{"id":205,"date":"2023-03-27T11:16:27","date_gmt":"2023-03-27T09:16:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=205"},"modified":"2023-03-27T11:16:27","modified_gmt":"2023-03-27T09:16:27","slug":"pensar-el-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2023\/03\/27\/pensar-el-poder\/","title":{"rendered":"Pensar el Poder"},"content":{"rendered":"

Se define el poder como la posibilidad de influir en otras personas<\/strong>. Lo llamamos autoridad <\/strong>cuando lo percibimos como leg\u00edtimo. Es tan viejo como el hombre, porque la orden es anterior al lenguaje<\/strong>. Es de todos, porque ha nacido de un pacto social<\/strong> que hay que cumplir. Desfila por esta Pasarela<\/strong> porque es su protagonista<\/strong>.<\/p>\n

Lo han negado los anarquistas, pero todos los cient\u00edficos sociales<\/strong> lo han analizado, fil\u00f3sofos, soci\u00f3logos, antrop\u00f3logos, economistas, juristas, polit\u00f3logos … Con esas ideas los historiadores han elaborado m\u00e9todos <\/strong>para investigarlo. Han destacado tres interpretaciones: la positivista, la materialista y la socio-cultural. El positivismo<\/strong> lo describi\u00f3 como un hecho objetivo de reyes, hechos y batallas, generalmente vencedores y amigos de la causa del redactor. Luego el materialismo hist\u00f3rico<\/strong> dio una explicaci\u00f3n econ\u00f3mica excluyente. Hoy domina una interpretaci\u00f3n m\u00e1s abierta, que se centra en lo social, cultural<\/strong>, antropol\u00f3gico, clientelar e interactivo, para descubrir c\u00f3mo dialoga, arraiga y se retroalimenta en la sociedad.<\/p>\n

Los historiadores son bifrontes <\/strong>como Jano, tienen una cara anciana<\/strong> que mira atr\u00e1s y otra joven<\/strong> que mira al frente para adaptar su reflexi\u00f3n sobre el pasado a los problemas del presente. Me ha ocurrido a m\u00ed,\u00a0 he cambiado la interpretaci\u00f3n del poder<\/strong> al ritmo que Espa\u00f1a se transformaba, lograba la democracia y atravesaba crisis econ\u00f3micas y sanitarias, populismos pol\u00edticos, mareas sociales y retos independentistas.<\/p>\n

Aprend\u00ed en la escuela <\/strong>la versi\u00f3n positivista y franquista<\/strong> del poder. Luego en la Universidad investigu\u00e9 sus dos perspectivas hist\u00f3ricas, la del pobre que lo padece<\/strong> y la del rico que lo gestiona<\/strong>. Ahora la experiencia de historiador y articulista divulgador<\/strong> me permite comparar<\/strong> la historia con la tensa realidad pol\u00edtica que nos inquieta.<\/p>\n

En la Transici\u00f3n analic\u00e9 con el m\u00e9todo materialista la relaci\u00f3n de la burgues\u00eda con el pauperismo<\/strong> para neutralizar su amenaza contra el sistema liberal. Us\u00f3 la beneficencia para proteger intereses y valores<\/strong> (orden, propiedad, trabajo, familia) y crear servicios municipales<\/strong> de la ciudad burguesa (sanidad, ense\u00f1anza, higiene, limpieza). Fue un avance importante investigar la pobreza desde la sociedad civil y los intereses econ\u00f3micos, pues antes se hab\u00eda explicado desde la religi\u00f3n y la caridad. Pero pronto repar\u00e9 en que as\u00ed no hab\u00eda llegado a conocer la lacerante necesidad de su sociedad, porque el foco puesto sobre el control burgu\u00e9s me hab\u00eda ocultado la vida de los pobres<\/strong>. Cambi\u00e9 de m\u00e9todo para conocerla desde dentro y desvelar la ficci\u00f3n burguesa<\/strong> que primero los empobrec\u00eda<\/strong> y luego los asist\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

Desde 1990, con un admirable equipo de investigaci\u00f3n de las universidades de la regi\u00f3n, aplicamos el nuevo concepto sociocultural (prosopograf\u00eda)<\/strong> al poder de las \u00e9lites. Redactamos casi dos mil biograf\u00edas<\/strong> de parlamentarios de Castilla la Vieja y Le\u00f3n y de alcaldes urbanos de 1810-1923. Indagamos sus personas, familias, patrimonios, finanzas, profesiones, cargos, t\u00edtulos, estudios, publicaciones y vida social<\/strong>.<\/p>\n

Con tantos datos biogr\u00e1ficos de diputados, senadores y alcaldes<\/strong> descubrimos interesantes matices del poder<\/strong> parlamentario espa\u00f1ol y de la sociedad castellana<\/strong> que los vot\u00f3: Sagas parlamentarias, argamasa familiar, clanes parentales, estrategias matrimoniales, esca\u00f1os heredados, redes, clientelas, patronazgo, caciquismo, localismo, provincialismo, escaso regionalismo, clubs de opini\u00f3n, partidos pol\u00edticos, l\u00edderes personalistas, amigos pol\u00edticos, disidencias internas, cargos p\u00fablicos, bufetes, c\u00e1tedras, c\u00edrculos de amistad y vecindad, medianos propietarios, relevantes empresas harineras, el\u00e9ctricas, ferroviarias y mineras, bancos en quiebra y recuperaci\u00f3n \u2026<\/p>\n

Ver as\u00ed el poder, como un di\u00e1logo entre \u00e9lites y sociedad<\/strong>, explica mejor la realidad hist\u00f3rica que la visi\u00f3n cl\u00e1sica del poderoso opresor y explotador desde arriba, porque lo mira desde abajo<\/strong>, sabe que est\u00e1 construido con lealtad, obediencia y pacto<\/strong>, y que al tiempo es agitado por el motor social que lo estimula, reclama y resiste<\/strong>. La sociedad exigi\u00f3<\/strong> al poder responder a sus demandas, gener\u00f3 m\u00e1s participaci\u00f3n<\/strong> de la que se ha dicho, levant\u00f3 motines<\/strong>, vot\u00f3 m\u00e1s liberal<\/strong> que conservador, moviliz\u00f3 juntas<\/strong> radicales y revolucionarias y se excedi\u00f3 con semanas tr\u00e1gicas<\/strong> contra el militarismo y el clericalismo. Tambi\u00e9n en Castilla la cr\u00edtica, la rebeli\u00f3n, la protesta y la oposici\u00f3n construyeron la otra cara del poder<\/strong>.<\/p>\n

Para explicar esta historia a un ni\u00f1o servir\u00eda el s\u00edmil del poder como un \u00e1rbol vivo<\/strong> con ra\u00edces sociales<\/strong>, savia de votos<\/strong> e intereses, tronco de le\u00f1a<\/strong> econ\u00f3mica, hojas (algunas caducas<\/strong>) pol\u00edticas, flores <\/strong>culturales, frutos<\/strong> de servicios de bienestar, semillas<\/strong> de valores y convivencia, pero tambi\u00e9n con ataques de incendios<\/strong>, pulgones, sequ\u00edas<\/strong> y talas<\/strong>.<\/p>\n

La historia nos recuerda que el poder se nutre de la sociedad<\/strong>. Los pol\u00edticos que criticamos han obtenido el poder de nuestros votos, los hemos preferido porque cre\u00edamos que iban a favorecer nuestros intereses y valores<\/strong>, por tanto son los representantes que nos merecemos<\/strong>. La cultura pol\u00edtica democr\u00e1tica obliga a valorar y reconocer las personas e instituciones que nos gobiernan<\/strong>, porque su gesti\u00f3n es leg\u00edtima y constitucional. No son nuestros enemigos, tienen la dignidad de ser servidores p\u00fablicos y la misi\u00f3n de proteger los derechos e intereses comunes<\/strong>. Los corruptos<\/strong> que quiebran la ejemplaridad del poder merecen desprecio social, castigo electoral y pena judicial<\/strong>.<\/p>\n

La historia ense\u00f1a que el poder es un di\u00e1logo entre pol\u00edticos y ciudadanos que exige lealtad mutua<\/strong> para asegurar la democracia.<\/p>\n

 <\/p>\n

El original se edit\u00f3 en papel en El Norte de Castilla<\/em> del domingo, 26 de marzo de 2023. Desafortunadamente una errata en el t\u00edtulo escribi\u00f3 \u00c9lites, cuando debi\u00f3 titularse Pensar el Poder.<\/strong> En la versi\u00f3n digital se corrigi\u00f3 pronto, y apareci\u00f3 el t\u00edtulo correcto de Pensar el Poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se define el poder como la posibilidad de influir en otras personas. Lo llamamos autoridad cuando lo percibimos como leg\u00edtimo. Es tan viejo como el hombre, porque la orden es anterior al lenguaje. Es de todos, porque ha nacido de un pacto social que hay que cumplir. Desfila por esta Pasarela porque es su protagonista. […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=205"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":206,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/205\/revisions\/206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}