Tras editar 5.000 biograf\u00edas de diputados, senadores, ministros, gobernadores, magistrados y alcaldes en Castilla la Vieja y Le\u00f3n entre 1810-1931, pensamos en su poder. Lo interpretamos como poder econ\u00f3mico y como poder cultural de la prosopograf\u00eda. A\u00f1adiremos alg\u00fan eco comparativo con el poder de hoy.<\/p>\n
Se cambi\u00f3 el poder pol\u00edtico en las crisis hist\u00f3ricas de 1808, 1868 y 1923. Ocho constituciones imperfectas superaron el absolutismo, crearon los tres poderes del Estado e iniciaron los derechos del ciudadano, pero con excesivo poder del rey y sin sufragio universal. Adaptaron el poder para superar crisis, mandaron con obediencia, ordenaron con sumisi\u00f3n, gobernaron con acato social, dominaron con conflicto popular. Hubo explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, influencia y control social, beneficencia interesada, clientelismo, intercambio caciquil de favores por votos. Tambi\u00e9n el populismo y el nacionalismo en las crisis de hoy han vuelto a cambiar el poder.<\/p>\n
El XIX us\u00f3 la historia para negar el origen divino del poder y legitimarlo con el pasado. Los moderados defendieron la constituci\u00f3n hist\u00f3rica y la soberan\u00eda compartida entre naci\u00f3n y rey. Como hoy, los nacionalismos se legitimaron con historias inventadas y los poderes cultivaron la memoria a favor de su naci\u00f3n.<\/p>\n
Hasta la familia de sangre, ideolog\u00eda y partido construy\u00f3 el poder. La mitad de los poderosos vincul\u00f3 el poder a apellidos y matrimonios oportunos, hubo gamacismo, albismo o maurismo. Hoy solo se discute si el familiar se beneficia del poder.<\/p>\n
En el XIX el linaje noble dio acceso al poder y muchos poderosos fueron ennoblecidos. Hoy solo les pedimos nobleza de \u00e1nimo.<\/p>\n
La econom\u00eda construy\u00f3 gran parte del poder. La propiedad de la tierra fue soporte burgu\u00e9s para legitimarlo. Para ser votado se prefiri\u00f3 al alto contribuyente y para votar la ley electoral censitaria y plut\u00f3crata de propietarios. Al tiempo se dio poder al harinero, comerciante ultramarino, banquero, promotor ferroviario, productor y distribuidor de electricidad. Hoy muchos pol\u00edticos entran y salen por esas puertas giratorias econ\u00f3micas.<\/p>\n
La ilustraci\u00f3n introdujo la ideolog\u00eda en la cultura pol\u00edtica, luego la extendi\u00f3 el liberalismo moderado o progresista. En 1849 naci\u00f3 el partido dem\u00f3crata, en 1873 el federalismo y anarquismo, en 1879 el socialismo. Los pol\u00edticos tardaron en profesionalizarse, los clubs de opini\u00f3n y m\u00e1quinas de poder caciquil no maduraron como partidos pol\u00edticos ni apenas manejaron ideolog\u00edas hasta la II Rep\u00fablica. Hoy la ideolog\u00eda se maneja como comod\u00edn vers\u00e1til para defender m\u00e1s intereses que valores.<\/p>\n
El sable fue otro ingrediente del poder: Espartero, Narv\u00e1ez, Serrano y Primo de Rivera fueron militares. El ej\u00e9rcito tutel\u00f3 al Estado, impuso el liberalismo, venci\u00f3 al carlismo, liquid\u00f3 la rep\u00fablica, perdi\u00f3 el imperio colonial, cre\u00f3 el rey soldado, apoy\u00f3 el turnismo, levant\u00f3 la dictadura y sembr\u00f3 la guerra civil. La Transici\u00f3n hizo que hoy repose solo en los cuarteles.<\/p>\n
La teocracia medieval crey\u00f3 que Dios otorgaba el poder y eleg\u00eda los pueblos. El racionalismo franc\u00e9s seculariz\u00f3 el poder con la soberan\u00eda popular y expuls\u00f3 a la Iglesia. La soberan\u00eda nacional de C\u00e1diz no seculariz\u00f3 el poder. Fernando VII se crey\u00f3 elegido por Dios. La Iglesia legitim\u00f3 la autoridad e influy\u00f3 en gobierno, parlamento, educaci\u00f3n y servicios sociales. Solo se separ\u00f3 del Estado en las rep\u00fablicas. La sociedad espa\u00f1ola se enfrent\u00f3 gravemente por clericalismo y anticlericalismo. Hoy el poder paga a la Iglesia mientras ella apoya los nacionalismos.<\/p>\n
Los prohombres pol\u00edticos fueron acad\u00e9micos. La universidad result\u00f3 una escala burguesa para subir al poder. Hoy quiere ser aut\u00f3noma, pero al ser auton\u00f3mica depende de su comunidad.<\/p>\n
Los niveles del poder central, provincial y local no circularon entonces en orden ascendente, subiendo demandas del municipalismo hasta el Estado, sino que el poder mand\u00f3 de forma centralista y descendente. El Estado y el jefe pol\u00edtico controlaron los ayuntamientos sin respetar los libres concejos. Hoy soberanistas y populistas tambi\u00e9n rompen y sorben el poder estatal.<\/p>\n
De cada cien poderosos biografiados 36 fueron abogados, 16 propietarios, 11 industriales, 8 militares, 7 catedr\u00e1ticos, 6 periodistas, 5 banqueros y 1 eclesi\u00e1stico. Casi la mitad combinaron ser propietario y abogado. \u00c9ste deb\u00eda adaptar la vieja condici\u00f3n del propietario al nuevo poder estatal y aprovechar ambas posiciones como fuentes de poder. Hoy los abogados, despu\u00e9s de abandonar la tierra, siguen habitando el poder.<\/p>\n
El poder, como realidad cultural, buscaba ser aceptado, conocido y alabado por la sociedad. Aparec\u00eda en nombres de barrios, calles, palacios y recib\u00eda homenajes de fundaciones sociales, musicales, art\u00edsticas, docentes o festivas de la ciudad. Como hoy, buscaba carisma en prensa, escritos locales, premios, jurados, tertulias y celebraciones.<\/p>\n
En efecto, la prensa sirvi\u00f3 los intereses del poder desde el XVIII. El peri\u00f3dico divulg\u00f3 sus programas y valores, control\u00f3 elecciones, reforz\u00f3 clubs y partidos, influy\u00f3 en familias pol\u00edticas y legitim\u00f3 a elites de poder. El Norte de Castilla fue pionero en expandir valores e intereses de poderosos. Siempre el poder ha ejercido la censura. Hoy se dice que medios digitales y redes sociales crean relatos, lanzan bulos, apoyan y critican a los poderosos.<\/p>\n
El poder mostr\u00f3 claros l\u00edmites, no fue democr\u00e1tico por fraude electoral, tuvo escasos valores ideol\u00f3gicos, se bas\u00f3 en familias, clientes, caciques, militares, propietarios, banqueros y periodistas. Tampoco hoy populismo y nacionalismo buscan democracia ni valores sociales, su poder desea m\u00e1s permanecer que gobernar.<\/p>\n
El original se public\u00f3 en El Norte de Castilla del domingo 18 de agosto de 2024. En la edici\u00f3n de papel se public\u00f3 con el t\u00edtulo equivocado de Caciquismo y Elecciones, en la edici\u00f3n digital pronto se corrigi\u00f3 y se edit\u00f3 con el t\u00edtulo correcto de Pensar el Poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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