Pedro Carasa. Historiador
\nEl vallisoletano Gaspar N\u00fa\u00f1ez de Arce (1832-1903) fue diputado, periodista, poeta y dramaturgo. Solicit\u00f3 el premio Nobel y fue honrado por ilustre con bustos, calles, cruces, homenajes y panteones. De hijo de modesto cartero lleg\u00f3 a parlamentario, ministro y acad\u00e9mico nacional.
\nSu sensible vida pol\u00edtica cultiv\u00f3 los valores de los profundos cambios de Espa\u00f1a en la segunda mitad del XIX y su literatura realista los difundi\u00f3 al pueblo. Comentaremos lo que aprendi\u00f3 de las crisis y lo que ense\u00f1\u00f3 a la sociedad con sus art\u00edculos, dramas y poes\u00edas.
\nProced\u00eda de un abuelo y un padre cartero perseguidos por los absolutistas. Tuvo una enfermiza ni\u00f1ez, con escoliosis vertebral y un temperamento melanc\u00f3lico y apagado. \u00c9l lament\u00f3 que le trataran como un ser an\u00f3nimo. Se educ\u00f3 en la biblioteca de la catedral toledana para ir al seminario, pero lo rechaz\u00f3 y huy\u00f3 a buscarse la vida en Madrid. No fue a la universidad. Se form\u00f3 en la prensa que su padre pasaba a los buzones, aprendi\u00f3 que era una rampa de poder y la escogi\u00f3 para convertirse en pol\u00edtico y escritor.
\nFue diputado de Albacete, Valladolid y Castell\u00f3n y acab\u00f3 senador vitalicio. Se adapt\u00f3 a los partidos progresista de Calvo Asensio, al unionista de O\u00b4Donnell, al de Serrano y al fusionista de Sagasta. Fue Gobernador civil de Barcelona, del Consejo de Estado, de la Junta Revolucionaria, ministro de Ultramar (1883) y directivo del Banco Hipotecario. Redact\u00f3 el Manifiesto de la Revoluci\u00f3n del 68 y parte de la Constituci\u00f3n de 1869.
\nSus cargos y escritos le consiguieron muy buenas relaciones sociales, conect\u00f3 con literatos y \u00e9lites pol\u00edticas influyentes: Quintana, Calvo Asensio, O\u00b4Donnell, Serrano, Echegaray, Valera, Sagasta, Moret, Gull\u00f3n, Labra, Villaverde, Gald\u00f3s, Pardo Baz\u00e1n, Ferrari, Men\u00e9ndez Pelayo.
\nAl tiempo, padeci\u00f3 prisi\u00f3n, exilio, destierro, indulto, conspiraci\u00f3n y cr\u00edtica. Fue Ministro de Ultramar pol\u00e9mico en Cuba al no aplicar la abolici\u00f3n de la esclavitud, seguir el maltrato corporal de cubanos rebeldes y no respetar la libertad de prensa autonomista. Los antillanos lo tildaron de inepto, soberbio, arbitrario y vengativo. Fue olvidado en la etapa modernista y no se celebr\u00f3 el centenario de su muerte.
\nComo periodista difundi\u00f3 sus escritos y alcanz\u00f3 poder al colaborar en El Observador, fundar El Bachiller Honduras, dirigir El Contribuyente, redactar en La Iberia, El Constitucional, La Ilustraci\u00f3n Espa\u00f1ola y Americana, Revista de Espa\u00f1a, El Imparcial, La Naci\u00f3n, El Heraldo de Madrid, El Diario de Barcelona, El Diario de la Marina (La Habana) o La Prensa (Buenos Aires). Destacaron Recuerdos de la Campa\u00f1a de \u00c1frica, Miscel\u00e1nea literaria y \u00a1Sursum corda! (escrito para recibir al siglo XX que le desbord\u00f3). Siendo Cronista de la Campa\u00f1a de \u00c1frica (1859-60) en La Iberia, dej\u00f3 el peri\u00f3dico por pedir la paz.
\nAlgunas de sus obras fueron acusadas de no tener base filos\u00f3fica y contener m\u00e1s sensaciones que conceptos. Se relacion\u00f3 bien con literatos de Europa y Am\u00e9rica, pero se le acus\u00f3 de no ser cosmopolita, ni valorar lo universal de la poes\u00eda, ni ir m\u00e1s all\u00e1 del siglo XIX espa\u00f1ol. Por ello le criticaron Valera, Pardo Baz\u00e1n, Labra y Men\u00e9ndez Pelayo. U bi\u00f3grafo Castillo y Soriano tambi\u00e9n dice que realiz\u00f3 m\u00e1s de 200 ediciones ilegales e hizo dobles publicaciones.
\nResumi\u00f3 en Gritos del combate las experiencias de los cambios culturales. Sus obras desarrollaron y difundieron hondas ense\u00f1anzas de las crisis vividas, pero no de todas. Aprendi\u00f3 la muerte del mundo medieval y valor\u00f3 la naciente cultura burguesa, particip\u00f3 en la revoluci\u00f3n liberal para abolir la vieja monarqu\u00eda, se dej\u00f3 absorber por la prensa, detest\u00f3 la guerra carlista, crey\u00f3 en la monarqu\u00eda democr\u00e1tica y acept\u00f3 ser ministro en la Restauraci\u00f3n.
\nPero no crey\u00f3 del todo en el sufragio universal. Rechaz\u00f3 la I Internacional, la Comuna de Par\u00eds, la rebeli\u00f3n cubana y critic\u00f3 Ia I Rep\u00fablica. Ninguno de sus bi\u00f3grafos ha se\u00f1alado que aprendiera o divulgara los valores tra\u00eddos por el federalismo, el anarquismo, el socialismo y sus sindicatos. Fue indeciso en los graves problemas coloniales de \u00c1frica y Cuba. Cuando Espa\u00f1a comenzaba a cambiar de identidad, al dejar de ser imperio y empezar a ser naci\u00f3n, dej\u00f3 entrever en el Ateneo el af\u00e1n regeneracionista de una patria religiosa y espiritual.
\nDestac\u00f3 su drama El haz de le\u00f1a y su zarzuela Entre el Alcalde y el Rey (Arrieta). Fueron comentados sus discursos en la RAE contra los Austrias carentes de libertad religiosa y en el Ateneo de Madrid sobre exaltaciones y cr\u00edticas de regionalismos y nacionalismos perif\u00e9ricos.
\nLe inquietaron dudas sobre poes\u00eda, pol\u00edtica, religi\u00f3n, castellanismo, catalanismo, esclavismo y proteccionismo. Su creencia religiosa dud\u00f3 tanto de la creaci\u00f3n divina como de la evoluci\u00f3n darwiniana. Defendi\u00f3 y critic\u00f3 a Lutero en La visi\u00f3n de Fray Mart\u00edn. Aunque fue miembro de la Junta revolucionaria de Catalu\u00f1a, rechaz\u00f3 el particularismo catal\u00e1n, se opuso a su repudio de la lengua y hegemon\u00eda castellana y le molest\u00f3 que calificara de quijotesco el esfuerzo de Espa\u00f1a por reivindicar Gibraltar o conservar Cuba. Cant\u00f3 el paisaje castellano en Un idilio y exalt\u00f3 los simbolismos de Castilla, a veces en clave de nacionalismo espa\u00f1ol. Pero algunos le acusaron de relacionarse con el desastre financiero vallisoletano de 1854 y de tener alguna dificultad con su proteccionismo.
\nFue un pol\u00edtico de luces y sombras. Sensible ante la sociedad y capaz de transmitirle los valores aprendidos en su vida p\u00fablica con los escritos de su prensa, los discursos de su pol\u00edtica y los versos de su poes\u00eda. Tal formaci\u00f3n y compromiso social escasean hoy en nuestra cultura pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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