y causas de las crisis. Las pautaron en ciclos regulares de crecimiento, crisis y declive; las ritmaron en <em>trend<\/em> secular, duraci\u00f3n mediosecular, frecuencia decenal, quinquenal, estacional, mensual, semanal y diaria. Porque las crisis no son casuales, son causadas por periodos previos de coyuntura positiva y crecimiento. En el siglo XIX, el boom de los a\u00f1os sesenta desemboc\u00f3 en las crisis del 68, el equipamiento agrario e industrial acab\u00f3 en la crisis del 98; en el XX, la <em>prosperity<\/em> de los a\u00f1os veinte gener\u00f3 la crisis del 29, el desarrollismo de los sesenta engendr\u00f3 la crisis del petr\u00f3leo de los setenta, la \u201cEspa\u00f1a va bien\u201d de la burbuja inmobiliaria y el descontrol financiero originaron la crisis de 2008. Toda crisis comporta una penitencia contra los excesos de la opulencia.<\/p>\n<p>La crisis actual origin\u00f3 un movimiento social (<em>15M<\/em>), pero s\u00f3lo se articul\u00f3 en una soluci\u00f3n operativa cuando la lider\u00f3 una elite de poder (<em>Podemos<\/em> y sus confluencias). Esta nueva elite se legitim\u00f3 con el discurso radical de la casta corrupta, del populismo, de las redes sociales, de los plat\u00f3s, del uso de las plazas p\u00fablicas, de la regeneraci\u00f3n democr\u00e1tica, del \u201cno nos representan\u201d, de los desahucios. A veces este mensaje les ha hecho creerse mes\u00edas salvadores con excluyentes pretensiones. Con ellos se da la paradoja de que los detractores del elitismo se convierten en elites tan pronto como buscan el poder.<\/p>\n<p>Hoy las elites radicales tienen el m\u00e9rito de haber sido las \u00fanicas que han actuado en la crisis, porque las dem\u00e1s han estado ausentes. Los cient\u00edficos sociales (particularmente los historiadores), los fil\u00f3sofos, los literatos, los artistas, los economistas, los eclesi\u00e1sticos, los militares, los periodistas han vivido esta crisis en un silencio culpable. Los pol\u00edticos utilizan la crisis como arma arrojadiza, pero no hacen pedagog\u00eda social con sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n<p>(Editado en la edici\u00f3n impresa del 11\/06\/2016)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La crisis como motor en la historia Pedro Carasa El cambio en la historia es m\u00e1s necesario que la permanencia. Las crisis son los escalones de desarrollo y avance que lo permiten, por eso son necesarias. 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