{"id":114,"date":"2013-12-30T20:47:27","date_gmt":"2013-12-30T20:47:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=114"},"modified":"2013-12-30T20:47:27","modified_gmt":"2013-12-30T20:47:27","slug":"por-que-el-anteproyecto-de-ley-del-aborto-del-ministro-gallardon-no-es-nuestra-opcion-preferida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2013\/12\/30\/por-que-el-anteproyecto-de-ley-del-aborto-del-ministro-gallardon-no-es-nuestra-opcion-preferida\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 el anteproyecto de ley del aborto del ministro Gallard\u00f3n no es nuestra opci\u00f3n preferida"},"content":{"rendered":"

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Me preguntan unas amigas de C\u00f3rdoba que se acercan al bell\u00edsimo\u00a0patio de los naranjos<\/em>\u00a0cruzando el Guadalquivir por el viejo puente romano, desde el barrio del Campo de la Verdad, si puedo exponer, explicar o matizar, las razones concretas por las que el anteproyecto de ley Gallard\u00f3n<\/strong> sobre el aborto no es mi opci\u00f3n preferida, como dije en el art\u00edculo anterior.<\/p>\n

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Vamos a intentarlo. Y si ustedes quieren a\u00f1adir otras razones con sus comentarios, en contra o a favor, a favor o en contra, ser\u00e1n bienvenidas.<\/p>\n

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No es nuestra opci\u00f3n preferida:<\/p>\n

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1. Porque, aun siendo muy dif\u00edcil, y muy subjetivo, establecer jerarqu\u00edas cualitativas<\/em><\/strong>, pensamos que la libertad de la mujer, su libertad de conciencia y de decisi\u00f3n, es todav\u00eda m\u00e1s importante que el derecho a la vida de un embri\u00f3n o de un feto humano de 14 semanas, por muy duro tambi\u00e9n que sea decir esto.<\/p>\n

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2. Porque la vida es “sagrada”, s\u00ed, pero mientras que para los creyentes -por imperativo de su c\u00f3digo religioso- lo es en t\u00e9rminos absolutos<\/strong><\/em>, para los no creyentes lo es en t\u00e9rminos racionales<\/em><\/strong>. En t\u00e9rminos racionales todos sabemos que las reglas casi siempre tienen alguna excepci\u00f3n, mientras que en t\u00e9rminos absolutos no puede haberlas. El Estado es laico, no debe comportarse guiado por creencias religiosas. El Estado est\u00e1 obligado a comportarse de modo racional… (…perd\u00f3n, no pretend\u00eda hacer una iron\u00eda, al menos voluntaria).<\/p>\n

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3. Porque si la ley s\u00f3lo contempla supuestos prefijados que deben demostrarse, la libertad de elecci\u00f3n de la mujer queda pr\u00e1cticamente anulada. No hay un buen equilibrio de derechos<\/strong>.<\/p>\n

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4. Porque una mujer tiene plena conciencia<\/strong> de sus sentimientos e ideas, plena conciencia de sus vivencias, plena conciencia del sufrimiento y del dolor, plena responsabilidad. Un embri\u00f3n o un feto humanos, no.<\/p>\n

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5. Porque una cosa es que un porcentaje -mayoritario o no mayoritario- de hombres y de mujeres no est\u00e9n de acuerdo en conciencia (religiosa o laica) con el aborto, y otra, que ese porcentaje, por medio de la ley y del Estado, proh\u00edba a todas las mujeres<\/strong> materializar una decisi\u00f3n de su libre conciencia.<\/p>\n

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6. Porque el Estado<\/strong>, como ente abstracto y colectivo, carece de legitimidad \u00e9tica para imponer un embarazo no deseado<\/strong> a una mujer individual. Una imposici\u00f3n de este tipo por parte del Estado muchas mujeres la vivir\u00e1n como una “violaci\u00f3n” de su libertad, de su vida y de su persona.<\/p>\n

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7. Porque el Estado pretende imponer la maternidad biol\u00f3gica a miles de mujeres en contra de su voluntad<\/strong>, pero luego no quiere hacerse cargo, como har\u00eda un buen padre responsable<\/em>, del 50% del tiempo, cuidados, alimentos y educaci\u00f3n que necesitar\u00e1n las ni\u00f1as y ni\u00f1os nacidos por tan imperativo procedimiento legal y estatal.<\/p>\n

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8. Porque tener que hablar, justificarse, explicarse y convencer sucesivamente a un “comit\u00e9” socio-sanitario formado por cuatro t\u00e9cnicos (m\u00e9dico general o ginec\u00f3logo, dos psiquiatras, m\u00e1s asistente social) nos parece un tr\u00e1mite peor que disuasorio: nos parece un tr\u00e1mite humillante<\/strong>.<\/p>\n

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9. Porque a los psiquiatras espa\u00f1oles no se les debiera utilizar -ni por partida doble ni por partida simple- para avalar, o desavalar<\/em>, un deseo personal -que pertenece al \u00e1mbito de la conciencia individual y la libertad de cada mujer- mediante un juicio pron\u00f3stico<\/strong> sobre la permanencia o durabilidad de los estados y procesos ps\u00edquicos, cuando todos los cl\u00ednicos de la salud mental sabemos que la Psiquiatr\u00eda, hoy por hoy, no dispone de instrumentos objetivos<\/strong> para realizar este tipo de juicios.<\/p>\n

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10. Porque, a falta de instrumentos objetivos para realizar juicios cl\u00ednicos pron\u00f3sticos en Psiquiatr\u00eda que permitan diferenciar un trastorno adaptativo transitorio, del comienzo de una grave y cr\u00f3nica enfermedad depresiva, por ejemplo, los elementos extracient\u00edficos y no t\u00e9cnicos<\/strong> (sentido \u00e9tico o moral del profesional, ideolog\u00eda propia, simpat\u00eda\/no simpat\u00eda, etc.) podr\u00e1n influir en la decisi\u00f3n facultativa en un porcentaje no menor de casos, tanto a favor como en contra.<\/p>\n

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11. Porque no tenemos constancia de los profesionales o asociaciones cient\u00edficas con las que el ministro Gallard\u00f3n ha consultado<\/strong> para otorgar en su anteproyecto a los psiquiatras un papel que nos parece tan comprometido e impropio. Los profesionales de la salud mental consultados por el se\u00f1or ministro, si es que los ha habido, deber\u00edan identificarse y explicar a la sociedad sus razones.<\/p>\n

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En fin, ya veis, lo he intentado como he podido. Un abrazo desde Segovia.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Alfredo Barbero – Psiquiatra del Centro de Salud Mental “Antonio Machado”<\/p>\n

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