{"id":203,"date":"2023-03-01T19:05:13","date_gmt":"2023-03-01T18:05:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=203"},"modified":"2023-03-01T19:05:13","modified_gmt":"2023-03-01T18:05:13","slug":"elites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2023\/03\/01\/elites\/","title":{"rendered":"\u00c9lites"},"content":{"rendered":"

Las \u00e9lites<\/strong> inician el desfile por esta Pasarela del poder<\/em>.<\/strong> Estuvieron de moda en el s.XIX<\/strong>, fueron objeto de debate<\/strong> en las crisis del XX y han sido diana de tiro<\/strong> a principios del XXI. Al historiador le interesan porque siempre tienen poder. Su etimolog\u00eda viene de electo, selecto, no procede de cuna,<\/strong> etnia o dinast\u00eda. Late en su fondo la idea plat\u00f3nica de rector<\/strong>, dirigente o notable. El DRAE las define como minor\u00eda selecta o rectora. No describe la esencia de individuos, sino la acci\u00f3n y actitud de colectivos con poder<\/strong>. Las \u00e9lites no tienen poder por ser \u00e9lites, sino que son \u00e9lites porque tienen poder<\/strong>. Por eso, quienes suben al poder (incluso para derrocarlas) se convierten en \u00e9lites.<\/p>\n

A la pregunta \u00bfqui\u00e9n manda?<\/strong> se suelen dar dos respuestas. Una dice que es la minor\u00eda<\/strong> y otra que es la masa<\/strong>, para unos son las \u00e9lites<\/strong> y para otros los movimientos sociales<\/strong>. En las crisis suelen relevarse las \u00e9lites, unas veces se las condena<\/strong> como castas corruptas y opresoras de masas, otras veces se las defiende<\/strong> contra los movimientos sociales, dictaduras del proletariado o catervas pol\u00edticas nazis. Pero ambas respuestas son simplistas, convendr\u00eda mezclarlas. Influyen las \u00e9lites que deciden<\/strong>, pero sobre esa decisi\u00f3n influyen las masas<\/strong>, porque el poder democr\u00e1tico es rec\u00edproco, mutuo y se retroalimenta electoralmente de la sociedad.<\/strong><\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, el concepto de \u00e9lites nace de los ideales republicanos franceses del s.XIX. Se aplic\u00f3 al grupo de ciudadanos que ejerc\u00edan el poder escogidos por sus capacidades y virtudes<\/strong>, no por su origen o linaje. Es decir, que se llam\u00f3 \u00e9lites a los sujetos del poder<\/strong> en el momento y lugar donde se proclam\u00f3 la soberan\u00eda\u00a0 popular, la constituci\u00f3n, la representaci\u00f3n y la separaci\u00f3n de poderes.<\/p>\n

A fines del XIX y en el primer tercio del XX, una serie de fil\u00f3sofos y soci\u00f3logos<\/strong> (Pareto, Mosca, Weber, Schumpeter) debatieron qu\u00e9 eran las \u00e9lites y cu\u00e1l su papel social y pol\u00edtico. Contrapusieron los riesgos del modelo elitista liberal decadente<\/strong> con los del emergente colectivismo obrero<\/strong>, bolchevique y nazi de entreguerras.<\/p>\n

Con estos ojos, podemos ver un breve desfile de las \u00e9lites y su gesti\u00f3n de poder en Espa\u00f1a<\/strong> desde el XIX hasta hoy. Comenzamos por la envergadura de las \u00e9lites de la etapa fundacional<\/strong> de la Guerra de la Independencia y las Cortes de C\u00e1diz<\/strong>, que fueron poderosas, innovadoras y creadoras<\/strong> de los fundamentos del Estado, de sus tres poderes y su estructura administrativa.<\/p>\n

Vinieron luego las \u00e9lites absolutistas, d\u00e9biles, enfrentadas<\/strong>, con r\u00e9moras tradicionales e intransigentes teocracias, que destruyeron las instituciones liberales, perdieron el imperio colonial y frenaron el incipiente capitalismo.<\/p>\n

La convivencia de \u00e9lites progresistas incisivas y moderadas<\/strong> en calma logr\u00f3 superar conflictos religiosos y militares, liberar la propiedad, cambiar las finanzas, construir el FC y permitir asociarse a los obreros.<\/p>\n

En otra crisis profunda, la generaci\u00f3n de 1868 super\u00f3 el liberalismo<\/strong>, control\u00f3 el ej\u00e9rcito, democratiz\u00f3 la monarqu\u00eda, ensay\u00f3 la rep\u00fablica federal, internacionaliz\u00f3 el socialismo, el anarquismo y la cultura de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Las \u00e9lites conservadoras de la Restauraci\u00f3n<\/strong> abusaron de la sobredosis mon\u00e1rquica<\/strong> como tabla de salvaci\u00f3n, para protegerla practicaron el turnismo y el caciquismo,<\/strong> falsearon las elecciones y pasaron de imperio a naci\u00f3n con una grave crisis de identidad.<\/p>\n

Otras poderosas \u00e9lites, tras las crisis del 98 y el regeneracionismo, con la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza y las generaciones del 14 y 27<\/strong>, alimentaron la edad de plata de la cultura<\/strong> que nos aproxim\u00f3 a Europa. Curtidos en conflictos colonial, militar, epid\u00e9mico, b\u00e9lico, anticlerical y obrero, modernizaron Espa\u00f1a.<\/p>\n

Primo de Rivera depur\u00f3 estas \u00e9lites y las relev\u00f3 con otras militares<\/strong>. Luego el crack del 29 y las elecciones de 1931 dieron el poder a unas nuevas \u00e9lites universitarias y civiles<\/strong> que fueron capaces de implantar la democracia<\/strong> de la Segunda Rep\u00fablica, reformar la educaci\u00f3n, dar el voto a las mujeres e integrar las regiones del pa\u00eds.<\/p>\n

En las dram\u00e1ticas crisis de golpe de Estado, guerra y dictadura<\/strong>, se impusieron unas \u00e9lites militares y autoritarias<\/strong> que oprimieron al pa\u00eds con la pobreza, la ausencia de libertad y una autarqu\u00eda econ\u00f3mica que nos enfrent\u00f3 a Europa<\/strong>. Tras la Segunda Guerra Mundial, la dictadura coloc\u00f3 unas \u00e9lites tecn\u00f3cratas<\/strong> que con el desarrollismo y el turismo alargaron la dictadura<\/strong>.<\/p>\n

Al morir el dictador Franco, las \u00e9lites de la Transici\u00f3n<\/strong>, con liderazgo y convicci\u00f3n, lograron el consenso de obreros, estudiantes y profesionales, implicaron a cat\u00f3licos, legalizaron al PC, firmaron los pactos de La Moncloa, superaron la crisis del petr\u00f3leo, redactaron la Constituci\u00f3n, reconciliaron a los espa\u00f1oles<\/strong> y consolidaron la democracia<\/strong>.<\/p>\n

Las revueltas mediterr\u00e1neas de 2008, las ca\u00eddas\u00a0financiera e inmobiliaria<\/strong> y el movimiento social de los Indignados del 15M fueron elementos de la crisis continental, despu\u00e9s de las elecciones de 2011 y 2015 crecieron las \u00e9lites populistas y nacionalistas<\/strong>. Estando ellas en el poder, se empobreci\u00f3 la sociedad, el Estado de Bienestar se resinti\u00f3, muchos bancos quebraron, el paro castig\u00f3 a los espa\u00f1oles y el proc\u00e9s independentista catal\u00e1n ret\u00f3 al Estado. Los populistas gritaron \u00a1casta corrupta! \u00a1no nos representan! y despreciaron las \u00e9lites de la Transici\u00f3n. Pero acabaron fragment\u00e1ndose en foros, comunes y comit\u00e9s de defensa, despreciaron los consensos, limitaron las competencias del Estado, deterioraron los poderes legislativo, judicial y ejecutivo, banalizaron los valores pol\u00edticos de izquierda y derecha y polarizaron la sociedad.<\/strong><\/p>\n

Es verdad, la culpa de todo lo bueno y lo malo la han tenido las \u00e9lites, pero no por ser \u00e9lites, sino por el tipo de poder que han ejercido.<\/p>\n

 <\/p>\n

El art\u00edculo se public\u00f3 en las ediciones de papel y digital de El Norte de Castilla<\/em> del domingo, 26 de febrero de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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