{"id":166,"date":"2020-12-12T12:36:34","date_gmt":"2020-12-12T11:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=166"},"modified":"2020-12-12T12:36:34","modified_gmt":"2020-12-12T11:36:34","slug":"delibes-gano-la-posguerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2020\/12\/12\/delibes-gano-la-posguerra\/","title":{"rendered":"Delibes gan\u00f3 la posguerra"},"content":{"rendered":"

PEDRO CARASA\u00a0<\/a>Historiador<\/p>\n

\u00abAl subrayar los hondos valores de Castilla, los rescat\u00f3 del secuestro con que los estaba desfigurando la Espa\u00f1a vencedora, la Valladolid falangista y la Iglesia rancia\u00bb<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En el centenario de Delibes<\/strong> queremos realzar su valiente comportamiento en la crisis hist\u00f3rica de la posguerra espa\u00f1ola. Entonces respondi\u00f3 decidido a las dificultades<\/strong> surgidas en su formaci\u00f3n como profesor, periodista y escritor. No entraremos en su estilo literario, destacaremos solo su resuelto mensaje de valores naturales, humanos y castellanos<\/strong> en aquel tr\u00e1gico repliegue que estanc\u00f3 al Valladolid pobre, patri\u00f3tico y piadoso<\/strong> de los a\u00f1os cuarenta.<\/p>\n

En 1938 se present\u00f3 voluntario a combatir en la marina nacional para no ser llamado a filas en infanter\u00eda. Al volver, tras estudiar Comercio, Derecho y Artes y Oficios, fue periodista en El Norte de Castilla<\/em> y profesor en la Escuela de Comercio. Pero el camino de la posguerra le fue dif\u00edcil, contra corriente, porque el poder censur\u00f3<\/strong> su novela A\u00fan es de d\u00eda<\/em>, critic\u00f3<\/strong> su libro de profesor de historia y reprob\u00f3<\/strong> su gesti\u00f3n en El Norte<\/em>.<\/p>\n

En estos a\u00f1os Espa\u00f1a tom\u00f3 una deriva dram\u00e1tica<\/strong>. Prolong\u00f3 la guerra con la persecuci\u00f3n, el exilio, la autarqu\u00eda y el racionamiento, y hundi\u00f3 su demograf\u00eda, dividi\u00f3 la sociedad, cerr\u00f3 su econom\u00eda y acept\u00f3 el fascismo. Valladolid acab\u00f3 atenazada por la represi\u00f3n<\/strong> y la desmoralizaci\u00f3n<\/strong>. Pero Delibes super\u00f3 este entorno hostil y reaccion\u00f3 con valent\u00eda. Convirti\u00f3 en est\u00edmulo la dificultad<\/strong> de su familia numerosa. Ante los conflictos como periodista de El Norte<\/em> se cobij\u00f3 de la censura<\/strong> bajo el t\u00edtulo de El caballo de Troya<\/em> y abri\u00f3 la ventana del Aula de Cultura<\/em> para ventilar aquella ciudad herm\u00e9tica<\/strong>. Y consigui\u00f3 despegar como un novelista cr\u00edtico<\/strong>, inquieto por defender la naturaleza<\/strong>, dolido por la ruina del mundo rural<\/strong> y pesimista<\/strong> por el sentido de la muerte que impregnaba aquel ambiente violento.<\/p>\n

La misma crisis que hundi\u00f3 a Espa\u00f1a y ech\u00f3 a Valladolid en brazos del vencedor, empuj\u00f3 en cambio a Delibes a contradecir al tradicionalismo falangista y clerical<\/strong> y a novelar los hondos valores<\/strong> de su lengua y su tierra que eran contaminados por la dictadura.<\/p>\n

Se ha dicho que en la literatura de posguerra s\u00f3lo revivieron los escritores del exilio. Pero Delibes logr\u00f3 reaccionar desde dentro,<\/strong> le indign\u00f3 la desmoralizaci\u00f3n, la beater\u00eda farisaica y la justificaci\u00f3n de tanto fusilamiento y represi\u00f3n.<\/p>\n

Las corrientes literarias se diferenciaron en novela existencial<\/strong>, realismo social y tremendismo. La primera la practicaron Delibes, Aldecoa y Laforet al describir personas en conflicto existencial<\/strong> con su entorno, de vida cotidiana triste, desoladora y frustrada. Delibes no quiso ser Gironella, porque escribi\u00f3 novelas pol\u00edticamente incorrectas <\/strong>que reflexionaron cr\u00edticamente sobre el dolor de posguerra. Tampoco imit\u00f3 a Cela, porque evit\u00f3 el tremendismo. La novela existencial de Delibes en los hostiles cuarenta se situ\u00f3 en medio, y anticip\u00f3 algo del realismo social<\/strong> de los cincuenta contra las calamidades de la guerra.<\/p>\n

Su primera novela, La Sombra del cipr\u00e9s es alargada<\/em> (Nadal de 1947) fue una mirada m\u00edstica y pesimista<\/strong> a la muerte, eco de la guerra civil. La segunda, A\u00fan es de d\u00eda<\/em>, fue otro sombr\u00edo relato realista con una esperanzadora f\u00e1bula<\/strong>. Sus personajes se mov\u00edan en ambientes brutales de miseria, alborozo y sordidez, no exentos de humor; pero, al final, cuando a\u00fan es de d\u00eda, lograron salir a la luz. La censura cort\u00f3<\/strong> en ella un infanticidio porque lo crey\u00f3 un aborto. Tras padecer tuberculosis, Delibes escribi\u00f3 la tercera novela, El Camino<\/em>, encuadrada en un escenario de la naturaleza donde un ni\u00f1o sufre el \u00e9xodo del campo y su exclusi\u00f3n en la ciudad. El Mochuelo, el Ti\u00f1oso y el Mo\u00f1igo descubrieron que las mujeres par\u00edan como las conejas, pero trabajaron penosamente la tierra y anhelaron llegar a la ciudad.<\/p>\n

A pesar de tanta adversidad, Delibes no huy\u00f3 de Valladolid<\/strong> a Madrid o Barcelona, tras sus editores. Al rev\u00e9s, convirti\u00f3 la ciudad y su peri\u00f3dico en foco de atracci\u00f3n<\/strong> para colegas perseguidos. Arraig\u00f3 en ella como un \u00e1rbol que crece donde lo plantan<\/strong>. Pero le toc\u00f3 vivir un Valladolid de pobreza, fanatismo pol\u00edtico y obligada piedad<\/strong> que le result\u00f3 un opresor caldo de cultivo para formarse como caricaturista, cr\u00edtico de cine, profesor y novelista.<\/p>\n

Consigui\u00f3 librarse de los tres ejes<\/strong> de supervivencia que centraban la ciudad: Auxilio Social, Teatro Calder\u00f3n y Santuario Nacional.<\/strong> Aprendi\u00f3 a esquivar las tres profesiones<\/strong> que brillaban m\u00e1s que el sol: cura, cadete y juez de instrucci\u00f3n.<\/strong> Se libr\u00f3 de las tres turbas de colas<\/strong> de abastos<\/strong>, de oyentes de sermones<\/strong> y de gente de bulto que aplaud\u00eda actos patri\u00f3ticos<\/strong>.<\/p>\n

Las instituciones de la ciudad serv\u00edan al r\u00e9gimen, el Auxilio Social buscaba m\u00e1s propaganda falangista<\/strong> que caridad cristiana. Estaba desmoralizada la poblaci\u00f3n, no era pecado el estraperlo ni la violencia represora<\/strong>, pero era mortal el incumplimiento dominical y pascual. No preocupaba la justicia, solo inquietaba la moral de escote y pantorrilla<\/strong>. Desde 1942, los vallisoletanos asist\u00edan a militarizadas procesiones<\/strong> de Semana Santa. La ense\u00f1anza al servicio de la causa impon\u00eda saludos militares, ritos, s\u00edmbolos y c\u00e1nticos patri\u00f3ticos falangistas<\/strong> a los ni\u00f1os, medio monjes medio soldados, en los patios de las escuelas. En la capital, mitad cuartel mitad sacrist\u00eda, el clero exaltaba la violencia pol\u00edtica, la represi\u00f3n y los fusilamientos<\/strong>.<\/p>\n

Era urgente una tarea de reconstrucci\u00f3n moral<\/strong>, que Delibes consigui\u00f3 con sus personajes que rezumaban un humanismo natural, familiar y vecinal,<\/strong> contrario al tradicionalismo franquista. Delibes vivi\u00f3 en su vida y promovi\u00f3 en sus libros la familia<\/strong>, que tambi\u00e9n fueron le\u00eddos en familia. Su profunda valoraci\u00f3n del campo, de la naturaleza y de la lengua<\/strong> de sus mayores no era arcaica, no pertenec\u00eda al ruralismo franquista. Porque no idealizaba una Arcadia feliz, denunciaba m\u00e1s bien que las carencias humanas del consumo vaciaban de servicios el campo. Anticip\u00f3 la Espa\u00f1a vaciada<\/strong> al escribir que los pueblos eran el s\u00edmbolo de la estrechez, el abandono y la miseria. \u00abHemos matado la cultura campesina pero no la hemos sustituido por nada, al menos, por nada noble\u00bb.<\/p>\n

Delibes venci\u00f3 la posguerra vallisoletana de pobreza, represi\u00f3n y fanatismo<\/strong> y consigui\u00f3 afirmarse como periodista, profesor y escritor. Al subrayar los hondos valores de Castilla,<\/strong> los rescat\u00f3 del secuestro<\/strong> con que los estaba desfigurando la Espa\u00f1a vencedora, la Valladolid falangista<\/strong> y la Iglesia rancia<\/strong>. Consigui\u00f3 su lugar propio en la literatura, se situ\u00f3 entre la novela franquista y el tremendismo y encarn\u00f3 en sus novelas referentes existenciales y \u00e9ticos.<\/p>\n

Una lecci\u00f3n<\/strong> para quienes ahora estamos agobiados por la sanidad y la econom\u00eda en declive. Como a Delibes, la crisis puede ayudarnos a ajustar nuestras capacidades y estimular valientes decisiones<\/strong> para superar el presente y afrontar el futuro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se public\u00f3 en la edici\u00f3n de papel de\u00a0El Norte de Castilla<\/em> del viernes, 11 diciembre\u00a0 de 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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