{"id":154,"date":"2020-08-11T20:29:55","date_gmt":"2020-08-11T18:29:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=154"},"modified":"2020-08-11T20:29:55","modified_gmt":"2020-08-11T18:29:55","slug":"mito-rito-y-pito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2020\/08\/11\/mito-rito-y-pito\/","title":{"rendered":"Mito, rito y pito"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mito, rito y pito <\/strong><\/p>\n<p><strong>Pedro Carasa. Historiador<\/strong><\/p>\n<p>Un relato m\u00edtico dice que Nemrod fue el primer rey que us\u00f3 una Corona descendida del cielo en un acto de idolatr\u00eda y de culto al fuego. \u00c9ste fue el primer impulso del hombre primitivo, concentrar el poder en el m\u00e1s fuerte para organizar la vida en com\u00fan. Se legitim\u00f3 ese poder \u00fanico vincul\u00e1ndolo con elementos naturales, origen de la vida, curaci\u00f3n de enfermedades, miedo a la muerte, sangre azul, guerra \u00a0y, sobre todo, con la religi\u00f3n.<\/p>\n<p>Sin embargo, griegos y romanos hallaron otra v\u00eda para ordenar la pol\u00edtica desde abajo (la polis) y crearon un sistema civil de gobierno elegido por el pueblo, llamado rep\u00fablica. Pero la humanidad ha usado durante m\u00e1s tiempo la autoridad venida desde arriba que la elegida desde abajo.<\/p>\n<p>En las Espa\u00f1as, en 1600 a\u00f1os han gobernado m\u00e1s de 160 reyes: Visigodos, suevos, astures, castellanos, leoneses, navarros, aragoneses, Austrias, Bonaparte, Saboya y Borbones. Las dos rep\u00fablicas y la dictadura fueron apenas interregnos del 3% del tiempo. Es decir, fueron monarcas los que gestionaron el legado pol\u00edtico, religioso, cultural, ling\u00fc\u00edstico, art\u00edstico, literario y econ\u00f3mico que hemos recibido.<\/p>\n<p>Nuestro conjunto de reinos medievales se uni\u00f3 bajo los Reyes Cat\u00f3licos, logr\u00f3 un imperio donde no se pon\u00eda el sol y acab\u00f3 formando un modesto reino gobernado por cuatro dinast\u00edas for\u00e1neas. La aristocracia medieval vincul\u00f3 este poder a una dinast\u00eda como un mayorazgo pol\u00edtico para transmitirlo al primog\u00e9nito. Tal endogamia asegur\u00f3 la herencia del poder, pero deterior\u00f3 la normalidad gen\u00e9tica de los descendientes. Ello promovi\u00f3 la infidelidad y los hijos bastardos como una soluci\u00f3n din\u00e1stica a la esterilidad de la reina o al nacimiento de discapacitados.<\/p>\n<p>En el siglo XVIII el racionalismo de las revoluciones americana y francesa seculariz\u00f3 el poder, lo desvincul\u00f3 de la religi\u00f3n y de la monarqu\u00eda y lo convirti\u00f3 en civil y representativo. En Espa\u00f1a, la Pepa de 1812 se apart\u00f3 de este modelo y celebr\u00f3 el aniversario de la coronaci\u00f3n de Fernando VII proclam\u00e1ndole monarca constitucional.<\/p>\n<p>La monarqu\u00eda teocr\u00e1tica medieval, convertida en din\u00e1stica absolutista durante el Estado moderno, pas\u00f3 a ser constitucional y democr\u00e1tica en el siglo XIX. El intenso par\u00e9ntesis de la revoluci\u00f3n de 1868 plante\u00f3 el primer debate monarqu\u00eda-rep\u00fablica. Tras el exilio de Isabel II, se subast\u00f3 el trono que ocup\u00f3 Amadeo I de Saboya en la monarqu\u00eda democr\u00e1tica votada en 1869, cuya r\u00e1pida dimisi\u00f3n precipit\u00f3 la primera rep\u00fablica en 1873. Al final, cinco Borbones, Carlos IV, Fernando VII, Isabel II, Alfonso XIII y Juan Carlos I abdicaron o se exiliaron.<\/p>\n<p>La Restauraci\u00f3n invent\u00f3 luego el caciquismo para sostener su monarqu\u00eda conservadora. C\u00e1novas cre\u00f3 el mito hist\u00f3rico de que s\u00f3lo la monarqu\u00eda cat\u00f3lica era capaz de evitar las crisis del Estado. Se ense\u00f1\u00f3 una historia nacional, se inculc\u00f3 la monarqu\u00eda en la mente infantil y se nombr\u00f3 al rey soldado jefe de las fuerzas armadas.<\/p>\n<p>Aunque la experiencia de las dos rep\u00fablicas espa\u00f1olas fracas\u00f3 por la r\u00e9mora mental clerical y militarista, plante\u00f3 en Espa\u00f1a el profundo e inacabado debate sobre monarqu\u00eda o rep\u00fablica, que ha pervivido latente bajo crisis de Estado y guerras civiles.<\/p>\n<p>Entr\u00f3 en crisis la monarqu\u00eda de Alfonso XIII bajo Primo de Rivera (\u00a1a m\u00ed no me borbonea nadie!) y se exili\u00f3 con la Rep\u00fablica en 1931. Durante la guerra civil, la monarqu\u00eda lati\u00f3 oculta en el bando nacional. Franco someti\u00f3 a Juan Carlos a una sucesi\u00f3n controlada y rechaz\u00f3 la monarqu\u00eda parlamentaria que quer\u00eda su padre, el Conde de Barcelona.<\/p>\n<p>Al aprobar la Constituci\u00f3n de 1978 votamos una monarqu\u00eda parlamentaria. El consenso y arbitraje de la Transici\u00f3n naci\u00f3 del miedo a otra guerra civil que oblig\u00f3 a comunistas, socialistas, franquistas, curas, militares, sindicatos y empresarios a sobrevivir en convivencia democr\u00e1tica con la monarqu\u00eda.<\/p>\n<p>Fue el partido socialista el principal defensor de la monarqu\u00eda en la Transici\u00f3n. Pol\u00edticos y presidentes de gobierno, empresarios, periodistas, sindicalistas, universitarios y l\u00edderes de opini\u00f3n p\u00fablica miraron a otro lado al conocer indicios de corrupci\u00f3n \u00e9tica y econ\u00f3mica en La Zarzuela. Contentos con la campechan\u00eda del Borb\u00f3n, muchos no mon\u00e1rquicos se dec\u00edan juancarlistas. Hubo censura de las cr\u00edticas a la Corona, tanto que entonces no se habr\u00edan publicado los documentos que hoy conocemos. El historiador Josep Fontana fue una excepci\u00f3n cuando resumi\u00f3 los problemas de algunos Borbones con tres claves del mito (din\u00e1stico), el rito (religioso) y el pito (mujeriego).<\/p>\n<p>Se conmemor\u00f3 a Isabel I, descubrimiento de Am\u00e9rica, Carlos V, Felipe II, Carlos III, Isabel II. Se premi\u00f3 a historiadores que colgaron en la solapa de Juan Carlos I la medalla de ser el motor de la Transici\u00f3n. El 23F consolid\u00f3 la imagen del rey salvador de la democracia. Varias series televisivas recalcaron el prestigio mon\u00e1rquico ante el pueblo.<\/p>\n<p>Pero la profunda crisis de 2008, la aparici\u00f3n de los Indignados, los populismos radicales en 2011 y 2014 y la pandemia de 2020 est\u00e1n cerrando el ciclo de la Transici\u00f3n. La monarqu\u00eda ha perdido apoyo en las nuevas generaciones, los nacionalismos independentistas han minado la imagen de los Borbones, la rep\u00fablica ha dejado de demonizarse, el mito din\u00e1stico ya no cala en el pueblo que discute su aforamiento, desde las cloacas del Estado Villarejo ha movido los cimientos de La Zarzuela, muchos j\u00f3venes solo conocen al rey de Botsuana, Corinna y el malet\u00edn.<\/p>\n<p>Hoy se justifica a Juan Carlos por el legado de su colaboraci\u00f3n en la Transici\u00f3n democr\u00e1tica y en la entrada en Europa, pero muchos historiadores interpretan estos pactos m\u00e1s como autodefensa de la Corona que como convicciones democr\u00e1ticas. La democracia fue utilizada por Juan Carlos como escudo autoprotector de supervivencia ante el golpe de Estado del 23F.<\/p>\n<p>No es correcto su abandono de Espa\u00f1a. Ante lo que conoce la sociedad, debi\u00f3 comportarse como un ciudadano responsable y valiente, ponerse a disposici\u00f3n de la justicia, reconocer los hechos, devolver el patrimonio apropiado y aceptar su posible condena. No es un exilio, pero es una salida no ejemplarizante. El pueblo no entiende que a un espa\u00f1ol que va a ser investigado por incumplimiento fiscal se le ofrezca un puente de plata.<\/p>\n<p>La misma democracia que defendi\u00f3 exige investigar y condenar los comportamientos corruptos de Juan Carlos I. Y los cambios generacionales parecen aconsejar que Espa\u00f1a debata una reforma constitucional de la forma de Estado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mito, rito y pito Pedro Carasa. 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