Pedro Carasa. Historiador
\nSiempre habr\u00e1 pobreza, porque su causa no es la falta de recursos, sino su mal reparto. Es necesario repartir la riqueza para buscar la igualdad social. S\u00f3lo es capaz de lograrlo el poder p\u00fablico con sistema fiscal progresivo y con justicia redistributiva de recursos.
\nLa raz\u00f3n y el bien com\u00fan creen que m\u00e1s vale prevenir la pobreza que curarla. Pero el poder pol\u00edtico cur\u00f3 al pobre y no lo previno porque de \u00e9l recib\u00eda m\u00e1s apoyos. Todo acto ben\u00e9fico beneficia m\u00e1s al benefactor que al beneficiado, los especialistas lo llaman efecto Mateo. La Iglesia se fortaleci\u00f3 con la caridad, la burgues\u00eda con la beneficencia, el franquismo con el auxilio social, la democracia con los servicios sociales, el sanchismo con la ordinalidad.
\nEn la prehistoria rigi\u00f3 una cierta ley del m\u00e1s fuerte para sobrevivir en la caza o recolecci\u00f3n. Las sociedades cl\u00e1sicas curaron la pobreza, sin eliminarla, para mantener sus poderes y crear jerarqu\u00edas de razas y castas, desoyendo filosof\u00edas de armon\u00eda. El evangelio dijo que siempre habr\u00e1 pobres entre vosotros, el clero feudal se enriqueci\u00f3 al predicar la caridad, votar la pobreza como virtud y pedir limosna para salvar a ricos y pobres. La sociedad barroca del XVII cre\u00f3 \u00f3rdenes mendicantes para inclinar a nobles y pudientes a que se salvaran con obras p\u00edas y sopas bobas para mendigos. El ilustrado racionalista del XVIII encerr\u00f3 a los vagos y desamortiz\u00f3 hospitales y cofrad\u00edas para defender la utilidad econ\u00f3mica. La beneficencia burguesa liberal extendi\u00f3 valores capitalistas (ahorro, orden, ense\u00f1anza, sanidad), pacific\u00f3 ciudades y cre\u00f3 servicios municipales que persegu\u00edan m\u00e1s orden y control que igualdad social. Los movimientos sindicales socialistas y el intervencionismo estatal, en el primer tercio del s.XX, lucharon por repartir recursos. As\u00ed de lentas fueron las ra\u00edces del Estado de Bienestar en Espa\u00f1a, que no logr\u00f3 arrancar como en Alemania en 1883, sino que se atras\u00f3 un siglo hasta 1978.
\nEl modelo m\u00e1s radical de usar la pobreza para construir el poder p\u00fablico y difundir sus valores fue el erigido por Franco entre 1936-45. Lo idearon, tras aprenderlo en la Alemania nazi, los jonsistas Mercedes Sanz Bachiller, viuda de On\u00e9simo, y J.Mart\u00ednez de Bedoya.
\nCrearon en Valladolid el Auxilio de Invierno (Winterhilfe) en octubre de 1936. As\u00ed comenz\u00f3 un aparatoso escaparate difusor de los valores del Mes\u00edas vencedor de la Cruzada: Auxilio de Refugiados, Auxilio Social, Hogar Nacional Sindicalista, Ficha Azul, Bander\u00edn Azul en la solapa, Compensaci\u00f3n Nacional, Obra Nacional del Ajuar, Secci\u00f3n Femenina, Servicio Social Femenino, Legi\u00f3n Femenina patriarcal, Racionamiento, Hogar Infantil, Hogar Escolar, Canastillas, Milicias de Caridad, Cuestaciones P\u00fablicas, Plato \u00danico\u2026
\nBuscaban una revoluci\u00f3n nacional-asistencial del estilo de la nacional-sindicalista. Propusieron un auxilio m\u00e1s org\u00e1nico que comunitario, m\u00e1s pol\u00edtico que asistencial, m\u00e1s familiar que individual, m\u00e1s nacional que social. Tras la exaltaci\u00f3n de la patria y la naci\u00f3n franquista, no tras el bien com\u00fan y la igualdad. No buscaban formar al individuo, s\u00f3lo movilizar al espa\u00f1ol seguidor del Caudillo y unir verticalmente a ricos y pobres bajo el \u00fanico ideal patri\u00f3tico, militar y familiar.
\nAbsorbieron todo el patrimonio social heredado, pero fueron antiliberales, antiben\u00e9ficos al considerarlo mas\u00f3nico. Se empe\u00f1aron en borrar el progreso hist\u00f3rico asistencial conseguido para imponer la nueva justicia falangista. Truncaron la creaci\u00f3n de la seguridad social y eliminaron la pol\u00edtica social incluso en el desarrollismo de los 60.
\nNo llegaron a la beligerancia anticlerical de los fascismos europeos, ni buscaron sentimientos y convicciones personales, el objetivo era una religi\u00f3n masiva y politizada. Su debilidad y ambig\u00fcedad religiosa fue menor que la de los nazis. Este bajo laicismo estatalista ces\u00f3 con el nacionalcatolicismo de los cincuenta al vincularlo a la patria confesional y pactar con la naciente C\u00e1ritas de la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica Propagandista.
\nFue todo un sistema asistencial b\u00e9lico de conquista, un subsidio pro combatientes, para valorar y socializar la victoria. Exig\u00edan una asistencia uniformada, casi militar, con emblemas pol\u00edticos que exaltaban la cruzada, con carteler\u00eda de valores fascistas, con proclamas mesi\u00e1nicas de la obra franquista. Sus recaudaciones multitudinarias y comidas p\u00fablicas empujaban manifestaciones nacionales cantando al Caudillo.
\nMezclaron himnos patri\u00f3ticos, limosnas e instituciones para difundir la sujeci\u00f3n de las mujeres al padre, a la familia y a la patria. Su car\u00e1cter org\u00e1nico y corporativo moviliz\u00f3 a 90.000 mujeres voluntarias. Sus ribetes castrenses no buscaban a la mujer formada, sino a la patriota entusiasta. Impusieron a las j\u00f3venes un servicio militar paralelo al masculino. Pretend\u00edan crear la madre hogare\u00f1a, con canastillas, cocina y econom\u00eda dom\u00e9stica. Un servicio b\u00e9lico femenino que, m\u00e1s que un feminismo, era una sumisi\u00f3n patriarcal y pol\u00edtica.
\nEste sistema asistencial pol\u00edtico conced\u00eda y exig\u00eda certificados de comportamiento. Franco busc\u00f3, al cuidar la pobreza, generar adhesi\u00f3n pol\u00edtica y orden social. \u00c9se fue el gran efecto Mateo de la revoluci\u00f3n nacional-asistencial, movilizar masas sin conflictos, ni deslealtades pol\u00edticas.
\nHoy el poder necesita la pobreza para construirse. Los servicios p\u00fablicos de educaci\u00f3n y sanidad de nuestro Estado del Bienestar dan votos y poder. La seguridad social asegura el apoyo de los mayores. Esquerra compra para Catalu\u00f1a la financiaci\u00f3n auton\u00f3mica de la ordinalidad, ni progresiva ni solidaria. Todos quieren cuidar la pobreza, nadie eliminarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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