{"id":46,"date":"2017-05-14T13:22:03","date_gmt":"2017-05-14T11:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=45"},"modified":"2017-05-14T13:22:03","modified_gmt":"2017-05-14T11:22:03","slug":"el-brasero-de-herejes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2017\/05\/14\/el-brasero-de-herejes\/","title":{"rendered":"El Brasero de Herejes"},"content":{"rendered":"

El Brasero de Herejes<\/strong><\/p>\n

Pedro Carasa<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

En el V centenario de la reforma de Lutero<\/strong> reflexionamos sobre algunos t\u00f3picos de su leyenda negra. Media Europa conden\u00f3 el luteranismo y s\u00f3lo el ecum\u00e9nico Vaticano II trat\u00f3 en vano de reconciliarlo. Pero hoy el papa Francisco propone pasar de la excomuni\u00f3n<\/strong> a la intercomuni\u00f3n<\/strong>. Tambi\u00e9n Delibes, novelando el drama del brasero de herejes,<\/strong> defiende la tolerancia y la dignidad de su memoria. La reflexi\u00f3n hist\u00f3rica puede valorar mejor las causas y significados del luteranismo.<\/p>\n

Lutero tuvo sus sombras, fue maltratado de ni\u00f1o, tuvo crisis como fraile y padre, cas\u00f3 con una exmonja y abus\u00f3 del vino. Sinti\u00f3 fobias religiosas contra Roma, jud\u00edos y turcos. Fue cr\u00edtico y mordaz consigo, con la regla mon\u00e1stica, con el papa, obispos, emperador, pr\u00edncipes y campesinos rebeldes.<\/p>\n

No fue un fraile enviado por el diablo para romper la cristiandad, como dice el t\u00f3pico cat\u00f3lico, sino un agustino de intensa vida religiosa, experto conocedor de la Biblia, escritor agudo y agitado reformador escandalizado por la corrupci\u00f3n del poder de la Iglesia. Su objetivo fue interiorizar la religi\u00f3n por la fe y confiar en la salvaci\u00f3n por la gracia de Dios, as\u00ed lo divulg\u00f3 con sus esl\u00f3ganes Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus<\/strong>.<\/p>\n

La Contrarreforma<\/strong> conden\u00f3 su obra mediante la inquisici\u00f3n y el \u00edndice de libros prohibidos, hizo reformascon los jesuitas y el concilio de Trento y practic\u00f3 una religiosidad y una est\u00e9tica barrocas en la Europa mediterr\u00e1nea.<\/p>\n

El Hereje<\/strong> de Delibes relata esta condena en Valladolid, puerta abierta para influencias luteranas y teatro inquisitorial de autos de fe. La escuela escult\u00f3rica vallisoletana replicar\u00e1 luego a Lutero y las procesiones de sus im\u00e1genes contrarreformistas exaltar\u00e1n actitudes y valores opuestos a su liturgia.<\/p>\n

Entremos ya en los hondos significados hist\u00f3ricos de Lutero en pol\u00edtica, cultura, comunicaci\u00f3n, econom\u00eda, civismo y arte.<\/p>\n

Lutero produjo dos efectos pol\u00edticos negativos, dio el poder eclesi\u00e1stico a los pr\u00edncipes en las iglesias territoriales y estimul\u00f3 una larga espiral b\u00e9lica religiosa en Europa. Rechaz\u00f3 la opresi\u00f3n del papado sobre Alemania y su control sobre el emperador haciendo a los pr\u00edncipes cabezas de sus iglesias. Las primeras comunidades campesinas rebeldes que eleg\u00edan a sus pastores acabaron en iglesias luteranas principescas.<\/p>\n

La reforma y contrarreforma extendieron la guerra santa en Europa: Cruzada entre turcos y sacro imperio germ\u00e1nico, conflicto de la Liga de la Esmalcalda en Alemania, ocho guerras de religi\u00f3n (1562-98) de cat\u00f3licos y hugonotes en Francia, guerra de los Ochenta a\u00f1os entre protestantes y cat\u00f3licos en los Pa\u00edses Bajos, guerra de los Treinta a\u00f1os (1618-48) entre bandos religiosos del imperio germ\u00e1nico, y guerras de los Tres Reinos (<\/span>1639-51) en las Islas Brit\u00e1nicas.<\/p>\n

Lutero naci\u00f3 en el Renacimiento, pero su cultura no fue renacentista al no asumir el principal valor del humanismo de Erasmo. El maniqueo agustiniano no valor\u00f3 al hombre como protagonista del mundo y lo crey\u00f3 incapaz de salvarse por sus m\u00e9ritos.<\/p>\n

Lutero fue pionero editor y divulgador en alem\u00e1n, publicista con esl\u00f3ganes y procaces grabados de Cranach. Pas\u00f3 del serm\u00f3n oral a la informaci\u00f3n de masas con la imprenta. Public\u00f3 m\u00e1s de 100 libros y folletos, en 4 a\u00f1os vendi\u00f3 300000 ejemplares, as\u00ed logr\u00f3 que la reforma invadiera Europa.<\/p>\n

Weber dijo que la \u00e9tica protestante de trabajo y profesi\u00f3n origin\u00f3 el esp\u00edritu capitalista. Valor\u00f3 el trabajo como misi\u00f3n divina, mientras los cat\u00f3licos lo despreciaron como castigo de Dios. El \u00e9xito profesional era un signo de predestinaci\u00f3n divina y hab\u00eda que vivirlo con honradez. Los luteranos rechazan la vida contemplativa cat\u00f3lica, no desprecian el mundo como pecaminoso, lo aman como fruto de Dios.<\/p>\n

La cultura protestante estimul\u00f3 el civismo comprometido y propici\u00f3 el bienestar social.Profundiz\u00f3 en la ciudadan\u00eda responsable civil y enfatiz\u00f3 la educaci\u00f3n. Su austera moral fue enemiga de lujos y despilfarros, pero no reprimi\u00f3 el sexo y rechaz\u00f3 el celibato. Propici\u00f3 una relaci\u00f3n m\u00e1s familiar de domicilio y menos p\u00fablica de calle.<\/p>\n

Al romper el control ideol\u00f3gico papista abri\u00f3 el camino de libertad de conciencia, de creaci\u00f3n de pensamiento y de sensibilidad est\u00e9tica. Lutero fue m\u00fasico de tradici\u00f3n germana y revolucion\u00f3 este medio lit\u00fargico de participaci\u00f3n. La hizo coral, popular, simple, alegre, comunitaria y la orient\u00f3 a la poes\u00eda del salterio en contra del gregoriano inclinado a llantos y penas. S\u00f3lo su iconoclastia elimin\u00f3 im\u00e1genes, perdi\u00f3 patrimonio y fren\u00f3 la escultura. En cambio, origin\u00f3 una literatura de inspiraci\u00f3n protestante y tradici\u00f3n reformada que puede rastrearse en Milton, Melville, Allan Poe o Dickinson.<\/p>\n

Si no se hubiera obstruido la inicial reforma luterana podr\u00eda haberse regenerado la Iglesia europea, pero su fundada cr\u00edtica a los esc\u00e1ndalos papales deriv\u00f3, por el choque de poderes pol\u00edticos, en una fractura eclesi\u00e1stica que parti\u00f3 en dos a Europa. Los conflictos mon\u00e1stico, teol\u00f3gico, germ\u00e1nico, romano, imperial, musulm\u00e1n, suizo, flamenco, franc\u00e9s y espa\u00f1ol fueron complicaciones de poder pol\u00edtico externas a Lutero. Pero corrompieron su proyecto inicial, abortaron los acuerdos y enconaron las relaciones hacia un cisma institucional no deseado. La uni\u00f3n europea actual deber\u00eda desandar ese camino y eliminar los obst\u00e1culos del poder pol\u00edtico que impiden la tolerancia y la conciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Original editado en la edici\u00f3n de papel de El Norte de Castilla del d\u00eda 13 de mayo de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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