{"id":79,"date":"2018-04-16T10:26:34","date_gmt":"2018-04-16T08:26:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=79"},"modified":"2018-04-16T10:26:34","modified_gmt":"2018-04-16T08:26:34","slug":"agua-sol-y-guerra-en-sebastopol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2018\/04\/16\/agua-sol-y-guerra-en-sebastopol\/","title":{"rendered":"\u00a1Agua, sol y guerra en Sebastopol!"},"content":{"rendered":"

\u00a1Agua, sol y guerra en Sebastopol!<\/strong><\/p>\n

Pedro Carasa<\/p>\n

El hombre, durante diez mil a\u00f1os de historia, ha logrado subsistir viviendo en armon\u00eda con la naturaleza<\/strong>, pero en los dos \u00faltimos siglos la ha deteriorado<\/strong> hasta alterar sus ritmos naturales. La industrializaci\u00f3n<\/strong> y el capitalismo la utilizaron como fuente de energ\u00edas y materias primas hasta agotar sus recursos<\/strong>. Hoy queremos enderezar este entuerto, pero la imprescindible cultura naturalista<\/strong> est\u00e1 siendo frenada por el neoliberalismo.<\/p>\n

Cuando el hombre pas\u00f3 de cazador a agricultor<\/strong> aprendi\u00f3 que la naturaleza no era su enemigo, sino el seno materno<\/strong> en el que deb\u00eda integrarse para sobrevivir. Por eso, las comunidades municipales dictaron ordenanzas<\/strong> para subsistir actuando rec\u00edprocamente el medio natural <\/strong>y la sociedad<\/strong>. Practicaron un vital circuito de realimentaci\u00f3n<\/strong> entre familia, vecindad, tierra, clima y ganader\u00eda que aseguraba combustibles, nutrientes, abonos y energ\u00eda, y al tiempo estimulaba un rec\u00edproco aprovechamiento<\/strong> entre producci\u00f3n y consumo de hombres, animales y vegetales. La armon\u00eda con los ritmos de suelo, clima y ganado marcaba la pauta de las actividades comunes, la fuerza de trabajo, las relaciones sociales y laborales, las reglas de mercado y consumo y las estrategias de subsistencia familiar.<\/p>\n

Este era el marco que fijaba normas de respeto a los valores<\/strong> \u00e9ticos, religiosos, sociales, vecinales y pol\u00edticos y estimulaba la vida en com\u00fan. El hombre y la vecindad reconoc\u00edan que la sinton\u00eda con la naturaleza era su caldo de cultivo, un saco amni\u00f3tico<\/strong> que aseguraba sobrevivir, incluso ofrec\u00eda bacterias e inmunidades a la salud<\/strong> humana carente de soluciones m\u00e9dicas. Adem\u00e1s, aquel mundo religioso integraba estas labores en la parroquia local seg\u00fan la liturgia semanal y estacional y sacralizaba<\/strong> el trabajo, el descanso, las fiestas, las colaboraciones colectivas, la salud, los toques de campanas o las rogativas y nublos en sequ\u00edas y pedriscos.<\/p>\n

La industrializaci\u00f3n<\/strong> despreci\u00f3 todas estas inercias naturales, desde\u00f1\u00f3 la subsistencia agraria como un obst\u00e1culo al progreso<\/strong>, abandon\u00f3 el mundo rural como hostil a la ciudad, eludi\u00f3 la atadura estacional y conden\u00f3 la vinculaci\u00f3n religiosa como irracional<\/strong>. Las energ\u00edas y m\u00e1quinas industrializadoras se creyeron superiores a las fuerzas naturales<\/strong>, el liberalismo subordin\u00f3 los ciclos y recursos de la naturaleza a los dictados del mercado<\/strong> y la demanda<\/strong>.<\/p>\n

Desde fines del XIX hemos desconectado de la naturaleza, hemos abortado la realimentaci\u00f3n<\/strong> entre lo natural y lo humano, y hemos interrumpido la circulaci\u00f3n de energ\u00eda, producci\u00f3n y consumo. Este divorcio con la naturaleza ha agudizado el cambio clim\u00e1tico<\/strong>, especialmente en los pa\u00edses m\u00e1s pobres, sin que la comunidad internacional haya sido capaz de pactar un remedio en Kioto.<\/p>\n

Al degradar los ritmos del clima hemos desnaturalizado <\/strong>la fertilidad sostenible del agua<\/strong>, hemos contaminado los r\u00edos, hemos encarecido <\/strong>su primigenio destino a la alimentaci\u00f3n y al abastecimiento. Se ha perdido la profunda cultura de herboristas, alarifes, jardineros, zahor\u00edes y artistas \u00e1rabes que nos ense\u00f1aron a amar el agua<\/strong>. Por eso la ONU ha dedicado 2018 a la gesti\u00f3n integrada del agua y pide hacerlo con respeto a la naturaleza<\/strong>.<\/p>\n

El neoliberalismo<\/strong> de hoy no<\/strong> es naturalista<\/strong>, utiliza el medio natural como una fuente inagotable de energ\u00edas y materias primas sin cuidar su mantenimiento. Trata el paisaje, el clima y el urbanismo como negocios tur\u00edsticos<\/strong> de sol y playa para enriquecer a las elites econ\u00f3micas. Practica la deforestaci\u00f3n<\/strong> y usa los p\u00e1ramos, r\u00edos y mares como sumideros de desechos<\/strong>. Forma una corrupta red pol\u00edtico-econ\u00f3mica de compa\u00f1\u00edas el\u00e9ctricas capaces de crear un impuesto al sol<\/strong>, frenar la energ\u00eda natural y causar la pobreza energ\u00e9tica<\/strong>. Hasta nos roba la filosof\u00eda estacional del tiempo y nos impone un cambio horario que desvincula las horas de sol<\/strong> de la naturaleza y del descanso y las somete a los intereses de la producci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Para reconstruir la armon\u00eda rota entre agua, clima, animales, cultivos, h\u00e1bitat, sociedad y econom\u00eda, surgen nuevas culturas alternativas<\/strong> ecol\u00f3gicas. Una econom\u00eda org\u00e1nica<\/strong>, integradora de hombre y naturaleza; un agroecosistema<\/strong> articulador de sociedad, agricultura y ciencia; una econom\u00eda circular<\/strong> que reduce, recicla y reutiliza recursos; una permacultura<\/strong> o agricultura automantenida que dise\u00f1a medioambientes humanos sostenibles; una ingenier\u00eda clim\u00e1tica<\/strong> o una arquitectura<\/strong> sostenible<\/strong>. Pero el neoliberalismo las mira con malos ojos<\/strong>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n las Autonom\u00edas espa\u00f1olas han agravado el problema al impedir una gesti\u00f3n solidaria del agua<\/strong> y perpetrar la necedad pol\u00edtica de apropiarse de cuencas y r\u00edos: Creer que el Duero es castellano, el Tajo manchego y el Ebro aragon\u00e9s es poner puertas al campo<\/strong>.<\/p>\n

Los terracampinos<\/strong>, hace 160 a\u00f1os, en plena euforia del Canal de Castilla, gritaban \u00a1Agua, sol y guerra en Sebastopol<\/strong>! porque la guerra de Crimea aisl\u00f3 al cereal ruso, demand\u00f3 el castellano y alz\u00f3 su precio<\/strong>. Su ruda filosof\u00eda era muy honda, primero cantaba al agua<\/strong> y al sol<\/strong> como columnas estructurales<\/strong> que solucionaban su vida acorde con la naturaleza, solo despu\u00e9s valoraba la coyuntura<\/strong> de una lejana guerra<\/strong>.<\/p>\n

No proponemos volver a una arcadia feliz de mil a\u00f1os atr\u00e1s. Lamentamos haber abandonado<\/strong> en los dos \u00faltimos siglos la actitud de armon\u00eda y respeto a la naturaleza<\/strong> de los cien siglos anteriores. Si el legado natural ha de pervivir, debemos gritar otra vez que los hombres se armonicen con el agua y el sol.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Aparecido en la edici\u00f3n de papel de El Norte de Castilla<\/em> del s\u00e1bado, d\u00eda 14 de abril de 2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Agua, sol y guerra en Sebastopol! Pedro Carasa El hombre, durante diez mil a\u00f1os de historia, ha logrado subsistir viviendo en armon\u00eda con la naturaleza, pero en los dos \u00faltimos siglos la ha deteriorado hasta alterar sus ritmos naturales. La industrializaci\u00f3n y el capitalismo la utilizaron como fuente de energ\u00edas y materias primas hasta agotar […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79\/revisions\/80"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}