{"id":9,"date":"2016-06-10T11:50:35","date_gmt":"2016-06-10T09:50:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/?p=9"},"modified":"2016-06-10T11:50:35","modified_gmt":"2016-06-10T09:50:35","slug":"9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/miradordeclio\/2016\/06\/10\/9\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

El mirador de Cl\u00edo<\/em><\/p>\n

Pedro Carasa<\/p>\n

\u00a0La historia es una reflexi\u00f3n sobre el pasado desde el presente<\/p>\n

El Mirador de Cl\u00edo <\/em>se llama as\u00ed porque est\u00e1 escrito por un historiador, Pedro Carasa, para observar el presente desde la historia. Evoca a Cl\u00edo porque es la musa griega de la historia\u00a0y de la poes\u00eda heroica, hija de Zeus\u00a0 y Mnem\u00f3sine<\/a>, personificaci\u00f3n de la memoria. Se ubica en un mirador<\/em> para sugerir que el historiador reflexiona desde una atalaya como un busto de Jano de doble mirada, que contempla el pasado desde el presente y el presente desde el pasado.<\/p>\n

Se\u00f1alamos as\u00ed al menos cuatro filtros importantes con los que necesariamente se hace la historia y otros tantos cristales que habitualmente tiene la lente del historiador cuando la construye. Tales son los \u00f3culos vidriados de colores a trav\u00e9s de los que miramos el pasado, m\u00e1s subjetivos que objetivos: La reflexi\u00f3n hist\u00f3rica la hace siempre un sujeto con unos intereses y una ideolog\u00eda determinados, se realiza constantemente desde un lugar que trata de identificarse y legitimarse a s\u00ed mismo, y es una interpretaci\u00f3n que se edifica desde un tiempo presente que plantea unas determinadas preguntas y tiene unos concretos valores. Todos estos tamices del sujeto, del tiempo y del lugar desde los que se redacta la historia, ti\u00f1en obligadamente la interpretaci\u00f3n de la misma. Sobre un hecho, no hay una sola historia, se produce una sucesi\u00f3n de reflexiones hist\u00f3ricas realizadas por sujetos diferentes, con ideolog\u00edas distintas, desde territorios diversos con pretensiones de identidades propias, y en momentos y presentes sucesivos que lanzan sobre el pasado preguntas y reflexiones nuevas. Cada individuo, cada espacio y cada momento reconstruyen la historia a su medida y con su mentalidad.<\/p>\n

Los hechos de la historia ya pasaron y no tenemos otro acceso a ellos que el discurso, el texto, la memoria o la imagen de los testigos y protagonistas que los vivieron. Tambi\u00e9n los documentos, memorias o reproducciones de los archivos, las hemerotecas y las videotecas son realizados por sujetos dotados de una ideolog\u00eda, movidos por unos intereses propios, insertos en una cultura dominante en su presente, distinta al momento hist\u00f3rico que est\u00e1 narrando. Hay que ser conscientes de que nosotros no podemos llegar a los hechos hist\u00f3ricos tal como acontecieron. Estos hechos ya no existen, cuando nosotros conocemos los sucesos pasados, lo hacemos a trav\u00e9s de versiones, de interpretaciones que nos han transmitido la perspectiva subjetiva e interesada de los sujetos que los han vivido, disfrutado, soportado, sufrido, provocado, aguantado, rechazado o promovido. Dicho de otra manera, los documentos, las im\u00e1genes, los recuerdos tamizan los hechos que sucedieron, por eso nos llegan a nosotros a trav\u00e9s de un discurso que los interpreta, reconstruye, reprueba, ensalza, critica o justifica seg\u00fan los intereses de los sujetos o las instituciones que intervinieron en ellos, e incluso despu\u00e9s han vuelto a ser reinterpretados por los que los recordaron despu\u00e9s. No debemos extra\u00f1arnos, lo comprobamos todas las ma\u00f1anas cuando leemos cuatro peri\u00f3dicos que transmiten otros tantos significados diferentes de un mismo hecho.<\/p>\n

Expresado de otra forma, los hechos para que lleguen a ser hist\u00f3ricos no s\u00f3lo necesitan haber sucedido, requieren adem\u00e1s haber sido interpretados con alg\u00fan valor o s\u00edmbolo, es preciso que hayan sido dotados de alg\u00fan sentido, revestidos de una significaci\u00f3n. Un hecho no es hist\u00f3rico porque haya sucedido, sino que se convierte en hist\u00f3rico cuando se le da una interpretaci\u00f3n y significado; es m\u00e1s, lo hist\u00f3rico no es el hecho en s\u00ed, sino el mensaje que se le atribuye. Para que este valor hist\u00f3rico suceda, los hechos deben contener coincidencias y apoyar intereses del poder, han de valorar la existencia y raz\u00f3n de ser de alg\u00fan lugar o territorio, es preciso que exalten alguna persona, legitimen a alguna clase social, dignifiquen alguna instituci\u00f3n, construyan alguna naci\u00f3n, o valoren pol\u00edticamente a alg\u00fan Estado. Si esto no sucede, los hechos no pasan a la historia.<\/p>\n

Por estas razones, el historiador no relata hechos objetivos, no narra acontecimientos verdaderos del pasado, s\u00f3lo selecciona aquellos que m\u00e1s le interesan para apoyar su conclusi\u00f3n entre los hechos hist\u00f3ricos que fueron dotados de significado, e incluso puede inventar \u00e9l mismo otro significado que le permita argumentar su discurso. A\u00f1ade subjetividad al hecho hist\u00f3rico haber sido elegido por el historiador, entre otros muchos posibles, para demostrar sus hip\u00f3tesis de trabajo y reforzar los intereses que el poder de cada momento dicta instrucciones a las instituciones que dependen de \u00e9l.\u00a0 Subraya el subjetivismo de la reflexi\u00f3n hist\u00f3rica la circunstancia de que el historiador la realiza desde una determinada ideolog\u00eda, desde un poder y una instituci\u00f3n acad\u00e9mica que tambi\u00e9n introducen contextos y valoraciones en la investigaci\u00f3n y docencia. Suma subjetividad a la reflexi\u00f3n hist\u00f3rica otro hecho que en nuestros d\u00edas comprobamos at\u00f3nitos, la ubicaci\u00f3n del historiador en un territorio cambia la forma de interpretar la historia, cada regi\u00f3n o naci\u00f3n plantea cuestiones diferentes a los dem\u00e1s y tiende a reinterpretar los hechos en beneficio de su identidad y provecho. Rematamos este car\u00e1cter subjetivo porque todo historiador reflexiona en un tiempo que siempre es nuevo y mira el pasado con los ojos del presente que continuamente realiza preguntas diferentes a otros presentes sucesivos.<\/p>\n

Hay historiadores que no comparten esta visi\u00f3n subjetiva de la historia y creen que todo historiador ha de conseguir una neutralidad cient\u00edfica, ideol\u00f3gica, temporal y local; sostienen que los historiadores han de ser imparciales, objetivos y meros expositores de hechos verdaderos y sucedidos realmente. Como los positivistas decimon\u00f3nicos, creen que la historia la hacen igual todos los historiadores, que se construye de la misma forma en todos los lugares y que se redacta de igual manera durante todos los momentos sucesivos. Estos autores tildar\u00e1n de presentista este Mirador de Cl\u00edo<\/em>, dir\u00e1n que la historia no puede relacionarse con el presente, ni someterse a sus poderes y jerarqu\u00edas de valores. Estimar\u00e1n que un historiador no debe interpretar el presente a la luz de la historia, ni debe proyectar sobre el pasado las preguntas del presente. Argumentar\u00e1n que es defectuosa la aplicaci\u00f3n a la historia de las t\u00e9cnicas literarias de la anacron\u00eda y la analepsis. Pero nosotros creemos que el tiempo, factor hist\u00f3rico fundamental, es siempre subjetivo, ideol\u00f3gico, territorial, interesado; porque el tiempo hist\u00f3rico es humano y no f\u00edsico, ni meramente cronol\u00f3gico.<\/p>\n

Por las razones expuestas, podemos intuir que el historiador es un cient\u00edfico social con buena capacidad para interpretar el presente, es un analista social, equipado con la memoria de la sociedad en su mente, bien dotado para descubrir el significado de la realidad que le rodea. El bagaje de la experiencia a lo largo de la historia le permite analizar situaciones ya experimentadas atr\u00e1s, problemas planteados antes, soluciones contrastadas en otros tiempos. Cabr\u00eda aplicar aqu\u00ed el s\u00edmil antropomorfo de que el historiador es un adulto social que posee experiencia y memoria, frente a la diferente capacidad de entender la realidad que tiene un ni\u00f1o o adolescente, que carecen de ella. La mirada del historiador ha de tener mayor sensibilidad, debe a\u00f1adir riqueza de circunstancias y aportar m\u00e1s garant\u00eda para comprender la realidad que le rodea. Un historiador puede comparar c\u00f3mo han reaccionado antes semejantes problemas otras mentalidades, c\u00f3mo los solucionan diversas jerarqu\u00edas de valores, o c\u00f3mo los plantean distintos sujetos sociales, diferentes sistemas econ\u00f3micos del pasado, u otros modelos sociales menos evolucionados.<\/p>\n

El Mirador de Cl\u00edo<\/em> pretende mirar el presente de nuestra sociedad desde la experiencia hist\u00f3rica. Dada la fuerte componente subjetiva del intento, por ideolog\u00eda, territorio y presente, los lectores sabr\u00e1n tolerar que muchas reflexiones no coincidan con las suyas. Ya hemos dicho que aqu\u00ed no buscamos objetividad ni neutralidad, porque la creemos pr\u00e1cticamente imposible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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