{"id":1841,"date":"2024-11-14T11:22:22","date_gmt":"2024-11-14T11:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=1841"},"modified":"2024-11-19T09:01:36","modified_gmt":"2024-11-19T09:01:36","slug":"tres-culturas-en-las-democracias-occidentales-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2024\/11\/14\/tres-culturas-en-las-democracias-occidentales-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Tres &#8216;culturas&#8217; pol\u00edticas en las democracias occidentales del siglo XXI"},"content":{"rendered":"<p>En este primer cuarto del siglo XXI, Occidente tiene tres tipos de orientaciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas principales o \u2018culturas\u2019. Se las llama as\u00ed, no porque quienes forman parte de cada una de ellas tengan una verdadera cultura (cient\u00edfica, filos\u00f3fica, hist\u00f3rica, literaria, art\u00edstica, etc.), sino porque incorporan en su sistema de creencias una serie de valores, ideas e interpretaciones de la realidad que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que suele ser una ideolog\u00eda pol\u00edtica <em>sensu stricto<\/em>.<\/p>\n<p>De estas \u2018culturas\u2019, dos son populistas, extremistas, y una moderada. Esta \u00faltima, la\u00a0<strong>cultura liberal<\/strong>, es la mayoritaria entre los ciudadanos occidentales. Es una cultura pol\u00edtica democr\u00e1tica, tolerante y moderada. La \u00fanica con capacidad de ofrecer un m\u00ednimo de garant\u00edas para que la democracia y la prosperidad econ\u00f3mica puedan continuar en paz, sin nuevos conflictos violentos internos en los pa\u00edses occidentales. Las otras dos \u2018culturas\u2019 son los populismos de extrema izquierda y de extrema derecha. Que no s\u00f3lo no pueden garantizar la paz ni la prosperidad, sino que de ser mayoritarios conducir\u00e1n casi con seguridad, por su intolerancia, a la confrontaci\u00f3n social y civil violentas. Como pas\u00f3 hace ahora un siglo.<\/p>\n<p>Los t\u00e9rminos m\u00e1s utilizados para referirse a estas tres \u2018culturas\u2019 son: 1) populismo de izquierdas, populismo neocomunista, extrema izquierda o \u2018cultura woke\u2019 (woke, <em>despierto<\/em> en ingl\u00e9s, es un t\u00e9rmino que empezaron a usar las asociaciones antirracistas en Estados Unidos y despu\u00e9s se ha generalizado para todos los movimientos sociales de izquierda); 2) populismo de derechas, extrema derecha, \u2018cultura neocon\u2019 o \u2018cultura ultraliberal\u2019 (activa desde la d\u00e9cada de los 60 como reacci\u00f3n a los movimientos sociales tambi\u00e9n en EEUU, e intensificada en los \u00faltimos a\u00f1os por los populismos m\u00e1s hiperconservadores, tradicionalistas y est\u00e1ticos); y 3) <strong>cultura liberal<\/strong>, que tuvo su origen hace ya casi dos siglos y medio con la Constituci\u00f3n norteamericana de 1787. Y en Europa se consolid\u00f3 tiempo despu\u00e9s, tras los desastres de la Segunda Guerra Mundial, gracias a la acci\u00f3n conjunta de varios partidos pol\u00edticos: conservadores, liberales y socialdem\u00f3cratas moderados.<\/p>\n<p>Esta es, adem\u00e1s de los programas de los partidos concretos, la triple estructura ideol\u00f3gica de fondo que las democracias occidentales tienen en este comienzo del siglo XXI.<\/p>\n<p>La cultura liberal democr\u00e1tica es la que hemos conocido por fortuna varias generaciones de ciudadanos a lo largo de nuestras vidas. A ella se deben la paz y el progreso econ\u00f3mico y social de los \u00faltimos 80 a\u00f1os en Europa. Adem\u00e1s de a los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, por supuesto. En Espa\u00f1a pudimos conocerla por fin tras la dictadura del general Franco (la Segunda Rep\u00fablica estuvo invadida por el extremismo ideol\u00f3gico de la \u00e9poca: nacionalsocialismo, fascismo, falangismo, comunismo prosovi\u00e9tico, socialismo revolucionario, anarquismo, etc.; no fue, por tanto, un sistema democr\u00e1tico liberal). Dentro de pocos d\u00edas celebraremos 46 a\u00f1os de nuestra reincorporaci\u00f3n a la cultura liberal, la Constituci\u00f3n de 1978&#8230; Bueno, los populistas de izquierdas y de derechas quiz\u00e1 no lo celebren tanto.<\/p>\n<p>En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, desde que comenz\u00f3 el siglo, en las democracias occidentales ha aumentado mucho el extremismo ideol\u00f3gico de izquierdas y de derechas. Embri\u00f3n, por experiencia hist\u00f3rica, de reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos y autoritarios. Es un fen\u00f3meno sociol\u00f3gico inesperado para quienes durante m\u00e1s de medio siglo hemos compartido los principios de la cultura liberal democr\u00e1tica. Esta veterana cultura se ha consolidado as\u00ed como \u2018tercera v\u00eda\u2019, como centro o t\u00e9rmino medio del actual espectro pol\u00edtico. Un lugar fuera del eje de los polos ideol\u00f3gicos extremos. El t\u00e9rmino medio, de origen cl\u00e1sico aristot\u00e9lico, no es una simple divisi\u00f3n cuantitativa entre dos posiciones extremas. Entenderlo as\u00ed es muy simplista, muy maniqueo. Arist\u00f3teles lo explica muy bien en el Libro II, Cap\u00edtulo VI, de su\u00a0<em>\u00c9tica Nicomaquea<\/em>\u00a0(mal traducida como <em>\u00c9tica a Nic\u00f3maco<\/em>). No es una proporci\u00f3n aritm\u00e9tica. \u00abHablo, bien entendido, de la virtud moral, que tiene por materia pasiones y acciones, en las cuales hay exceso y defecto y t\u00e9rmino medio\u00bb. Es un concepto cualitativo para aplicar en las situaciones humanas m\u00e1s complejas. Un punto de vista, una actitud, que triangula las perspectivas, percepciones, interpretaciones de la realidad, ideas y opciones. Para no caer en dilemas maximalistas del tipo todo o nada, blanco o negro. Nada que ver por tanto con la mitad de la distancia entre dos posiciones extremas. Esa mitad no es el t\u00e9rmino medio. En realidad son dos mitades: la mitad de ambos extremos. Hay personas que tienen ciertas dificultades cognitivas o caracteriales para entender y\/o aceptar el concepto de t\u00e9rmino medio. Pero la mayor\u00eda de los extremistas ideol\u00f3gicos no lo son por causa de alg\u00fan rasgo ps\u00edquico personal, no tienen un trastorno de personalidad. Lo que tienen es ese tipo de ideolog\u00eda. El extremismo siempre plantea dicotom\u00edas y polaridades excluyentes. Los extremos odian todo lo que no coincide con su interpretaci\u00f3n de la realidad, pero sobre todo se odian entre ellos. Se odian, y se necesitan. Construyen su identidad en simetr\u00eda especular, como contra-identidad del otro extremo. Necesitan mirarse, medirse, desafiarse y combatirse de manera constante. La identidad que tienen se alimenta de la confrontaci\u00f3n, de la lucha sin tregua ni cuartel. Se retroalimentan. Se tocan, como dice el refr\u00e1n. Sin los unamunianos <em>hunos<\/em>, la identidad de los <em>hotros<\/em> quedar\u00eda en muy poca cosa. Y viceversa. El extremismo ideol\u00f3gico no puede llevar las cosas por buen camino, a mi juicio. Ni los partidos populistas de derechas, ni los partidos populistas de izquierdas. Ni la \u2018cultura woke\u2019, ni la \u2018cultura ultraliberal\u2019. Los populismos pol\u00edticos son caminos equivocados. El problema que genera un extremismo no lo soluciona otro extremismo. \u00a1Se convierte en dos explosivos problemas!<\/p>\n<p>La mejor opci\u00f3n es seguir y mejorar lo que tenemos, nuestra cultura liberal democr\u00e1tica, el centro o t\u00e9rmino medio pol\u00edticos. Entendidos como una amplia zona social e ideol\u00f3gica de ciudadanos muy diversos. En Europa, dentro de este espacio hay y ha habido distintos partidos pol\u00edticos, de izquierdas y de derechas. Es un espacio multicolor que refleja la realidad social. Se diferencia muy bien de la clara tendencia hacia lo monocolor de los extremos. Sus principales caracter\u00edsticas son la tolerancia pol\u00edtica, la moderaci\u00f3n y la voluntad de convivencia pac\u00edfica por encima de todo. Los ciudadanos con cultura liberal saben que existen personas de derechas y de izquierdas. Y que ambas tienen derecho a existir y a pensar como piensan. Aceptan la realidad social. Una convivencia m\u00ednimamente pac\u00edfica entre diferentes exige este reconocimiento y respeto. Aunque se piense que los rivales pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos est\u00e1n completamente equivocados. \u00a1Porque resulta que esto mismo piensan nuestros rivales! Suprimir, eliminar al adversario, s\u00f3lo se puede conseguir mediante la fuerza, la violencia o la guerra. La pol\u00edtica tampoco es la Champions League, en la que un \u00fanico equipo resulta ganador absoluto y los dem\u00e1s quedan eliminados por completo. Esta mentalidad futbol\u00edstica (y tambi\u00e9n militar) aplicada a la pol\u00edtica tiene much\u00edsimo riesgo. En democracia nadie puede ser eliminado por completo, ni nadie puede ganar absolutamente. Para que el sistema democr\u00e1tico funcione, todos tienen que ganar algo, m\u00e1s o menos, y alternar peri\u00f3dicamente en las ganancias.<\/p>\n<p>La democracia liberal europea posterior a la Segunda Guerra Mundial es una combinaci\u00f3n, una s\u00edntesis, de liberalismo y socialdemocracia. El Estado social o de bienestar proporciona salud, educaci\u00f3n, servicios sociales y pensiones a toda la poblaci\u00f3n, nada que ver con el ultraliberalismo. Nunca se ha puesto en pr\u00e1ctica a lo largo de la Historia un modelo pol\u00edtico y social mejor, m\u00e1s avanzado y civilizado. Merece la pena protegerlo. En el comienzo del siglo XXI se perciben se\u00f1ales cada vez m\u00e1s claras de que corre peligro de ser borrado del mapa si se produce, como en el siglo pasado, una deriva mayoritaria hacia los extremos ideol\u00f3gicos. De ocurrir, los extremistas entrar\u00e1n primero en una confrontaci\u00f3n verbal creciente, plagada de insultos y descalificaciones, muy agresiva. No mucho tiempo despu\u00e9s, pasar\u00e1n al enfrentamiento violento. Y lo justificar\u00e1n, con mil palabras y discursos. Llevan en su naturaleza, en su ADN, la intolerancia, la confrontaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n. La Historia es previsible en ocasiones, porque se repite. Ojal\u00e1 que una mayor\u00eda de ciudadanos occidentales sepa ver el riesgo de una deriva hacia los extremos ideol\u00f3gicos. Ojal\u00e1 que no se dejen enga\u00f1ar ni asustar por los extremistas, y sigan manteniendo fuerte la <strong>cultura liberal<\/strong> democr\u00e1tica. En Espa\u00f1a, en Europa y en todo el mundo civilizado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este primer cuarto del siglo XXI, Occidente tiene tres tipos de orientaciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas principales o \u2018culturas\u2019. 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