{"id":201,"date":"2023-01-31T10:01:20","date_gmt":"2023-01-31T09:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=201"},"modified":"2023-01-31T10:01:20","modified_gmt":"2023-01-31T09:01:20","slug":"pasarela-del-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2023\/01\/31\/pasarela-del-poder\/","title":{"rendered":"Pasarela del Poder"},"content":{"rendered":"<p>En las duras <strong>crisis y populismos<\/strong> que nos inquietan ser\u00e1 prudente recordar c\u00f3mo se han vivido estos cambios en nuestra historia, maestra de la vida. Por eso divulgaremos<em>, <\/em>bajo el t\u00edtulo <strong><em>Pasarela del poder<\/em><\/strong>, qui\u00e9nes han sido las \u00e9lites que han ejercido el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico en <strong>Castilla la Vieja y Le\u00f3n entre 1810 y 1923<\/strong> y c\u00f3mo hicieron la primera transici\u00f3n de la cultura pol\u00edtica absolutista a la liberal.<\/p>\n<p>Para conquistar lo que hoy disfrutamos, el Estado de derecho, la representaci\u00f3n parlamentaria, los partidos pol\u00edticos y la democracia, hubo que superar <strong>formas de acceso al poder muy b\u00e1sicas<\/strong>. Primero dio acceso al poder el dominio primario de la<strong> fuerza<\/strong> y la capacidad depredadora. De ah\u00ed se pas\u00f3 a<strong> creencias religiosas, mitos y leyendas<\/strong> de que eran los<strong> dioses<\/strong> los que <strong>eleg\u00edan<\/strong> y daban la autoridad. Al tiempo se crey\u00f3 que exist\u00edan ciertos <strong>linajes y dinast\u00edas<\/strong> que transmit\u00edan en <strong>herencia el poder.<\/strong> Los burgueses <strong>plut\u00f3cratas<\/strong> dir\u00e1n m\u00e1s tarde que deb\u00edan gobernar los<strong> m\u00e1s ricos y capaces<\/strong>, seg\u00fan la ley darwiniana de la selecci\u00f3n natural. Finalmente, el <strong>racionalismo revolucionario<\/strong> de fines del siglo XVIII estableci\u00f3 que <strong>la autoridad no ven\u00eda de Dios ni del linaje,<\/strong> sino que <strong>nac\u00eda del pueblo soberano<\/strong> y exig\u00eda <strong>abolir la monarqu\u00eda absoluta<\/strong>.<\/p>\n<p>Para seguir esta transici\u00f3n, <strong>Espa\u00f1a en el siglo XIX<\/strong> concentr\u00f3 la experiencia m\u00e1s <strong>crucial, apasionante, creativa e inquietante<\/strong>, que enterr\u00f3 con incertidumbre y emoci\u00f3n el sistema pol\u00edtico viejo y alumbr\u00f3 otro nuevo. Aunque no se lograron todos, se intentaron en este siglo <strong>muchos cambios hondos y dif\u00edciles<\/strong>: Perder el viejo <strong>imperio<\/strong>, abandonar las seguridades <strong>absolutistas<\/strong>, olvidar al <strong>s\u00fabdito<\/strong>, <strong>desacralizar<\/strong> la autoridad tradicional, superar las intromisiones mon\u00e1rquicas, pasar la <strong>soberan\u00eda del rey<\/strong> a la naci\u00f3n, ejercer la pol\u00edtica <strong>separada de la Iglesia,<\/strong> vencer a los <strong>carlistas<\/strong>, limitar los<strong> pronunciamientos<\/strong> de los espadones, respetar el ordenamiento <strong>constitucional<\/strong>, asegurar la r<strong>epresentaci\u00f3n<\/strong> de la sociedad en elecciones libres, ampliar el <strong>sufragio restringido<\/strong>, reconocer al ciudadano como \u00fanico <strong>sujeto de derechos<\/strong>, respetar la separaci\u00f3n de poderes, construir los<strong> partidos pol\u00edticos<\/strong>, articular el piramidal espacio pol\u00edtico <strong>municipal\/provincial\/estatal<\/strong> y combinar el <strong>nacionalismo espa\u00f1ol<\/strong> con los emergentes <strong>regionalismos y nacionalismos perif\u00e9ricos<\/strong>. Con todo, lograron <strong>transformar<\/strong> parcialmente en siglo y medio <strong>el poder<\/strong> patrimonial, agrario, financiero, comercial, industrial, pol\u00edtico, parlamentario, municipal y universitario.<\/p>\n<p>Es verdad que fue <strong>lento y dif\u00edcil<\/strong> este aprendizaje y s\u00f3lo se consigui\u00f3 implantar limitadamente el r\u00e9gimen parlamentario, constitucional y capitalista, que quebr\u00f3 en la crisis de Estado de 1936. Porque en Espa\u00f1a, donde fue d\u00e9bil la revoluci\u00f3n del siglo XVIII, las primeras <strong>constituciones<\/strong> y gobiernos <strong>mezclaron<\/strong> a\u00fan viejos y nuevos conceptos pol\u00edticos. Result\u00f3 dif\u00edcil <strong>secularizar el poder y la propiedad<\/strong> y desligarlos de la omnipotente Iglesia, a\u00fan hubo tradicionalistas que se creyeron <strong>elegidos por la gracia de Dios<\/strong>. Fue tambi\u00e9n muy costoso <strong>civilizar<\/strong> el poder\u00a0y separarlo de los constantes pronunciamientos, <strong>pervivi\u00f3 el militarismo<\/strong> hasta el 23F de 1981. Result\u00f3 igualmente costoso cambiar la soberan\u00eda mon\u00e1rquica por la nacional, tanto que para proteger al rey llegaron a quebrar la separaci\u00f3n de poderes y la representaci\u00f3n electoral. Tambi\u00e9n la sangre y el linaje dieron acceso al poder a las<strong> familias<\/strong> que gestionaron su representaci\u00f3n como si fuera la <strong>herencia de un patrimonio familiar<\/strong>. El poder pas\u00f3 efectivamente de los privilegiados a la burgues\u00eda, pero no acab\u00f3 de llegar al pueblo.<\/p>\n<p>Contrastaremos esta mirada hist\u00f3rica con <strong>perspectivas del presente<\/strong>. Podremos descubrir <strong>virtudes y defectos<\/strong> del pasado proyectados sobre nosotros y<strong> valores y d\u00e9ficits<\/strong> actuales enraizados en los viejos gestores del poder. Ser\u00e1n sugerentes las comparaciones del poder de las \u00e9lites y su relaci\u00f3n con la sociedad en momentos de cambio trepidante, no exentos de<strong> guerras, crisis, epidemias, motines y revoluciones<\/strong>. Las reflexiones quedar\u00e1n abiertas al debate en nuestro <strong>blog <\/strong><em><strong>El mirador de Cl\u00edo<\/strong>.<\/em><\/p>\n<p>Nuestra divulgaci\u00f3n se basa en la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica realizada en m\u00e1s de <strong>20 a\u00f1os por equipos de 27 profesores<\/strong> del antiguo territorio de Castilla la Vieja y Le\u00f3n, en las <strong>Universidades de Burgos, Le\u00f3n, Salamanca, Valladolid, Cantabria y La Rioja<\/strong>. Hemos editado Diccionarios Biogr\u00e1ficos de dos mil miembros de las \u00e9lites parlamentarias castellano-viejas y leonesas, de alcaldes de Valladolid y Palencia y de diputados provinciales vallisoletanos. Nuestra obra <em>Elites castellanas de la Restauraci\u00f3n (1876-1923),<\/em> publicada por la Junta de Castilla y Le\u00f3n en 1997, fue finalista del <strong>Premio Nacional de Historia<\/strong> en 1998.<\/p>\n<p>Pasear\u00e1n por la pasarela hombres de la talla de <strong>P\u00e9rez de Castro, Silvela, Moyano, Ortiz Vega, Gamazo, Calder\u00f3n, Alba, Sili\u00f3<\/strong> y hasta la gesti\u00f3n de <strong>cien alcaldes<\/strong> vallisoletanos. Les acompa\u00f1ar\u00e1n en el desfile conceptos b\u00e1sicos de la cultura pol\u00edtica hist\u00f3rica y actual: <strong>poder, \u00e9lite, familia pol\u00edtica y empresarial, clientelismo, caciquismo, turnismo, partido pol\u00edtico, gesti\u00f3n municipal, representaci\u00f3n, prensa, epidemias, motines, harineras o talleres del Norte<\/strong>. A la postre, aparecer\u00e1n alguna de las <strong>ra\u00edces pol\u00edticas de la Castilla contempor\u00e1nea<\/strong>, que ocup\u00f3 entonces en el contexto espa\u00f1ol un rol pol\u00edtico y cultural\u00a0 muy destacado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El texto original fue publicado en <em>El Norte de Castilla<\/em> del 29 de enero de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En las duras crisis y populismos que nos inquietan ser\u00e1 prudente recordar c\u00f3mo se han vivido estos cambios en nuestra historia, maestra de la vida. 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