{"id":32,"date":"2016-12-11T12:24:11","date_gmt":"2016-12-11T11:24:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=32"},"modified":"2016-12-11T12:24:11","modified_gmt":"2016-12-11T11:24:11","slug":"el-impuesto-de-los-tontos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2016\/12\/11\/el-impuesto-de-los-tontos\/","title":{"rendered":"El impuesto de los tontos"},"content":{"rendered":"

El impuesto de los tontos<\/strong><\/p>\n

Pedro Carasa<\/p>\n

Los romanos pacificaban al pueblo con pan y circo<\/em>, los regeneracionistas lo tradujeron en Espa\u00f1a por pan y toros, <\/em>hoy encandila m\u00e1s pan y f\u00fatbol<\/em>. Esa combinaci\u00f3n econ\u00f3mica y cultural late en la Loter\u00eda Nacional<\/em>. Propongo unas consideraciones \u00a0sobre este juego de azar gestionado por el Estado, que sigue entre nosotros tras superar guerras, crisis econ\u00f3micas, rep\u00fablicas, monarqu\u00edas, dictaduras y democracias.<\/p>\n

Lo intent\u00f3 en vano Felipe II, pero fue Carlos III en 1763 quien cre\u00f3 la Loter\u00eda Real<\/em>. Como toda reforma fiscal buscaba ingresos para la hacienda en crisis. Esquilache, inspir\u00e1ndose en la lotto<\/em> napolitana, ide\u00f3 el 10 de diciembre de 1763 (hoy hace 253 a\u00f1os) la loter\u00eda llamada Beneficiata o Primitiva<\/em>, para congraciar la Corona con el pueblo. En 1769 se estableci\u00f3 en Nueva Espa\u00f1a otra Loter\u00eda de Billetes<\/em> que invent\u00f3 los d\u00e9cimos.<\/p>\n

Entre 1808-12 en C\u00e1diz se form\u00f3 la Loter\u00eda Nacional<\/em> para recuperar la hacienda exhausta por la Guerra de la Independencia. En 1811 el pueblo la llam\u00f3 Loter\u00eda Moderna,<\/em> distinta de la Primitiva,<\/em> pero C\u00e1diz la bautiz\u00f3 Nacional<\/em> para subrayar la soberan\u00eda y borrar el apelativo absolutista Real<\/em>. El marco era de otra crisis, Espa\u00f1a padec\u00eda hambrunas, epidemias, guerras y p\u00e9rdida de 750000 habitantes.<\/p>\n

En el siglo XIX la Loter\u00eda Nacional pas\u00f3 a Madrid y se implant\u00f3 en todas las cabezas de partido judicial. El Estado se qued\u00f3 con el 30% de retenci\u00f3n de lo jugado y el 10% de los premios. En la crisis de 1868 volvi\u00f3 a acentuarse su venta. En la crisis finisecular, el Estado cerr\u00f3 el monopolio suprimiendo todas las loter\u00edas particulares y extranjeras.<\/p>\n

Las ventas durante la crisis de la guerra civil fueron el 3% de los ingresos del Estado. Coexistieron la loter\u00eda nacional de Sevilla y Burgos y la republicana de Madrid, Valencia y Barcelona. Los nacionales organizaron en 1936-37 Loter\u00edas Patri\u00f3ticas<\/em> pro combatientes en Zaragoza y Sevilla y restablecieron la Loter\u00eda Nacional<\/em> en Burgos. Hubo algunos n\u00fameros con premios conciliadores<\/em> agraciados en ambos sectores.<\/p>\n

Como impuesto voluntario, la Loter\u00eda de Navidad<\/em> recauda 3240 millones \u20ac vendiendo 160 millones de d\u00e9cimos, el Estado retiene 1500 millones \u20ac y reparte 2250 en premios. Lo llaman el impuesto de los tontos<\/em> por conseguir ingresos a cambio de sue\u00f1os. Su efecto sobre la sociedad es discutible, porque concentra riqueza; su pr\u00e1ctica fiscal no es la mejor, porque contradice la justicia redistributiva. La sociedad del siglo XIX lo criticaba porque acentuaba el vicio del juego en los trabajadores. La loter\u00eda al final cultiva valores liberales y capitalistas.<\/p>\n

Ha ascendido el volumen de ventas en una proporci\u00f3n parecida a la riqueza per c\u00e1pita. Sin embargo, son menores los premios desde 1920, hasta caer al m\u00ednimo de 2016. Con el gordo de 1920 se compraban 50 casas, con el de 2016, es el m\u00e1s bajo de los 253 a\u00f1os, s\u00f3lo una. Compran m\u00e1s loter\u00eda personas de perfil social medio-alto, con renta mensual de 1000\/2000 \u20ac, en ciudades como Madrid, Murcia, Valencia, Barcelona y Bilbao; van a la zaga Andaluc\u00eda, Galicia y Extremadura. Este comprador tipo tiene m\u00e1s estudios secundarios que universitarios. El ansia de incrementar fortuna empuja m\u00e1s a ricos que a pobres. No hay relaci\u00f3n entre juego y religiosidad, pero s\u00ed crece con la edad, ya que los j\u00f3venes se alejan de la loter\u00eda.<\/p>\n

Los juegos de azar aparentan ser ben\u00e9ficos para hacerse atractivos con la d\u00e1diva; un disfraz de inocencia y seguridad. Este mensaje caritativo es el lanzado por el canto inocente de los ni\u00f1os hu\u00e9rfanos del Colegio de San Ildefonso, cantores de otros sorteos de bola o papeleta. Resulta extra\u00f1o que hasta no hacerse mixto el colegio en 1984 no participaran ni\u00f1as en el sorteo nacional.<\/p>\n

Pero lo econ\u00f3mico es lo menos importante de la loter\u00eda, laten en ella sentimientos y emociones que son m\u00e1s hondos. Contiene m\u00faltiples factores culturales que dibujan un buen caleidoscopio integral de nuestra sociedad: supersticiones, depresiones, euforias, sue\u00f1os, encuentros familiares, experiencias de azar, excesos vacacionales, gestos ben\u00e9ficos, hasta est\u00edmulo de identidades nacionales.<\/p>\n

Todos estos gestos intangibles importan al Estado. Est\u00e1 interesado en generar esperanzas en los compradores de loter\u00eda y prefiere que la fiesta y el juego estimulen una sociabilidad popular pacificadora de conflictos. El que manda busca sutilmente estrechar los lazos sociales con las participaciones de la loter\u00eda, porque refuerzan los lazos de familias, empresas, profesiones y clientes. Act\u00faa de motor virtual de comunidad, la emotiva cantinela infantil anima a estos encuentros de convivencia.<\/p>\n

Para el poder es bueno que la loter\u00eda alimente en la sociedad un af\u00e1n de medrar y salir de la median\u00eda. Porque es la clase media la mayor compradora de d\u00e9cimos para su mejora social. So\u00f1ar un premio incluye una esperanza de huida de la realidad, salir de pobre, hacer un corte de manga a tu jefe, alcanzar al grupo holgado que has envidiado, desahogarte de las hipotecas y abandonar la sensaci\u00f3n de crisis. Los juegos abren estos puntos virtuales de fuga y aflojan tensiones en la sociedad, act\u00faan de ficticias v\u00e1lvulas de escape muy eficaces a la hora de templar reacciones. Estos mensajes subyacen en sus campa\u00f1as de propaganda.<\/p>\n

El producto \u201ccultural\u201d que vende el Estado con este juego puede ser superior al premio econ\u00f3mico. Hay miles de anhelos e ilusiones que s\u00f3lo se venden y comparten con la loter\u00eda.<\/p>\n

Editado en papel en El Norte de Castilla de 10 de diciembre de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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