{"id":1251,"date":"2020-08-16T09:50:29","date_gmt":"2020-08-16T09:50:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=1251"},"modified":"2020-08-18T22:11:00","modified_gmt":"2020-08-18T22:11:00","slug":"un-poco-maquiavelico-sancho-panza-capitulo-43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2020\/08\/16\/un-poco-maquiavelico-sancho-panza-capitulo-43\/","title":{"rendered":"Un poco maquiav\u00e9lico, Sancho Panza (cap\u00edtulo 43)"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00bfQui\u00e9n oyera el pasado razonamiento de don Quijote que no le tuviera por persona muy cuerda y mejor intencionada? Pero, como muchas veces en el progreso desta grande historia queda dicho, solamente disparaba en toc\u00e1ndole en la caballer\u00eda<\/em> [\u2018dec\u00eda desprop\u00f3sitos\u2019, \u2018disparataba\u2019; nota el pie, n.], y en los dem\u00e1s discursos mostraba tener claro y desenfadado entendimiento, de manera que a cada paso desacreditaban sus obras su juicio, y su juicio sus obras.\u201d\u00a0<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

La descripci\u00f3n del discurso de Don Quijote que hace Cervantes es muy realista, coincide con lo que les ocurre a las personas que padecen trastornos delirantes espec\u00edficos. Por los consejos que dio\u00a0a Sancho en el cap\u00edtulo anterior se puede tener al caballero, en efecto, por cuerdo y bienintencionado, pero tambi\u00e9n por muy idealista e ingenuo. En cuanto se toca el tema de la caballer\u00eda aflora en el personaje la creencia, el \u2018delirio de grandeza\u2019, de que es un caballero andante, la identidad imaginaria de Don Quijote de la Mancha. Cuando se habla sobre otros temas o asuntos el personaje mantiene su identidad \u2018real\u2019, la de Alonso Quijano, un hidalgo soltero, pobre e ilustrado de un desconocido lugar manchego, al que sus vecinos llaman El Bueno<\/em>. Don Alonso, un hombre le\u00eddo, es capaz de hacer sutiles reflexiones aristot\u00e9licas sobre la realidad, pero en cuestiones de \u00e9tica su pensamiento coincide con el plat\u00f3nico idealismo cristiano.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

(En ning\u00fan momento de la lectura del\u00a0Quijote<\/em>\u00a0y del espl\u00e9ndido cervantino juego de identidades y modos filos\u00f3ficos y \u00e9ticos de pensar olvidamos que todos los comentarios que hacemos se refieren a personajes de una obra literaria, de una obra de ficci\u00f3n. Por tanto, solamente podemos sugerir posibles semejanzas, analog\u00edas y paralelismos con la psicopatolog\u00eda, el pensamiento y el mundo emp\u00edrico reales).\u00a0<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de los bienintencionados consejos que Don Quijote da a Sancho Panza poco antes de partir hacia el gobierno de la \u00ednsula, acordes en su mayor\u00eda con los c\u00e1nones de pensamiento del humanismo cristiano, en este cap\u00edtulo a\u00f1ade otros de car\u00e1cter m\u00e1s c\u00f3mico sobre la apariencia y el cuidado del cuerpo. Sin embargo, la aut\u00e9ntica sorpresa para el lector viene de nuevo de la mano de Sancho, que en toc\u00e1ndole el tema de los refranes empieza a dispararlos como una ametralladora (algunos a prop\u00f3sito y otros no tanto), dando sobrada muestra de su peculiar sabidur\u00eda. Los dichos populares que va sacando de la cabeza le apartan de la l\u00ednea de pensamiento del caballero mediante una visi\u00f3n m\u00e1s pr\u00f3xima a la realidad. En un pisp\u00e1s Sancho expone un breve pero intenso ideario que representa muy bien la picard\u00eda, el maquiavelismo natural, intuitivo, espont\u00e1neo, fruto de la experiencia, de las gentes econ\u00f3mica y socialmente m\u00e1s humildes del pueblo. Es decir, el punto de vista sobre el Poder no de quienes lo detentan y ejercen, de quienes mandan, sino de los mandados. Peque\u00f1o maquiavelismo de Sancho (o quiz\u00e1 no tan peque\u00f1o) al que Don Quijote alude cuando le dice:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Toda esa gordura y esa personilla que tienes no es otra cosa que un costal lleno de refranes y de malicias.\u201d\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Cervantes compensa ahora la pureza del ideario cristiano de justicia, bondad y compasi\u00f3n de la que hizo gala Don Quijote en el capitulo anterior con un contrapunto o punto de vista popular mucho menos idealista, m\u00e1s pr\u00e1ctico. Sin llegar por supuesto a la sofisticada elaboraci\u00f3n, rigor l\u00f3gico, extensi\u00f3n y concreci\u00f3n de las reflexiones de Maquiavelo, el pensamiento de Sancho sobre el gobierno y el Poder sintoniza con la muy realista perspectiva que tiene el florentino. \u00a1Florentino Sancho, qui\u00e9n iba a dec\u00edrnoslo!\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013En lo que toca a c\u00f3mo has de gobernar tu persona y casa, Sancho, lo primero que te encargo es que seas limpio y que te cortes las u\u00f1as, sin dejarlas crecer, como algunos hacen, a quien su ignorancia les ha dado a entender que las u\u00f1as largas les hermosean las manos.<\/em> [Las u\u00f1as largas eran vistas como se\u00f1al de hidalgu\u00eda, porque indicaban que quien las llevaba no realizaba \u00aboficio mec\u00e1nico\u00bb, trabajo manual alguno; n.].\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bbNo andes, Sancho, desce\u00f1ido y flojo, que el vestido descompuesto da indicios de \u00e1nimo desmazalado<\/em> [\u2018negligente\u2019, \u2018descuidado en sus deberes\u2019; n.].<\/span><\/p>\n

\u00bbAnda despacio; habla con reposo, pero no de manera que parezca que te escuchas a ti mismo, que toda afectaci\u00f3n es mala.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bbCome poco y cena m\u00e1s poco, que la salud de todo el cuerpo se fragua en la oficina del est\u00f3mago.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bbS\u00e9 templado en el beber, considerando que el vino demasiado ni guarda secreto ni cumple palabra.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bbSea moderado tu sue\u00f1o, que el que no madruga con el sol, no goza del d\u00eda; y advierte, \u00a1oh Sancho!, que la diligencia es madre de la buena ventura, y la pereza, su contraria, jam\u00e1s lleg\u00f3 al t\u00e9rmino que pide un buen deseo.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bbNo comas ajos ni cebollas, porque no saquen por el olor tu villaner\u00eda.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bbTen cuenta, Sancho, de no mascar a dos carrillos ni de erutar delante de nadie.<\/span><\/em><\/p>\n

\u2013En verdad, se\u00f1or \u2013dijo Sancho\u2013, que uno de los consejos y avisos que pienso llevar en la memoria ha de ser el de no regoldar, porque lo suelo hacer muy a menudo.\u201d\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Y de este modo, caballero y escudero llegan al delicado asunto de los refranes:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Tambi\u00e9n, Sancho, no has de mezclar en tus pl\u00e1ticas la muchedumbre de refranes que sueles, que, puesto que los refranes son sentencias breves, muchas veces los traes tan por los cabellos, que m\u00e1s parecen disparates que sentencias.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u2013Eso Dios lo puede remediar \u2013respondi\u00f3 Sancho\u2013, porque s\u00e9 m\u00e1s refranes que un libro, y vi\u00e9nenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que ri\u00f1en por salir unos con otros, pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendr\u00e9 cuenta de aqu\u00ed adelante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo, que en casa llena, presto se guisa la cena, y quien destaja, no baraja, y a buen salvo est\u00e1 el que repica, y el dar y el tener, seso ha menester.\u201d\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Don Quijote le recrimina la \u201cgran falta\u201d<\/em> que un hombre lleva consigo cuando no sabe leer ni escribir, y m\u00e1s a\u00fan siendo gobernador. Sancho responde entonces con una colorista ensalada de refranes sobre el gobierno y el Poder:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Bien s\u00e9 firmar mi nombre \u2013respondi\u00f3 Sancho\u2013, que cuando fui prioste<\/em> [\u2018mayordomo\u2018; n.] en mi lugar aprend\u00ed a hacer unas letras como de marca de fardo<\/em> [\u2018letras may\u00fasculas y chapuceras\u2019; n.], que dec\u00edan que dec\u00eda mi nombre; cuanto m\u00e1s que fingir\u00e9 que tengo tullida la mi nombre; cuanto m\u00e1s que fingir\u00e9 que tengo tullida la mano derecha y har\u00e9 que firme otro por m\u00ed, que para todo hay remedio, si no es para la muerte, y teniendo yo el mando y el palo, har\u00e9 lo que quisiere, cuanto m\u00e1s que el que tiene el padre alcalde\u2026<\/em> [\u00ab\u2026seguro va a juicio\u00bb, contin\u00faa el refr\u00e1n; n.]. Y siendo yo gobernador, que es m\u00e1s que ser alcalde, \u00a1llegaos, que la dejan ver!<\/em> [\u2018acercaos y ver\u00e9is lo que os pasa\u2019; es frase de amenaza; n.] No, sino popen y cal\u00f3\u00f1enme<\/em> [desprecien e injurien; n.], que vendr\u00e1n por lana y volver\u00e1n trasquilados, y a quien Dios quiere bien, la casa le sabe<\/em> [\u2018el que es afortunado, no tiene de qu\u00e9 preocuparse; refr\u00e1n; n.], y las necedades del rico por sentencias pasan en el mundo, y si\u00e9ndolo yo, siendo gobernador y juntamente liberal, como lo pienso ser, no habr\u00e1 falta que se me parezca<\/em> [\u2018que se me note; n.]. No, sino haceos miel, y paparos han moscas<\/em> [\u2018mostraos d\u00e9bil y los ruines se aprovechar\u00e1n de vosotros\u2019, refr\u00e1n; paparos han<\/em>: \u2018os comer\u00e1n\u2019; n.]; tanto vales cuanto tienes, dec\u00eda una mi ag\u00fcela, y del hombre arraigado no te ver\u00e1s vengado<\/em> [\u2018no podr\u00e1s tomar venganza del que tiene poder o dinero\u2019, refr\u00e1n; n.].\u201d\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cEstos refranes te han de llevar un d\u00eda a la horca\u201d<\/em>, dice enfadado Don Quijote, pero a continuaci\u00f3n le pregunta con curiosidad de d\u00f3nde saca tantos y con qu\u00e9 criterio los utiliza, \u201cque para decir yo uno y aplicarle bien, sudo y trabajo como si cavase.\u201d\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Por Dios, se\u00f1or nuestro amo \u2013replic\u00f3 Sancho\u2013, que vuesa merced se queja de bien pocas cosas<\/em> [\u2018de cosas bien peque\u00f1as, de poca importancia\u2019; n.]. \u00bfA qu\u00e9 diablos se pudre<\/em> [\u2018se irrita\u2019; n.] de que yo me sirva de mi hacienda, que ninguna otra tengo, ni otro caudal alguno, sino refranes y m\u00e1s refranes? Y ahora se me ofrecen cuatro que ven\u00edan aqu\u00ed pintiparados, o como peras en tabaque<\/em> [\u2018cestillo plano, generalmente de mimbre, donde se colocan peras, manzanas y membrillos para que se conserven y maduren\u2019; n.], pero no los dir\u00e9, porque al buen callar llaman Sancho.<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u2013Ese Sancho no eres t\u00fa \u2013dijo don Quijote\u2013, porque no s\u00f3lo no eres buen callar, sino mal hablar y mal porfiar.\u201d\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

La curiosidad puede de nuevo al caballero, que pide diga tan \u201cpintiparados\u201d<\/em> refranes.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013\u00bfQu\u00e9 mejores \u2013dijo Sancho\u2013 que \u00abentre dos muelas cordales nunca pongas tus pulgares\u00bb, y \u00aba idos de mi casa y qu\u00e9 quer\u00e9is con mi mujer, no hay responder\u00bb, y \u00absi da el c\u00e1ntaro en la piedra o la piedra en el c\u00e1ntaro, mal para el c\u00e1ntaro\u00bb, todos los cuales vienen a pelo? Que nadie se tome con su gobernador ni con el que le manda, porque saldr\u00e1 lastimado, como el que pone el dedo entre dos muelas cordales, y aunque no sean cordales, como sean muelas, no importa; y a lo que dijere el gobernador, no hay que replicar, como al \u00absal\u00edos de mi casa y qu\u00e9 quer\u00e9is con mi mujer\u00bb. Pues lo de la piedra en el c\u00e1ntaro un ciego lo ver\u00e1.\u201d\u00a0<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Don Quijote cree que con este peculiar modo de pensar Sancho dejar\u00e1 \u201ctoda la \u00ednsula patas arriba\u201d<\/em>, pero como a continuaci\u00f3n el escudero se muestra humilde poniendo el cargo a su disposici\u00f3n y diciendo que si \u201cpor ser gobernador me ha de llevar el diablo, m\u00e1s me quiero ir Sancho al cielo que gobernador al infierno\u201d<\/em>, el caballero le da al fin su bendici\u00f3n. \u201cBuen natural tienes, sin el cual no hay ciencia que valga.\u201d<\/em> Aunque eso s\u00ed, ha de encomendarse a Dios y tener la intenci\u00f3n y el decidido prop\u00f3sito de acertar, \u201cporque siempre favorece el cielo los buenos deseos.\u201d\u00a0<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

El amo no entiende o no quiere entender lo que piensa y dice Sancho Panza. Se lo impiden las\u00a0dos\u00a0formas<\/em> simult\u00e1neas de pensamiento que tiene respecto\u00a0de los mismos principios morales (derivadas de su doble estado mental: \u2018loco \/ cuerdo\u2019): 1) el pensamiento\u00a0delirante de grandeza<\/em>: es decir, la parte mental de \u2018loco\u2019 cruzado de la fe cat\u00f3lica que busca la fama universal, de altruismo cristiano armado, combativo e incluso violento, propios de la identidad del supuesto caballero andante Don Quijote de la Mancha; y 2) el pensamiento\u00a0idealista cristiano<\/em>: la parte \u2018cuerda\u2019 de apacibles creencias religiosas que corresponden a la identidad del hidalgo Alonso Quijano,\u00a0El Bueno<\/em>. El\u00a0delirio de grandeza<\/em>\u00a0y el\u00a0idealismo cristiano<\/em>\u00a0de la doble identidad del personaje, Don Quijote \/ Alonso Quijano, se convierten sumados en un aut\u00e9ntico muro, en una barrera infranqueable para un pensamiento \u00e9tico m\u00e1s pragm\u00e1tico y realista en general, y sobre el gobierno y el Poder en particular. Pero a los lectores que escuchamos por igual al caballero y al escudero, con el mismo inter\u00e9s, dando importancia tanto al en muchas ocasiones reflexivo y elegante discurso del amo como al intuitivo y multicolor del criado (en definitiva, que \u00a1escuchamos a Cervantes!), cuando terminan los dos cap\u00edtulos de transmisi\u00f3n rec\u00edproca de conocimiento y sabidur\u00eda entre los dos personajes principales de la novela nos resulta inevitable hacernos esta pregunta: \u00bfqui\u00e9n ha aconsejado mejor a qui\u00e9n…?\u00a0<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

De los consejos segundos que dio don Quijote a Sancho Panza<\/span><\/strong><\/p>\n

(Quijote, II, 43. RAE, 2015)<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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