{"id":1703,"date":"2022-09-19T22:42:04","date_gmt":"2022-09-19T22:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=1703"},"modified":"2022-10-06T21:36:07","modified_gmt":"2022-10-06T21:36:07","slug":"11-aspectos-sobre-los-intelectuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2022\/09\/19\/11-aspectos-sobre-los-intelectuales\/","title":{"rendered":"12 aspectos sobre los ‘intelectuales’"},"content":{"rendered":"

1.\u00a0<\/span>\u00bfLa verdad? \u00bfQu\u00e9 es la verdad?<\/strong> Q<\/em>uid est veritas?<\/em>\u00a0(Juan, 18:38), le pregunt\u00f3 el pagano, agn\u00f3stico o ateo Poncio Pilato a Jesucristo.\u00a0<\/em>No le dej\u00f3 contestar en ese crucial momento, pero antes hab\u00eda dicho: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”\u00a0<\/em>(Juan, 14:6). La ‘verdad religiosa’, sea la que fuere de entre las que hay, siempre es una libre creencia de las personas. L<\/span>os cient\u00edficos tenemos c\u00e1lculos matem\u00e1ticos, estudios doble ciego<\/em>\u00a0y m\u00e9todos de verificaci\u00f3n emp\u00edrica para determinar la ‘verdad cient\u00edfica’. Los jueces, un detenido proceso de contraste entre pruebas y argumentos de la defensa y la acusaci\u00f3n para alcanzar la ‘verdad judicial’. Pero en pol\u00edtica y en complejas cuestiones sociales, la verdad depende del color del cristal con que se mira. La llamada demasiado generosamente ‘verdad pol\u00edtica’ es de manera inevitable subjetiva y relativa. <\/span><\/p>\n

2. A las personas de reconocido m\u00e9rito profesional procedentes de cualquier \u00e1mbito del conocimiento (filosof\u00eda, literatura, ciencias naturales, ciencias sociales, artes, etc.) que deciden opinar en p\u00fablico de manera frecuente en uno o varios medios de comunicaci\u00f3n (mediante art\u00edculos, entrevistas, tertulias, etc.) sobre los cada vez m\u00e1s complejos asuntos sociales y pol\u00edticos de actualidad, se les suele llamar con el nombre gen\u00e9rico de ‘intelectuales’<\/strong>.\u00a0 <\/span><\/p>\n

3.\u00a0 Los ciudadanos de reconocido prestigio profesional o acad\u00e9mico que deciden dar este paso, jugar este rol, son una minor\u00eda, porque hablar en la plaza p\u00fablica, ‘mojarse’ sobre cuestiones controvertidas en el \u00e1gora, en el foro de ciudadanos, bajar a la arena para lidiar los ‘toros y morlacos’ de la realidad social, y por ende pol\u00edtica, a menudo es una tarea ingrata que trae muchos problemas. El riesgo de ser mal entendido, juzgado hasta en las intenciones, descalificado, atacado, acusado o insultado de manera agresiva por algunos ciudadanos, como ocurre hoy frecuentemente por desgracia en las redes sociales. Opinar siempre tiene riesgos<\/strong>. En una dictadura o autocracia el peligro puede llegar a ser enorme, poni\u00e9ndose en juego la libertad o la propia vida, pero incluso en las democracias se corren tambi\u00e9n notables riesgos. La mayor\u00eda, por tanto, prefiere centrarse en su \u00e1mbito profesional espec\u00edfico y hablar de pol\u00edtica y asuntos sociales solamente con personas de confianza. Tomando ca\u00f1as con alg\u00fan amigo (\u00a1que hasta los m\u00e1s ilustres profesores universitarios toman ca\u00f1as en Espa\u00f1a!), en alguna cena, WhatsApp seleccionado de afines o reuni\u00f3n familiar. Es decir, solo en el \u00e1mbito privado. \u00a1Y a veces ni siquiera esto! Un modo pr\u00e1ctico de evitar ciertos problemas concretos, aunque el silencio puede traer a la larga problemas a\u00fan mayores. (En los c\u00edrculos privados el riesgo de opinar abiertamente sobre cuestiones pol\u00edticas y sociales est\u00e1 en que las relaciones personales se puedan afectar o deteriorar). Al final, son muy pocos los valientes u osados que deciden dar el salto a la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong>, asumiendo las consecuencias. El recientemente fallecido, Javier Mar\u00edas, era uno de ellos.<\/p>\n

4.\u00a0 Con su trabajo, los ‘intelectuales’ realizan una labor social muy importante para el ejercicio de la libertad y la democracia<\/strong>, pues sirven de ayuda con su conocimiento, argumentos, informaci\u00f3n, experiencia y razones, con su lucidez e ingenio, con su actitud y modo de entender las cosas, y en ocasiones con su rebeld\u00eda, para que los ciudadanos puedan conformar mejor sus propias opiniones. Una tarea de ‘pedagog\u00eda social’ muy relevante, que sin embargo la mayor parte de ‘intelectuales’ no busca ni desea porque no tiene vocaci\u00f3n pedag\u00f3gica. Es un ‘beneficio colateral’ que no suele formar parte de sus prop\u00f3sitos. Ellos se conforman con poder expresar sus opiniones como ciudadanos libres. \u00a1Y con que les paguen razonablemente!\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

5.\u00a0 Dice el DLE:\u00a0\u00a0<\/span>Intelectual<\/strong>.\u00a0<\/span>Del lat. intellectu\u0101lis<\/em>.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. adj. Perteneciente o relativo al entendimiento.<\/span><\/li>\n
  2. adj. Espiritual, incorporal.<\/span><\/li>\n
  3. adj. Dedicado preferentemente al cultivo de las ciencias y las letras. Pol\u00edtico intelectual<\/em>.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Seg\u00fan las dos primeras acepciones, estamos de enhorabuena, porque todos los seres humanos somos intelectuales<\/strong>. \u00a1Bravo por nosotr@s! (Sin entrar en este momento en delicadas cuestiones num\u00e9ricas como la del cociente intelectual<\/em>). En cambio, en la tercera acepci\u00f3n o significado hay ya una selecci\u00f3n de personas o de ciudadanos al considerar como intelectual solo al “dedicado preferentemente al cultivo de las ciencias y las letras”<\/em><\/strong>. Aunque el ejemplo que viene a continuaci\u00f3n se presta a mucha chanza, no es uno de los m\u00e1s brillantes ejemplos puestos por las ilustres Academias. “Pol\u00edtico intelectual”<\/em>, dice el DLE. Expresi\u00f3n que se presta a bastante risa. No porque no haya habido a lo largo de nuestra etapa democr\u00e1tica, desde 1978, o en el momento presente, ning\u00fan pol\u00edtico intelectual seg\u00fan se define en esta tercera acepci\u00f3n, sino porque son y han sido pocos, poqu\u00edsimos. Que recuerde en este momento, Labordeta, pero seguro que ha habido y hay algun@s m\u00e1s. En \u00e9pocas hist\u00f3ricas anteriores los ‘intelectuales’ participaron m\u00e1s en pol\u00edtica, quiz\u00e1 porque todav\u00eda eran un poco ingenuos pensando en el bien com\u00fan y otros altos conceptos. Cuando en el fondo la pol\u00edtica no es otra cosa que la lucha constante y despiadada por el Poder<\/strong>, en la que la verdad y la raz\u00f3n siempre quedan supeditadas a los intereses que marquen los l\u00edderes y los peque\u00f1os grupos dirigentes.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

    6.\u00a0 La expresi\u00f3n ‘intelectuales’ que hoy d\u00eda se utiliza en los medios de comunicaci\u00f3n y coloquialmente entiende la mayor parte de ciudadanos, se refiere como decimos a unas personas que se dedican profesionalmente a las ciencias, las letras y las artes, de reconocido m\u00e9rito, y que adem\u00e1s opinan p\u00fablicamente en los medios de comunicaci\u00f3n sobre asuntos sociales y pol\u00edticos. No hay una definici\u00f3n oficial o aceptada por todo el mundo, ni por supuesto un registro exhaustivo sobre qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes no son ‘intelectuales’. Cuando mediante art\u00edculos, en tertulias radiof\u00f3nicas, etc., opinan p\u00fablicamente, los ciudadanos perciben una mayor o menor proclividad hacia los puntos de vista gubernamentales, antigubernamentales y de otros partidos pol\u00edticos, de modo que terminan viendo a tan ilustres opinadores como ‘intelectuales de izquierdas’<\/strong> (que a su vez suelen escribir en ‘medios de comunicaci\u00f3n de izquierdas’) e ‘intelectuales de derechas’<\/strong> (que hacen lo mismo en los habitualmente considerados ‘de derechas’). Algo que muchas veces no es acertado ni justo, pero de lo que no pueden quejarse porque esto mismo le ocurre a cualquier persona que opina en p\u00fablico sobre asuntos pol\u00edticos y sociales. Por mucha neutralidad y originalidad que el opinante se proponga tener, inevitablemente muestra de alg\u00fan modo sus propias preferencias e inclinaciones ideol\u00f3gicas. Argumentos y puntos de vista que al formularse se consideran solo propios, reci\u00e9n inventados por uno mismo, resulta que terminan pareci\u00e9ndose demasiado a lo que ha dicho tal o cual pol\u00edtico en alg\u00fan medio. El Mediterr\u00e1neo hace tiempo que se descubri\u00f3, aunque por supuesto todos los medios de comunicaci\u00f3n, la inmensa mayor parte de los ‘intelectuales’, y muchos ciudadanos, se declaran\u2026 \u00a1completamente independientes!<\/strong> Solo una minor\u00eda (de ‘intelectuales’, de medios y de ciudadanos) no tiene el menor problema en manifestar en p\u00fablico de forma expl\u00edcita sus preferencias ideol\u00f3gicas o partidistas. Pero al final se ‘ubica’ a todos, con mayor o menor acierto, a todos se les termina percibiendo como de derechas, de izquierdas, independentistas, extremistas, moderados, etc. (En \u00e9poca del general Franco hubo tambi\u00e9n un nutrido grupo de ‘intelectuales franquistas’<\/strong>\u00a0que fueron favorables de un modo m\u00e1s o menos expl\u00edcito a su r\u00e9gimen pol\u00edtico-militar).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    7.\u00a0 \u00bfEn realidad son o pueden ser pol\u00edticamente independientes los ‘intelectuales’? Me parece que no. Ser independiente de la pol\u00edtica, de los asuntos p\u00fablicos, es materialmente imposible para toda persona, ‘intelectual’ o no, que opina sobre estos asuntos. Opinar es tomar posici\u00f3n<\/strong>, comprometerse ante los dem\u00e1s mediante la palabra. Las preferencias ideol\u00f3gicas, m\u00e1s antes que despu\u00e9s, aparecen, se muestran, aunque algunos las nieguen o no sean del todo conscientes de ellas. A muchos de los que se autocalifican como independientes, que dicen expresar opiniones a t\u00edtulo individual, exclusivamente suyas, se les ve de lejos el plumero, se nota con claridad el pie ideol\u00f3gico, e incluso partidista, del que cojean. Cuando los ‘intelectuales’ opinan en los medios de comunicaci\u00f3n sobre temas sociales, una pretendida neutralidad pol\u00edtica, o apol\u00edtica (por muy equilibrados que sean sus razonamientos y t\u00e9cnicos sus datos) resulta pr\u00e1cticamente imposible. En cambio, s\u00ed pueden ser independientes de la pol\u00edtica partidista<\/strong>, de las consignas, argumentarios, estrategias, agendas e intereses de este o aqu\u00e9l partido, de la batalla de unos l\u00edderes, afiliados y votantes respecto de otros.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

    8.\u00a0 Muy por encima de las inevitables afinidades ideol\u00f3gicas, m\u00e1s o menos reconocidas, m\u00e1s o menos expl\u00edcitas o impl\u00edcitas (no debemos olvidar que a muchos ‘intelectuales’ lo impl\u00edcito<\/em> les gusta mucho), su rol m\u00e1s genuino es el de ser y demostrar ser librepensadores<\/strong>. Esta es en mi opini\u00f3n la funci\u00f3n principal de los llamados ‘intelectuales’ en una sociedad democr\u00e1tica. En nuestro caso, la complicada, muy diversa y contradictoria, Espa\u00f1a, Celtiberia. La de estar alerta para analizar y reflexionar sobre la realidad social con la mayor profundidad y sutileza posibles, con el mayor n\u00famero de datos, matices y perspectivas. Pensar la complejidad sin cesiones a t\u00f3picos, tradiciones, usos y costumbres, ni a la novedad por la novedad, ni al pensamiento \u00fanico, ni a lo pol\u00edticamente correcto. No asumir lo gubernamental por gubernamental, ni lo antigubernamental por antigubernamental. Observar y analizar cada situaci\u00f3n, cada hecho, proceda de donde proceda y lo realice quien lo realice. \u00a1Por supuesto, con sentido del humor! No hay comparaci\u00f3n posible entre hacer an\u00e1lisis y cr\u00edticas bien humoradas, o de forma plomiza y agresiva como a menudo observamos. Pensar, opinar, sobre el comportamiento del Poder, pero tambi\u00e9n de los propios ciudadanos, en nuestras imperfectas sociedades de sapiens<\/em>. Todo ello en aras de una convivencia y conllevanza<\/em> (Ortega) democr\u00e1ticas m\u00e1s libres, veraces, inteligentes, cultas y civilizadas. Con grandes aciertos, como suelen tener, y con gloriosos errores, meteduras de gamba o disparatadas hip\u00e9rboles, en otras ocasiones. \u00a1Porque nadie es perfecto, ni siquiera los ‘intelectuales’<\/strong>!\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    9.\u00a0 Entendidos como una especie de ‘\u00e9lite’ de ciudadanos, de grupo selecto con mayor cualificaci\u00f3n t\u00e9cnica espec\u00edfica en determinada \u00e1rea, con mayor cultura y a veces incluso inteligencia, con m\u00e1s capacidad de observaci\u00f3n, capacidad anal\u00edtica, de reflexi\u00f3n y argumentaci\u00f3n que la media, muchos ciudadanos sienten por los ‘intelectuales’, precisamente por todo esto, una notable ambivalencia<\/strong>. Por un lado les admiran, les tienen respeto y llegan a identificarse en gran medida con las opiniones y puntos de vista de algunos de ellos (todo lo contrario que les ocurre con otros, por los que llegan a sentir aut\u00e9ntica aversi\u00f3n), pero al mismo tiempo tienen ciertos recelos. Los ciudadanos se perciben como Sancho Panzas<\/em> ante unos Don Quijotes<\/em> un tanto te\u00f3ricos e idealistas<\/strong>, a los que si se hiciese caso en todo lo que dicen, en poco tiempo se producir\u00eda un caos social mucho mayor del habitual. Algunos dan adem\u00e1s demasiadas vueltas a las cosas, rizan el rizo, van de sabiondos o se muestran vanidosos, o son demasiado barrocos, con mucho adorno, o critican en ocasiones a los propios ciudadanos, o sus palabras resultan ambiguas, confusas o equidistantes sobre temas que por simple sentido com\u00fan resultan m\u00e1s claros y f\u00e1ciles de entender.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    10.\u00a0 La distinci\u00f3n entre ‘intelectuales’ y ciudadanos, digamos, normales, no afecta en absoluto a las libertades de pensamiento y de expresi\u00f3n que tenemos todos en una sociedad democr\u00e1tica, que son exactamente las mismas. Ciudadanos e ‘intelectuales’, ‘intelectuales’ y ciudadanos, tienen el mismo derecho a opinar. Tenga la preparaci\u00f3n, la inteligencia y la cultura que tenga cada persona, su opini\u00f3n vale lo mismo democr\u00e1ticamente. Y no son pocos los ciudadanos que opinan con mayor sensatez que muchos ‘intelectuales’<\/strong>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    11.\u00a0 En Celtiberia, en Espa\u00f1a, hay bastantes m\u00e1s ‘intelectuales’ procedentes del campo de las ciencias sociales, la filosof\u00eda, las letras y las artes, que del campo de las ciencias experimentales o naturales<\/strong>. Con el tiempo y la evoluci\u00f3n social en un mundo en el que la ciencia y la tecnolog\u00eda estar\u00e1n cada vez m\u00e1s presentes, esta balanza se ir\u00e1 equilibrando.\u00a0<\/span>Javier Mar\u00edas, Vargas Llosa, Savater, Manolo Vicent (con mayor calidad literaria y respeto que, por ejemplo, P\u00e9rez-Reverte, m\u00e1s combativo), S\u00e1nchez Drag\u00f3, de Prada, Trapiello, Mill\u00e1s, Albiac, en su tiempo los grandes Ferlosio y Umbral, ambos Premio Cervantes, entre otros muchos, han cumplido y cumplen con el rol que venimos llamando de ‘intelectuales’ a lo largo de nuestra etapa democr\u00e1tica, desde 1978. Y visto el panorama que ahora les rodea en un pa\u00eds en el que desde hace a\u00f1os viene aumentando la polarizaci\u00f3n, el simplismo maniqueo de buenos y malos<\/em>, el maximalismo, la intolerancia y los extremos ideol\u00f3gicos\u2026 \u00a1poco dinero les pagan por su heroico trabajo!\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    12.\u00a0 El peso, la importancia de la calidad literaria del recientemente fallecido, Javier Mar\u00edas, con la pl\u00e9yade de buenos literatos que hubo en la segunda mitad del siglo XX y este comienzo del XXI, me parece que todav\u00eda necesita tiempo para poder decantarse. Cada vez resulta m\u00e1s dif\u00edcil separar el \u00e9xito de ventas y medi\u00e1tico (muy vinculado hoy a cuestiones de imagen del escritor), del valor creativo y art\u00edstico genuinos de un autor y de una obra literaria. Ya se ver\u00e1 con m\u00e1s perspectiva. De momento me quedo con nuestros cl\u00e1sicos antiguos. Muy en particular con Cervantes, tanto como escritor como ‘intelectual’<\/strong> (que me disculpe desde el otro lado por esta extempor\u00e1nea atribuci\u00f3n). A sabiendas de que su sabio y tolerante escepticismo, la iron\u00eda, las actitudes ponderadas, comprensivas, y las aristot\u00e9licas y muy matizadas reflexiones cervantinas no est\u00e1n de moda en los tiempos que corren, ni mucho menos. En realidad, nunca lo estuvieron en esta soleada, apasionante, algo tribal y ventosa Celtiberia entre el Atl\u00e1ntico y el Mediterr\u00e1neo. Don Quijote y Sancho Panza, s\u00ed, siguen siendo dos ‘extremos’ muy representativos (que en su caso confluyen por fortuna, la fortuna que don Miguel quiso darles, de manera amistosa). Pero no lo son los rasgos de su car\u00e1cter, de su personalidad, la actitud vital y el temple del Cervantes maduro, que podemos detectar y disfrutar en sus textos. Tambi\u00e9n sin duda muy recomendables.<\/span><\/p>\n

    ..<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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